论“德治”在市场经济中的作用

市场经济的建立和完善，不仅需要法律来保护，而且更需要道德来规范.类依法治理的同时，还必须充分发挥“德治”的作用。用“德治”调节市场机制，规范市场经济行为，推动市场经济发展。     

"德治"与"法治"辩证关系初探

"德治"与"法治"在治理国家的整个过程中二者相辅相成,相互促进,既缺一不可,也不可偏废,在理论与实践中具有明显的辩证关系.从治国治民所包容的范围上看,"德治"与"法治"具有全局与局部的辩证关系;从治国治民所起到的作用上看,"德治"与"法治"具有内因与外因的辩证关系;而从治国治民所处的地位上看,"德治"与"法治"还具有主次相互转化的辩证关系.因此绝不能把二者割裂开来或对立起来,在市场经济条件下,必须始终坚持二者的辩证统一.     

正确认识"德治"与"法治"的关系

作为治国方略,德治与法治相辅相成,相互促进。德治需要法治的保障,法治也需要德治的支持。只有正确认识"德治"与"法治"的关系,把两者紧密地结合起来,才能不断促进有中国特色的社会主义法制建设和社会主义精神文明建设。     

高等学校"法治"与"德治"内涵探究

<高等教育法>明确了高等学校作为独立法人,必须"依法治校",通过法律来规范学校、教师和学生之间的行为;高等学校作为培养人才的阵地,必须"以德治校",以其思想感召和道德教化提高师生的思想认识和道德觉悟.德治是治校的基础,法治是治校的保障,"法治"与"德治"相结合,既是社会主义政治文明和精神文明建设的要求,又是社会主义市场济济条件下高等学校自身建设和发展的要求,也是实现社会主义民主与法制的要求.     

对"以德治国"的几点认识

本文从法治和德治关系、发展社会主义市场经济和新时期人们的道德需求三个方面谈对"以德治国"的认识,并提出当前实施以德治国的一些看法.     

市场经济需要法治,更需要德治--兼论"法治"与"德治"的辩证关系

法治与德治是相辅相成、辩证统一的,坚持"依法治国"与"以德治国"的紧密结合,是由法律和道德在调整社会关系中的不同作用及其相互关系决定的,也是市场经济建设的必然要求.     

"情治"、"德治"与"法治"

在学校管理过程中进行"情治"、"德治"、"法治"很重要.只有做到了"情治"、"德治"与"法治"的完满结合,学校管理者才能够真正调动广大师生员工的积极性,使学校的各项工作有起色、上台阶、大发展.     

"德治"的内涵及其伟大意义—学习江总书记《讲话》的思考

"德治",即用社会主义道德标准治理国家.其内涵为社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系."德治"的伟大意义是是时代潮流的必然、是依法治国的基础、是长治久安的大计、是素质教育的灵魂、是国民健康的需要.     

高校素质教育应贯彻"以德治国"的战略思想

高校素质教育要认真贯彻"以德治国"的战略思想,要以思想道德的教育作为整体素质教育的统帅和灵魂,把提升道德素质作为素质教育的首要任务,把培养具有社会主义思想道德的现代化建设人才作为高等院校贯彻和落实"以德治国"战略思想的根本点.要清醒的认识到:能否贯彻"以德治国"的战略思想,关系到党和国家的生死存亡,关系到社会主义事业的兴衰成败.在素质教育中,既要把道德素质教育放在首位,但又不能偏废其他素质的教育.要以德治校,以德育人,把德治落在实处,抓出实效.以德治校,首先学校的领导层要成为道德的表率.而要达到"以德育人"的目的,除了要加强学生的思想道德教育,制定相应的道德行为规范制度以外,要抓住教师这一关键.同时,加强校园文化建设和思想道德环境建设也是高等院校贯彻"德治"思想的重要一环.     

以"三个代表"为指导切实加强领导干部"德治"建设

任何时代和社会的统治或执政阶级无不十分重视其官吏的“德治”建设,区别只在于对“德治”的内涵有不同的解读,对具体概念有不同的提法。江泽民同志“三个代表”的重要思想为新时期加强领导干部“德治”建设指明了方向。在改革开放发展社会主义市场经济的条件下,加强领导干部“德治”建设,应以“三个代表”为指导,在“五个把握”上下大力气,正确把握“德”的内涵,确保“德治”建设的先进性;正确把握时代特征,增强“德治”建设的针对性;正确把握用人导向,提高“德治”建设的实效性,正确把握主导因素,提高“德治”建设的自觉性,正确把握责任体系,增强“德治”建设的整体性。     

论张栻的"德治"思想

与朱熹、吕祖谦并称为"东南三贤"的张栻以宋代理义之学为基础,提出了完整的德治思想.他以理义之学作为治理天下的理论根据,主张帝行德治要正君心,要给人民休养生息的权力,要以德为本,以刑为辅.深入研究张栻的德治思想对我们当今推进以德治国具有一定的启示作用.     

法治的必然选择--兼论"法治"与"德治"

“法治”不等同于法律或法律作用,“德治”不等同于道德或道德作用。“法治”并非不容道德,“德治”亦非必然排斥法律,法律和道德可以共生,但“法治”与“德治”却不能共存。“法治”是市场经济的必然产物。中国的法治之路虽然艰难而漫长,但“法治”是中国的必然选择。     

论“德治”与“法治”相结合治国方略的意义

为尽早把我国建设成富强、民主、文明的社会主义强国,振兴伟大的中华民族,在大力发展生产力,加快经济建设的同时,必须实行“德治”与“法治”相结合的治国方略。因为治理国家需要法治与德治相结合;市场经济需要法治与德治相结合;转型期社会需要法治和德治相结合。     

高职学生的诚信教育应从六个方面抓起

诚信从何而来,诚信应从教育和环境中来,从社会实践中来,从德治、法治和市场经济建设中来.具体应从6个方面抓起.     

法治与德治:两种规范之治的差异与契合

法治和德治都可称为"规范之治",法治和德治之别在于:两者维持秩序时所用的规范性质不同,即法治是法律规范之治,德治是道德规范之治;在治的方式上,法治主要是他治,德治主要是自治。他治的法治具有依赖于人的局限性,德性则是弥补法治局限性的重要道德力量。     

社会主义市场经济：法治与德治的结合

社会主义市场经济是法治与德治统一的社会基础，它既为两者的结合提供了必要性，又为两者结合提供可能性，坚持法治与德治相结合，保证社会主义市场经济健康发展，首先就要建立健全社会主义市场经济的法律体系和道德体系，其次是运用法律和道德手段规范调节市场经济行为，最后还要加强市场主体的法制与道德的培养教育。     

论"以德治国"

“以德治国”思想与传统“德治”思想从内容到实质都有着极大区别，是具有科学内涵的新型的社会主义“德治”观，也是对“依法治国”的坚持和补充，实施“以德治国”方略，须建立起与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。     

"重典"之下,"德治"尚存——明太祖之"德治"新论

有关明太祖是"重典治国"抑或"以德治国"的问题,因诸史料记载各异,故未有定论.纵览史学界,大部分学者都倾向明太祖主张"重典法治"的治国思想.然通过对现存相关史料的客观分析,考察明太祖具体的治军理政,言明太祖治国方略中"德治"思想占据相当比重更符事实.     

健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系

党的十九大报告指出,要"加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系".自治、法治、德治,是推动乡村治理格局良性运转的不同治理方式.完善乡村治理体系,既需要以自治为基,增强乡村治理活力,又需要以法治为本,保障乡村治理秩序,还需要以德治为魂,弘扬乡村治理正气.通过进一步构建自治、法治、德治主体相结合的治...     

从"法"与"德"的意源浅析我国的治国方略

文章拟就通过"法"字与"德"字在我国古代史上意源进一步理解法治与德治的内涵,并通过"法"字与"德"字的区别与联系明确现行条件下依法治国与以德治国的基本关系.