保卫“少林”

6月6日的《北京娱乐信报》有一篇题为《“少林”保卫战》的长篇报道，文中再次提到“少林”名誉权被侵犯的问题。报道称，长期以来，社会上盗用“少林”一词作商标的现象屡见不鲜，特别是在少林文化正申请“世界非物质人类遗产”的同时，河南一些地区竞出现“少林火腿”“少林防盗门”等严重伤害少林宗教感情的非法广告行为。     

疯狂“粉丝”

大师杯赛已然成为球迷的节日,他们在这个时候从世界各地聚集上海,放松心情,欣赏最顶尖的比赛,宣泄心中的激情。这些可爱的"粉丝",疯狂地呐喊起舞,俨然成为大师杯赛期间一道闪亮的风景线。     

如此“少林弟子”?!

武术有极其悠久的历史。从古至今,为广大群众所喜爱。加之电影、电视界摄制发行了一些功夫片,各地都掀起了“武术热”。然而.也有少数青少年以练功学武术为名,到处显示自己的本领,卖弄拳脚,三五一伙,七八一群,大搞“江湖义气”,结拜“难兄难弟”;有的甚至剃个大光头,自称为“少林弟子”、“五台山和尚”,称王称霸,打架斗殴,严重地扰乱了社会风气和治安秩序。     

朱天喜 打造“少林”品牌

少林寺在我脑海中留下的深刻印象是那部同名电影，公演于上世纪80年代初。主人公觉远和尚由当时的一个武术运动员李连杰扮演，没成想电影轰动整个大江南北。电影的“续集”就是一批又一批的青年小伙，或乳臭未干的男童，从四面八方涌向少林寺；李连杰顿时成为国际影星；就连郑绪岚演唱的《牧羊曲》也成为当时脍炙人口的流行歌曲。     

少林武术“闹”中州

9月1日上午,第六届国际少林武术节在郑州拉开序幕。李德生、万国权、王朝文、徐才、李克强、任克礼、王有杰等领导和来自20个国家的44支代表队出席了这次中州盛会。 武术节分文体表演、散打对抗赛两部分。开幕式上,少林寺塔沟武校1200多名队员表演的《武林英豪》使人激情涌动、荡气回肠。运动员们有的挥舞着“武”字大旗、上下翻     

“少林武功医宗秘笈”之少林棍法阐宗

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我的“粉丝片”

写了一篇文章．真情实感一挥而就,不多不少,正好500字,题目叫《〈集邮博览）情味浓》,于是投桃报李,投给了《集邮博览》杂志。文章虽小,刊出后却横生出两个妙趣：首先它的篇名没有列入目录,但却全文显示在目录页上,可谓“不是目录胜似目录”。我在全国数百家期刊上发表过文章,能享受到这个超级待遇的可谓破天荒第一次。     

“粉丝”也是主角

没有球迷们的呐喊,球星们注定将成为球场上“孤独的舞者”。NBA的性感文化,也是由明星和球迷共同创造的,球迷们同样是“主角”。2004年的NBA中国赛,笔者生平中第一次走进了NBA赛场。尽管这只是一场季前赛,尽管比赛地点是在北京,但在踏入比赛场的那一刻,现场狂野的音乐和球迷呐喊声营造出的火热气氛,还是让笔者震惊不已,那一刻,血管中仿佛突然有一种莫名的东西燃烧,让人在瞬间进入一种亢奋状态。这种感觉,在笔者以前采访CBA等国内联赛赛场中从未遇到,更是过去在电视机前收看NBA比赛中不曾感受到的。     

“达摩创少林武术”辨

有关少林武术的起源,众说纷纭,莫衷一是。其中最为流行的说法是:达摩是少林始祖。他传授罗汉十八手,还有达摩拳、达摩剑、达摩活身法……这就是少林武术云云。我们综述关于少林武术的传闻,可以发现这样一个奇怪的逻辑:天下功夫出少林——少林功夫出达摩。达摩何许人也?印度僧人。这岂不是说,中华武术源出印度?! 这样一个谬论,居然得以流传,居然很多人(特别是喜欢猎奇探秘的青年人)至今还相信它,确是不可思议的。中华武术,是中国人民的创造,是中国的国宝,在这个问题上,不容丝毫的胡涂,笔者以为很有首先辨清的必要。     

“少林和泰拳不是一个路数”

新体育：最近,关注泰拳挑战中国武术的新闻成为热点。您能介绍一下中国功夫对泰国泰拳争霸赛的性质吗？     

湛江“少林小子”澳门成焦点

2004年10月30日下午4时，“海峡两岸青少年千人军操大汇演”在澳门体育中心如期进行。湛江少林武校40名男女学生组成的代表队的少林棍术、近似实战的散打赢得在座万余人的欢呼、喝彩，成为多家媒体关注的对象。     

河南登封将建“少林武术城”

以少林武术闻名全国的河南登封市将建设一座“少林武术城”。     

少林武术“拳禅合一”的结合点

少林武术的形成与佛教禅宗有着密切的联系,从六个方面探讨二者的结合点:佛教礼法与少林拳礼的结合,禅定打坐与少林坐功的结合,佛教戒约与少林禁约的结合,佛教养生与少林内功的结合,禅宗要义与少林心法的结合,佛教称谓与套路名称的结合.总之,少林武术的上乘功夫总带有几分禅机,更具有几分玄机,这正是少林武术的魅力与神秘所在,也是人们孜孜以求的动力和源泉.     

沃尔科特,做“飞人”的粉丝

2006年10月19日,沃尔科特和另外两名英超球星受邀参加飞人乔丹在伦敦进行的宣传推广活动。虽然年轻的阿森纳小将在这样的场合还只能充当一片绿叶,但在岁月的竞每中,沃尔科特显然已经赢得了未来。     

少林“禅武医”养生文化的“缘起论”阐释

少林文化是我国传统文化的瑰宝,禅、武、医是少林文化精髓,其源发性的理论之基是佛家的"缘起论",以存在论缘起、整体论缘起及境界论缘起为研究支点,阐释少林禅武医养生文化形成与发展的理论基础,并探析其对当代疾病观、生命观、运动观、自然观与养生观的启示,有利于进一步丰富少林文化品牌的内涵,弘扬民族文化,同时也有利于进一步发挥禅武医服务社会的功能,促进人们身心健康与和谐。     

嘉靖少林僧兵“御倭”的历史真象

在中国武术史上,明代嘉靖少林僧兵御倭是一件大事,现行的史书大都肯定他们的“历史功绩”,甚至誉为爱国行动。笔者接触了大量原始材料后,认为嘉靖少林僧兵“御倭”是一出历史的悲剧,应予否定。 一、嘉靖“倭寇搔扰”的性质 嘉靖的“倭寇搔扰”,到底是不是外国的侵略?这是研究少林僧兵抗“倭”至关重要的问题。 有关文献表明,嘉靖年间东南沿海所谓的“倭寇”之乱,实质上是中国沿海商民轰轰烈烈的反抗明王朝海禁的武装斗争,是“官逼民     

西部决赛“德州内战”犹如少林碰武当

从20世纪90年代以来,NBA季后赛打了三次“州际内战”,都发生在西部决赛。第一次是1994年的“德州内战”,结果火箭队以4比2击败马刺队,获得了总冠军。当时,常规赛MVP罗宾逊和“大梦”奥拉朱旺的争斗成为一对一的经典对决。第二次是2002年,一场轰轰烈烈而又艰苦卓绝的“加州内战”在北加州的国王队和南加州的湖人队间展开。萨克拉门托是加州的首府,但比不上洛杉矶这个国际化大都市的繁华,尽管他们占尽优势,但最后还是品尝到了彻骨之痛。     

禅宗与少林武术的“禅武合一”

文章运用文献资料法、综合分析法和专家访谈法,在对少林武术和禅宗的＂禅武合一＂进行归纳分析后,分析了禅宗和少林武术的相辅相成,互相影响,最终达到你中有我,人中有你的至高境界。     

简论少林学中的少林武功研究

随着禅宗唐宋以降的变迁,世人对于少林寺的认知一般都是基于其武功盛名的影响,并凝结成为一种社会性集体记忆而积淀在意识深处的。按照历史材料,少林武功大致可分为“原生态文化”与“次生态文化”两大结构,两者在发展衍化过程中存在着相当复杂的关系,需要我们去审视廓清。今天,我们研究少林武功的终极目的(包括将少林武功申报为联合国非物质文化遗产)是为了更好地继承与发展。如果说农耕社会中少林武功的发展主要靠一种原发型的实践积累,那么进入近代社会后,就要求衍变成在理论观照下的主动推进。