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《高老头》和《欧也妮葛朗台》两部作品都是巴尔扎克的作品,两部作品都讲述了父亲和女儿之间的故事,但是主题却发生了很大的异化。《高老头》中的父亲对待女儿是一味地付出的,甚至不惜倾其所有,而《欧也妮葛朗台》中的父亲则是非常的吝啬的,甚至对待自己的女儿也不例外,对待女儿非常残忍,为了金钱不惜毁掉女儿一生的幸福。本文对《高老头》以及《欧也妮葛朗台》中的异化主体进行了分析,从不同的角度对其主题、社会以及人性进行了对比。 相似文献
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有这么一个故事:一位父亲和三个孩子一起在花园里聊天,父亲问他们这样一个问题:"假设可以满足你们的一个愿望,让你得到最想得到的东西,你会选择什么?"女儿回答说:"我要自己有美丽的容貌,那全世界的人都会向我投 相似文献
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李青霜 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(3):42-45
《父亲的微笑之光》的表层叙事是对几位知识女性的前卫生活的描写,赞扬了她们追求身体自由、获得主体解放、颠覆传统社会的成功之举,控诉了摧残女性身体和心灵的男性暴力。小说的深层叙事则通过对父亲专制、母亲失语和女儿抗争的表现,揭示出女性反叛社会的内在原因。本文通过对表层叙事和深层叙事的分析指出,小说真正的力量并不在于它为女性颠覆传统社会的呐喊助威,而在于它对女性极端化的个性生活的有力辩解。 相似文献
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《喜福会》是美籍华裔女作家谭恩美的成名作,小说描写了四位中国母亲和她们的女儿从误解、冲突到理解的故事。该文拟从后殖民女性主义角度出发,解读这部以女性为主体的小说。进而论证,在这种"忆苦思甜"的叙事模式下,小说中的女性形象乃至东方形象不自觉地落入了"他者"化的窠臼。 相似文献
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于敏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2022,(4):425-430
在当代媒介文化语境下,跨媒介叙事要求充分利用不同类型的媒介平台,建构全媒介展开的“故事世界”。主题乐园作为“故事世界”建构中独特的叙事空间媒介,在故事呈现、故事体验和主体互动方面都具有特殊之处。主题乐园以高科技手段容纳、融合多媒介主题叙事的集成性、开放性、娱乐性叙事实体空间,不仅为游客提供物理和心理双重“沉浸”体验,还提供了互动性、创造性的文化参与和主体叙事的场域。以“故事世界”的叙事共享为基础,主题乐园成为文化想象共同体的公共领域,强化了参与主体的认同感和“故事世界”的凝聚力。 相似文献
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周娜娜 《牡丹江教育学院学报》2013,(4):4-5
作为美国华裔作家谭恩美的第四部长篇小说,《接骨师之女》的内容与前三部一样都是围绕华裔母女几代人的困境与心理路程展开。在这部小说中,谭恩美用一条故事线索串起了祖母、母亲和女儿三个女人的故事。叙事跨越了时间和空间的距离,在过去和现代、中国和美国之间来回穿梭。本文通过探讨该小说运用的叙事策略来研究其独具特色的叙事结构﹑变化多端的叙事视角和其他几个方面对作者想要表达主题的促进作用。 相似文献
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指出《洛阳桥传奇》是闽南地区的优秀的民间文学的代表作之一。从叙事学角度看,发现不同版本间的叙事结构是不同的。歌仔册版表现"回到原点"的圆形叙事结构,也展现不一样的蔡襄形象。而其他版本则显示民间故事的单一叙事结构。通过不同版本故事比较,可发现歌仔册版叙事结构的难能可贵。 相似文献
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我曾经听说过一个父亲教育女儿的故事。女儿参加学校学生会干部竞选时,输给了同学,为此愤怒、失落、沮丧、抱怨。父亲把孩子带到地里,指着一块花生地和一块豆子地,问:"哪个长得好?"女儿看了看说:"当然是花生长得好!"父亲说:"无所谓长得好与坏!豆子就是豆子,花生就是花生,比不出好坏来!"见女儿不解,父亲又说: 相似文献
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“教育叙事研究是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么,也不直接规定教育应该怎么做,只是给读者讲一个或多个教育故事,让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做。”也有学者这样描述:教育叙事研究就是通过教育主体的故事叙说来描绘教育行为、进行意义建构并使教育活动获得解释性的意义理解。经过多年研究,我国教育叙事研究的现状如何呢?带着这个问题,我们采用文献研究法,通过对“中国知网”收录的所有关于“教育叙事”的文章进行统计,试图分析目前我国教育叙事研究的现状,剖析存在的问题,寻求解决的途径。 相似文献