郑观应妇女观分析

妇女观是郑氏思想中非常重要的一个方面。其妇女观是解放的,包括妇女身体解放、精神解放和人格的解放诸方面,具有积极而伟大的意义;同时,其妇女观也有保守的一面,具有消极影响。     

妇女性别解放与阶级、社会解放的互动——新民主主义革命时期中国共产党妇女解放运动的政策及效果

妇女解放是近代中国社会关注的一个重大问题.中国共产党把妇女解放运动纳入到阶级和社会解放的大目标之下,一方面使中国妇女解放运动有了强大的推动力,实现了妇女性别解放与社会解放的良性互动,使妇女的社会角色发生了重大变化,并推动了新民主主义革命的进程;另一方面,由于革命的需要,推动妇女解放运动深入开展的决定力量并不完全出于女性的自觉,还出于革命的客观要求.而革命队伍中以男性为主导的现实状况,导致了婚姻关系、革命和家庭角色分工方面出现了冲突,凸显出妇女性别解放和新民主主义革命所倡导的阶级解放和社会解放的内在张力.     

女性自我解放意识觉醒之我见

妇女真正的解放不在于外部形式的解放,而在于妇女内部的自我解放意识的觉醒。完整意义上的妇女解放,应 当包括两个向度:其—是以社会公正为目标的解放;其二是以内在精神境界的提高为祈向的解放。     

浅析辛亥革命时期女权运动的特点

辛亥革命推动了妇女谋求自身解放的女权运动进入一个高涨时期,这一时期的女权运动具有鲜明的时代特色。把妇女的命运与国家独立和昌盛紧密联系;争取女权目的是造就崭新的妇女面貌;越来越多的人意识到妇女的解放只有依靠妇女自身去争取,并且对此充满信心。     

论丁玲小说中的女性形象塑造

恩格斯曾经说过:“在任何社会中,妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”因而在历代文学作品中,妇女形象的塑造也就成了考察该时代社会生活状况的一个窗口。在中国现代文学史上,妇女问题也是作家们普遍关注的一个重要题材.女作家丁玲(1904—1986)尤其如此。她毕其一生心血关怀着中国妇女的解放,并把女性形象的刻画作为自己创作的重要内容.她笔下的女性形象真实而生动地反映了时代风貌,使读者在特定的审美领域,看到了几代中国妇女为求解放而奋斗的人生征途和心灵历程,这是丁玲对中国现代新文学独特而伟大的贡献之一.     

超越禁忌的女权主义作家——解读简·德万尼小说中的女权主义政治

澳大利亚作家、政治活动家简·德万尼一生为实现妇女的完全解放而奋斗,她的作品集中表现了澳大利亚妇女为实现人身解放和思想观念解放而抗争的历史.女权主义政治是简·德万尼小说中的主要议题.     

当代文学对中国女性觉醒的表述

中国妇女的觉醒从二十世纪开始 ,经历了短暂而漫长的发展。从时间上来说 ,五四新文学运动至今 ,不到百年的时间 ;而在女性觉醒的过程中 ,却经历了“解放妇女”与“妇女解放”的重要飞跃。女性觉醒曲折地发展到今天 ,在文学的进程中清晰地显示了它的进展趋势 ,由此可以看出中国女性文学在女性觉醒过程中的艰辛探索及其价值。一、中国“解放妇女”运动在文学中的反映中国女性的觉醒是从“解放妇女”开始的。解放妇女是来自女性自身之外的解放 (当然也包括女性自身觉醒的愿望 )。最初女性的觉醒并非真正地由妇女自身做起。它是以一种自上而下的…     

中国妇女运动的第一声

向警予是党的第一个女中央委员,党中央妇女部第一任部长;是第一个提出妇女解放的无产阶级革命家。她系统地阐述了妇女运动的理论。她指出:第一、“女子解放的问题,是社会改造的一个根本问题”。她认为妇女的解放,就是“人类的大解放”。 第二,“经济独立,为女子解放的唯一条件”。     

浅析孙犁作品中的典型妇女形象

孙犁是善于刻画人物的,尤其善于刻画农村妇女的形象。妇女及少女的形象,被他描写得绘声绘色,生动活泼,体现了中国劳动妇女的聪明、美丽、多情、勇敢的特色,而他笔下的解放了的农村青年妇女则更是活灵活现、多姿多彩。在他的作品中,有温柔坚定、善良刚毅、单纯而又干练的青年妇女;也有“背负着很多     

延安时期马克思主义妇女观的中国化实践——以妇女身体的解放为中心

探究马克思主义中国化,不可忽视马克思主义妇女观中国化实践的历史经验,而延安时期的妇女解放运动是马克思主义妇女观中国化进程中的关键环节。彼时中共领导下的妇女解放运动在很大程度上体现为女性身体上的解放。妇女的身体解放既有生理层面的意义,又象征着革命动员的无微不至,体现了中共对妇女群体的极端重视及高超的政治运作能力。透过中共对妇女身体的解放,彰显了马克思主义妇女观实际运作中工具化、政治化与阶级化的特征。中共对妇女身体的解放是革命牵引下妇女解放运动的具体表征之一,它适应了特定的历史与社会环境,具有历史必然性与现实合理性。     

辛亥革命与妇女运动

妇女问题融会着各种社会矛盾,因此说它是社会变革的重要课题。妇女的觉悟和奋争是推动社会发展的重要因素。恩格斯在《反杜林论》中指出:“在任何社会中,妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。而妇女的解放要靠自己的力量去争取。中国妇女的解放也同中国人民的解放一样,是经过了长期的艰苦奋斗才取得的。本文仅以辛亥革命时期新旧两种力量的斗争为依据,探讨一下旧民主主义革命时期的妇女运动。     

陶行知关于女子教育的理论与实践

<正> 马克思主义认为:妇女的解放是人类解放的尺度。也就是说妇女解放的程度愈高,社会就愈向前发展,离人类的彻底解放的日子就愈益接近。而妇女的解放与妇女受教育的程度是互为促进的。在陶行知的教育思想体系中,女子教育是其重要组成部分。他认为:“中国普及教育问题,大半是女子教育问题刀。“中国最难普及的是女子教育”。陶先生每每在回顾历史和总结自己的教育实践时,都为女子教育的进步感到欣慰,     

《紫颜色》：黑人妇女生存与解放的缩影

《紫颜色》是黑人妇女生存、团结、求解放的缩影。黑人女性从麻木走向觉醒,从依附男性到精神上、经济上的初步独立的过程,就是黑人女性解放的过程。西丽等人为妇女的解放,尤其是为黑人妇女的解放走出了一条可行的道路。     

毛泽东和苏区妇女运动

回溯中国妇女运动史,以资产阶级改良派领导的女子"不缠足运动"为起点,至今有近百年了。其间,妇女运动有高歌猛进,也有迂回曲折,而妇女获得初步解放,妇女能力得到充分发挥的时代却首先是土地革命时期毛泽东和苏维埃政府领导下的妇女运动时代。     

论民主革命时期中国共产党的妇女解放思想

妇女解放是中国革命的重要内容之一 ,它伴随着阶级解放与民族解放而不断深入与发展。本文以史为据 ,论述了民主革命时期中国共产党妇女解放思想日趋成熟的历程及表现 ,把马克思主义的妇女解放思想发展到了一个新阶段。     

试论妇女的教育与就业

试论妇女的教育与就业司荫贞妇女教育论也是教育理论体系的一个构成部分。在我国长期以来妇女教育与职业培训来被作为独立的问题进行研究，认为妇女的利菲寓于无产阶级和全国人民利益之中，而忽略了妇女矛盾的特殊性，忽视了妇女的特殊利益要求解放、争取教育权、劳动权、...     

浅析“五四”时期妇女解放问题

中国妇女争取自由获得解放是整个民族解放的一个重要组成部分。五四运动(包括1919年5月4日至1919年6月28日的五四爱国政治运动和1915年至1921年的五四新文化运动)使中国妇女解放运动成为具有相当规模的彻底地反对封建专制制度的群众运动。在“五四”前漫长的中国封建社会里,广大妇女的处境是苦不堪言的。“夫为妻纲,则妻于夫为附属品而无独立自主之人格矣”;1“女子无才便是德之说,播满于社会,为女子者,全顺从之外无思想”,2这些真可谓是“杀尽天下妇女而不见血者”。3太平天国时,在建立“大同”的理想社会的思想支配下,有了女兵营,有过原始…     

论巴金小说关于妇女问题的描写

法国思想家傅立业曾经说过:任何一个社会中,妇女的解放可以作为一般社会解放的尺度。这充分表现了在以男性为中心的人类社会里,妇女地位低下的程度。在旧中国这个问题表现得尤为严重。毛泽东同志曾经用形象的语言表示了他对中国妇女问题的关心。他说:长期的封建宗法社会,用政权、族权、神权、夫权这四条极大的绳索紧紧套在妇女身上,使她们蒙受极大的压迫与痛苦。在中国现代文学史上,巴金作为“一个有热情的有进步思想的作家”(鲁迅语),他对于妇女的命运及家庭伦理问题也是十分重视的。他用他的小说对这个问题进行了探索与揭示。这是我们研究巴金时不可忽视的一个重要课题。     

略论西汉妇女的个性解放

伴随着汉王朝初创阶段的开放意识，西汉社会出现了一种空前开放的社会风气，女性在新旧弥合的特定社会环境下获得了一定程度的精神解放。妇女能够参加政治、外交活动；在婚姻关系中，有相对选择自由；家庭地位得到提高，夫妻关系比较平等。究其原因有三：一是秦汉时期的社会大变革，为妇女个性解放提供了客观社会环境；二是受先秦遗风的影响；三是西汉时期封建统治者的容忍气度和开放风气有利于妇女的个性解放。尽管西汉妇女个性获得了一定程度的解放，但其局限性还是相当程度地存在着，毕竟当时社会正处在封建社会的上升时期。     

试论当代苏联文学中的妇女形象

妇女在文学上的解放,首先取决于妇女自身的解放;妇女自身的解放,又首先取决于社会对于妇女解放的程度。伟大的十月社会主义革命,使苏联妇女获得了真正的解放,妇女独立地参加了国家的经济生活和政治生活。旧时的俄国,妇女在恋爱和婚姻上得不到自由,在社会上没有自己独立的地位,她们不是被当作玩乐消遣的商品,就是备受奴役的工具。这种男尊女卑的不合理现象,除