故事与现实

作为职业投资人,我能体会到,我们投资中太多的故事掩盖了我们的眼睛,而现实终究有很多不美丽。一个故事是通胀可控。从理论上来说,我是坚决同意这个观点的,因为即使通胀不可控,CPI也是可控的。     

现实版入园故事

这个月,又要有一批小天使们走入幼儿园的大门,如果我们也能像下面这几位老师那样,掌握一些方法和技巧,小家伙的入园经历就会顺利得多。     

用寓言形式讲述现实故事

陆天明的又一反腐力作<大雪无痕>在用寓言形式讲述现实故事,它把现实中腐败与反腐败的故事,移置到富有寓言特征的文本中,以寓言形式反映现实.这主要表现在对一些情节和角色的寓言化处理方式及雪这一意象具有深刻的寓意两个方面.     

一个美国梦 --郝思嘉的现实故事

郝思嘉是一个美国梦的追梦人在梦圆梦破的张力下,人们看到了米切尔<飘>的魅力所在.     

《故事新编》：历史与现实交织的梦幻

梦幻文学有着悠久的历史。《故事新编》采用了“只取一点因由,随意点染”的方法,用丰富的想象力将历史与现实交织在一起,显示了鲁迅独特的生命体验和文学要求。     

一个美国梦——郝思嘉的现实故事

郝思嘉是一个美国梦的追梦人在梦圆梦破的张力下，人们看到了米切尔《飘》的魅力所在。     

博客现实与现实博客

随着互联网技术的发展,博客作为一种新兴的传播方式迅速渗透到网络中的各个角落,吸引了越来越多的网民.本文从博客的传播特点、社会心理特性及话语权平等的视角,以大众传播理论为切入点,通过微观和宏观两个层面的分析,试图论证博客现实与现实博客之间的辨证关系.     

奇妙的灵感与现实的碰撞——萧袤与他的绘本故事

<正>儿童文学作家萧袤创作的童话故事充满了大胆奇特的想象,生活中的任何事物都能被他写出花样来。“我认为生活中没有什么东西不可以写成童话,只要你有一颗童话的心。”本期,就让我们一起走进萧袤那天马行空般的奇幻世界吧。     

我与故事的故事

<正>你接下来将看到的是一则寻物启事,我的东西不见了,这次丢的还很重要,是故事,我自己的故事。我不记得我的故事去哪里了,但是却清楚地记得故事不见的时间和地点:昨天凌晨一点半,在我的书房里。那时候我正在赶稿,明天就是截稿日期了,我必须得交点什么东西出来,不然我可能会丢掉我的工作。我知道这些,是因为我醒来的时候,我面前的电脑上面写着:"你接下来将看到的是一则寻物启事,我的东西不见了,这次丢     

个人化现实与现实的自由

市场化年代的文学远离了人的生命自由，并以种种伪装的自由形式来标榜自我，突出的表现是一种伪个人化的形式。市场叙事以个人化和多元化的名义来表明自己的生命自由和文学自我，将个人化写作放置于至高无上的地位，在文学叙事的多元自由和复调叙事生态中暗藏了个人化写作的唯一性，于是这种个人化在很大程度上开始变得可疑：它可能仅仅是一种招摇过市的旗号，一种伪个人化。人们拥有了更多的写作自由，但个人化写作是否真正给人们提供了更多的想象自由、生命自由、历史自由和人性自由，却难下断语。写作姿态也许已经获得了自由，但姿态的自由并不意味着创造了文学风格的自由和现实的自由。人们可以用各种方式去写作，不一定只能以个人化写作或者身体写作（身体写作是个人化写作的延伸）的方式去写作．也不一定只能表现个人化的现实．     

立足于时代扎根于现实--评张有德的儿童故事与小说创作

张有德同志是河南文坛颇有影响的作家.他立足于时代需求,扎根于农村现实,致力于儿童文学和中短篇小说创作,在这两方面都取得了丰硕的成就.     

荒诞的故事 严酷的现实——《变形记》解读

《变形记》用传统的阅读方法很难解读,它对读者是一种智力情感上的挑战。《变形记》是一个现代寓言,我们能从中清楚地捕捉到它的深刻寓意。     

现实的人与人的现实

现实的人作为历史唯物主义的出发点(起点),是马克思主义人学视阈中的一个基本问题.马克思主义创始人认为,现实的人在本质上是处于一定社会关系中,从事实践活动的人,它是自然存在物,也是实践存在物,更是社会存在物.马克思通过研究现实的人,以关注现实人的生存境遇和发展命运.人的现实的时代遭遇主要表现在人与自然、人与科技、人与人、人与社会关系等方面.在当下,以人为本理念的提出为破解人的时代遭遇指明了现实归途:构建生态文明、倡导人文关怀、实现公平正义.     

现实的个人与人的现实

马克思、恩格斯在批判继承前人思想的基础上提出了“现实的个人”这一概念,“现实的个人”存在于一定的现实社会中,面临着一定的现实的问题。“现实的个人”与人的现实既有密切联系,又有区别,全面正确理解二者,对于促进人的全面自由发展,对于深入领会和正确运用马克思主义原理并在社会实践中发展马克思主义有着重要的意义。     

现实的人与人的现实

现实的人作为历史唯物主义的出发点（起点）,是马克思主义人学视阈中的一个基本问题。马克思主义创始人认为,现实的人在本质上是处于一定社会关系中从事实践活动的人,它是自然存在物,也是实践存在物,更是社会存在物。马克思通过研究现实的人,以关注现实人的生存境遇和发展命运。人的现实的时代遭遇主要表现在人与自然,人与科技,人与人、人与社会关系等方面。在当下,以人为本理念的提出为破解人的时代遭遇指明了现实归途：构建生态文明、倡导人文关怀、实现公平正义。     

现实与未来

有时候现实与未来仅一墙之隔…… 这里是一组现役的战机和舰船。     

现实与期待

王皓(编辑):请问诸位老师,有没有家庭温饱有待于解决,忙于生计,无暇顾忌孩子教育的学生家长?清水浦(宁波春晓中学):多的是。王云华(山东博兴第一中学):有。也有经济状况比较好,但无暇顾及孩子的。王皓:在和这些家长沟通合作中,都有些什么困难呢?王广安(江苏扬州邗沟中学):以忙为理由,托辞不和老师联系;家访有时找不到人,下班迟;以文化程度低为由,教不了孩子等。     

理想与现实

理想与现实是对立的统一。国家要有理想,个人也要有理想。80年代中期,邓小平提出十年内经济增长翻两番,2000年达到小康水平,下世纪三四十年代力争达到中等发达国家的水