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《宁波教育学院学报》2014,(2)
金惠敏将"弗洛伊德"与"日常生活"的理念,融入到马克思主义的理论当中,提出"积极受众"的概念;在方法论上,他将"积极受众"置于现象学的视域下进行理论还原,突破"积极受众"在社会学上的理论局限,克服了阐释过程中主客体二元对立的模式,单一的宏大叙事的模式必须和个体生命存在的本真状态相联系,走出符号化的话语模式,内化到个体的生命之中。 相似文献
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刘芳 《宁波教育学院学报》2014,(2):100-103
金惠敏将"弗洛伊德"与"日常生活"的理念,融入到马克思主义的理论当中,提出"积极受众"的概念;在方法论上,他将"积极受众"置于现象学的视域下进行理论还原,突破"积极受众"在社会学上的理论局限,克服了阐释过程中主客体二元对立的模式,单一的宏大叙事的模式必须和个体生命存在的本真状态相联系,走出符号化的话语模式,内化到个体的生命之中。 相似文献
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英雄叙事一般采用英雄诞生、英雄建功、英雄崇拜的叙事模式。然而,斯皮尔伯格的战争题材影片往往在遵循这一模式的表象下,将英雄主义的宏大叙事完全淹没在个体的生活体验中,借助于个体的生活经验性表达来颠覆英雄主义的宏大叙事范式。通过大历史背景下小人物的命运书写,将个体生命伦理关照建立在爱国主义、英雄主义叙事之上,斯皮尔伯格实现了英雄主义叙事的个人化立场建构。 相似文献
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李杰 《语文世界(高中版)》2006,(9):4-5
出身于书香门第的作家叶兆言是当代中国文坛上一个活跃的重要人物。他以一系列描写平民市井生活的小说,构筑了自己在文坛上的地位。叶兆言的作品风格清新、明朗。作品中没有哗众取宠的虚浮,多为平民化的睿智与幽默。虽然写的是“俗人”与“俗事”,却掩盖不了作者本人渊博的知识和对事物敏锐的洞察力。有人说他的笔不是笔而是一把神奇的镰刀,一挥就是一片丰收的稻穗。让我们一起来了解一下他的世界吧! 相似文献
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居住于南京的作家叶兆言,其实是个很没故事的人。作为文学世家,从他爷爷叶圣陶开始,就形成了对人对物一向低调的家风,生怕坏了自己的清名。对于爷爷和父亲,叶兆言一直有种挥之不去的“敬畏情结”,留下了许多关于父亲的文字,但面对渐渐长大的女儿,身为父亲的他,又常处于一种不知所措的爱恨交织的感情之中。一方面,他一直用自以为是的“理论”管教女儿;另一方面,女儿则在潜意识里与父亲进行着多方面的抗争。直到有一天,看过女儿临出国前交给自己的日记本,叶兆言在震惊之余开始反省自己的父亲角色。2000年8月,16岁的叶子作为金陵中学参加AFS… 相似文献
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张永胜 《小作家选刊(小学)》2005,(9)
居住于南京的作家叶兆言,其实是个很没故事的人。作为文学世家,从他爷爷叶圣陶开始,就形成了对人对物一向低调的家风。生怕坏了自己的清名。对于爷爷和父亲,叶兆言一直有种挥之不去的“敬畏情结”,留下了许多关于父亲的文字,但面对渐渐长大的女儿,身为父亲的他,又常处于一种不知所措的爱恨交织的感情之中。一方面,他一直用自以为是的“理论”管教女儿;另一方面,女儿则在潜意识里与父亲进行着多方面的抗争。直到有一天,看过女儿临出国前交给自己的日记本,叶兆言在震惊之余开始反省自己的父亲角色。女儿写给父母的心灵日记那年,16岁的叶子作为… 相似文献
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《语文世界(高中版)》2018,(9)
正见过叶兆言的人,都说他谦虚。在他与文学的关系中,这份谦虚更加分明。他说:"这个世界不需要我的文学,但我的人生需要文学;文学少了我无关紧要,但我少了文学就很糟糕。"自上世纪80年代,他与余华、苏童等一起登上文坛,就以独特的小说叙述方式开创了文坛新局面,被评论界冠以"先锋派"的称号。其后30年,叶兆言笔耕不辍,创作小说、随笔等作 相似文献
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中国市场化年代的文学叙事有个突出特征,就是文学被市场化意识形态所统一而形成了市场叙事,市场叙事的叙事意识与市场化的现实生存意识保持着一致。任何一种文学叙事都只能在一定程度上逃离意识形态化,问题在于,怎样追求文学叙事与现实的想象性关系。在市场化年代的文学情境中,认识历史精神和意识形态的基本点,就是找到个体话语与历史话语、个体生命态度与人类总体自由的融合点。意识形态叙事本来不一定与历史叙事、精神叙事、人性叙事分离,文学叙事是历史活动与历史精神的同时叙事,历史与文学的结合也应该是历史与精神一体化的叙事。 相似文献
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教育叙事研究:本质、特征与方法 总被引:7,自引:0,他引:7
教育叙事研究是研究者通过描述个体教育生活,搜集和讲述个体教育故事,在解构和重构教育叙事材料过程中对个体行为和经验建构获得解释性理解的一种活动。教育叙事研究具有自己独特的研究思路和行动方式,主要特征表现为聚焦于个体经验,用年代学方法表述个体经验,搜集故事,重新讲述故事,编码并确定主题,描述情境与背景,与参与者全程合作。教育叙事研究的基本步骤包括确定所探究教育现象之中的研究问题,选择研究个体,从个体那里搜集故事建构现场文本,编码并重新讲述个体的故事,按照主题或类属解释个体的经验故事,撰写研究文本,确认与评估研究。教育叙事研究的每一个环节都有自己独特的操作过程、方法与技术。 相似文献
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居住于南京的作家叶兆言,其实是个很没故事的人。作为文学世家,从他爷爷叶圣陶开始,就形成了对人对物一向低调的家风,但面对渐渐长大的女儿,一方面,他一直用自以为是的“理论”管教女儿:另一方面,女儿则在潜意识里与父亲进行着多方面的抗争。直到有一天,看过女儿临出国前交给自己的日记本,叶兆言在震惊之余开始反省自己的父亲角色。 相似文献
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谢伟锋 《广东职业技术师范学院学报》2014,(8):117-122
身体叙事关注身体、转向当下、突显个体。身体作为叙事的主题在人类历史中经历了诸多变迁。前苏格拉底时的身体与灵魂交融:柏拉图时的崇尚理式贬斥身体;古典主义时的身心二元、唯理主义;20世纪初尼采的鞭笞理性、赞美身体及梅洛一庞蒂重视身体的知觉现象学。《草叶集》即是身体叙事的展示。其拒绝宏大叙事,反对抽象玄思,关注具体感悟,颂扬身体之美,走向当下生活,将日常生活的真切价值与个体存在的饱满意义有机地结合在一起。 相似文献
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施军 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2024,(2):179-184+216
在新世纪小说创作中,叶兆言紧紧抓住人最本质、最原始的方面,即人的情、欲、性三位一体的情感与欲望的存在,揭示其丰富性、复杂性和顽固性,从而呈现一个个真实的人类自我。他笔下的形象大都是平庸的灰色调人物,融合了严肃与荒诞、正经与滑稽、善良与猥琐的性格特征;创作手法的开放与包容、小说质地的厚重与细腻、小说风格的求新求变,构成了新世纪叶兆言创作的美学追求。 相似文献
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郑国友 《兰州教育学院学报》2010,26(2):16-18,22
市场经济时代,人们加速奔向没有灵魂的欲望之乡。与此相呼应,欲望化叙事成为世纪之交中国文学重要的文学现象。灵肉分离的欲望化叙事对传统中国文化形成强烈的冲击,与中国传统艺术精神也产生了背离。中国文学需要一种精神还乡,重新确立崇尚个体生命价值和个性自由、人格独立的文学创作方向,回归文学追求超越意义的文学价值取向。 相似文献
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辛玉婷 《中国小学语文教学论坛》2024,(2):58-60
电影叙事和写作两个不同领域有交叉融合,可打通壁垒,借鉴学习。电影叙事技巧中的特写、冲突、蒙太奇与记叙文写作中的细节描写、情节一波三折和事件或画面的衔接组合有相似的运用方式和表达效果。将电影叙事技巧和记叙文写作相融合,既可丰富初中语文写作的课堂资源,也可将电影叙事技巧和写作技巧相融合,实现跨学科的写作教学尝试。 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2019,(6):65-69
王小帅的《地久天长》延续了他一贯的现实题材电影拍摄手法,他以私人性的叙事在历史空间的重构中呈现个体命运。影片将一段跨越30年伤痛的家庭以写实的风格娓娓道来,把人物熔铸到历史丰满的细节之中。王小帅试图在历时性的时间之流中,铭记永恒不变的个体命运的延宕。影片通过具体可感的历史空间场景的重构,使电影充满丰富的历史意蕴与深层内涵。 相似文献