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1.
杨晓霞 《山东教育学院学报》2014,(3):73-78
《重刊详校篇海》收编在《续修四库全书》二百三十二册,署名作者李登,是《字汇》《正字通》未通行以前比较流行的一本字书,它对明末风行一时的《字汇》有着极其重要的影响。文章从《篇海》源流、作者考证、收字体例、研究价值四个方面对此字书进行了详细解读。 相似文献
2.
杨载武 《四川师范学院学报》2007,(1):31-34
明坊贾伪托宋濂、屠隆之名编印的《篇海类编》究竟本之何书,学术界一直未有确切结论。文章将《篇海类编》、《详校篇海》进行对比研究后,认为《篇海类编》实本之于《详校篇海》,是将《详校篇海》改头换面后重新翻刻而成的一本伪书。 相似文献
3.
徽语区各县现存十几种相互不能通用的方言,形成原因是古代北方多次移民带来不同时期、不同地域的北方方言与徽语区土的方言相互渗透、掺和的结果。而“双语现象”与《乡音字汇》是使多种方言得以保持稳定的重要因素。几十种《乡音字汇》手抄本的面世,为徽语区方言的研究提供了丰富的原始材料,应经有关专家研究整理后申报世界记忆工程。 相似文献
4.
米臻 《临沂师范学院学报》2023,(3):67-74
南朝顾野王所撰《玉篇》经唐代孙强、北宋陈彭年等人的重新修订,题为《大广益会玉篇》流传于世。未经修改的《原本玉篇》失传已久,直至清末民初由黎庶昌、罗振玉等人从日本传回国内。二书皆保留有众多《诗经》材料,在引《诗》体例上互有异同。《大广益会玉篇》虽然大量删减《原本玉篇》中的《诗经》经文,但保留了不少注解训释,且二书所据皆以《毛诗》为主以《韩诗》为辅;《原本玉篇》引《诗》皆标明是毛家还是韩家,《大广益会玉篇》则只称为《诗》而不言何家,但可以推断为毛。王先谦《诗三家义集疏》疏于辨别二书的引《诗》体例,并将二书混为一谈,通过“非毛即韩”的排除法认定《玉篇》所引之《诗》为韩,出现了一系列辑佚失误。 相似文献
5.
“工欲善其事,必先利其器”,《说文解字注》、《康熙字典》、《词诠》、《辞源》、《古汉语常用词词典》、《古汉语虚词通释》、《古籍通假字汇释》、《同源字典》等,都是我们学习和讲解文言文的良师益友。由于文言文使用的是古代汉语. 相似文献
6.
薛艳 《语文学刊:高等教育版》2013,(6):37-38
《正字通》与《字汇》作为两部重要字书,二者相互参协,但《正字通》调整了《字汇》释义、安排书证的顺序,使之更加科学;收字"从古"、"遵时",反映了语言发展的实际。 相似文献
7.
王海霞 《语文学刊:高等教育版》2013,(11):37-38
《正字通》与《字汇》作为两部重要字书,二者相互参协,但《正字通》调整了《字汇》释义、安排书证的顺序,使之更加科学;收字“从古”、“遵时”,反映了语言发展的实际. 相似文献
8.
《乡音字汇》是依据方言语音编制的韵书,由于古微州地区教育兴盛,遗存较多.研究《乡音字汇》能够帮助我们了解其所记录时期的方言语音特点和具体情况,也能够帮助我们从纵向上研究语音的继承发展情况.本论文主要总结了前人对《乡音字汇》的研究成果及《乡音字汇》的研究现状,介绍和分析了《新编乡音韵字法》的内容、体例、语音特点等,概述了《乡音字汇》的研究意义,简述了后续的研究计划和方法. 相似文献
9.
《南京师范大学文学院学报》2006,(3):F0003-F0003
《〈史记〉献学丛稿》2000年1月由江苏古籍出版社出版,收入论18篇,分为三组:第一组9篇,讨论司马迁生年、《史记》断限、《史记》亡缺与续补、太史公官职等;第二组4篇,讨论《史记》取材,重点探讨《史记》与诸侯史记、《战国策》、《战国纵横家书》的关系,以及《晏子春秋》、《管子》、《孙子兵法》、《新语》、《司马法》诸问题;第三组5篇,讨论《史记》编纂学,探讨《史记》体例、述史框架、《史记》纪传体与传记学的关系。 相似文献
10.
王运熙 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(2):72-73
范文澜《文心雕龙讲疏》一书,是他的《文心雕龙注》的前身。《文心雕龙注》流传颇广,《文心雕龙讲疏》则知者甚少。从内容上看,《注》比《讲疏》丰富,注释的条数和内容增加,《讲疏》中已有的各篇下面的参考文字,在《注》中又颇多调整、增益;从体例上看,《讲疏》与《注》基本相同,只是注文安排地位有变化,《讲疏》的注文分插在各篇分段下面,《注》则注文与原文分列。《讲疏》卷首原有梁启超序文、范氏自序各一篇,其中梁启超序文未被收入《饮冰室文集》,亦未载入《文心雕龙注》,为世所罕见,具有参考价值。 相似文献
11.
在漫长的发展过程中,汉字积累的总数量不断增多。一般采纳的说法,已发现的殷商甲骨文约有4600字,东汉的《说文解字》收字9353个,南朝《玉篇》收字16917个,到唐宋时增加到22726个。宋代的《类篇》收字31319个,《集韵》则收字53525个。清代的《康熙字典》收字47035个。1915年出版的《中华大字典》收字48000余个。当代的《汉语大字典》(二版)收字60000余个,《中华字海》则收字85568个。 相似文献
12.
九年义务教育六年制小学语第三册第七组教材,由四篇课、一个复习、一次口语交际训练组成。《四季的脚步》以诗歌形式写出了一年四季的悄然变换及各自的景物特点;《我是什么》是一篇科普短,生动形象地介绍了水的不同形态及水与人的利弊关系;《清清的溪水》是一篇童话故事,叙述了水由清变黄,又由黄变清的过程;《植物妈妈有办法》是一首诗歌,写了几种植物传播种子的方法。 相似文献
13.
史瑞玲 《济南教育学院学报》2000,(3):6-9
《水浒传》中宋江神道设教的故事是以早期话本《大宋宣和遗事》为基础,以历史上宋真宗神道设教的故事为原型而敷衍成篇的;宋江神道设教的动机初则为神异自己、慑服众人、架空晁盖,继则为推行自己的组织路线与政治路线张目。 相似文献
14.
《绵阳师范学院学报》2015,(10):107-111
古类书《琱玉集》残卷中六则引自《春秋》的材料,与现存《春秋》、《春秋左氏传》的内容有很大不同,彰显出编者在编辑词条时文献来源的非单一性。《琱玉集》对原始文献进行删改、润色,更注重情节,使之故事化,追求一种民间叙事,传达出《琱玉集》明显不同的写作性格和写作诉求,也彰显出早期类书的编写特点。 相似文献
15.
刘向《新序》《说苑》《列女传》材料来源及加工取舍方式探索 总被引:1,自引:0,他引:1
在《新序》、《说苑》、《列女传》中,刘向运用前人的材料来表达自己的思想观点。这些材料,来源非常广泛,而刘向对这些材料的处理和运用,形式又多种多样。 相似文献
16.
郭晋稀先生致力于《文心雕龙》研究40余年,在以下三方面有开创性的贡献。第一,作普及性译介,首开其风。第二,厘正其卷数,并对《事类》、《附会》、《养气》、《通变》、《定势》、《情采》、《熔裁》、《声律》、《练字》、《章句》、《物色》等篇次重新调整,首开其端。第三,梳理其理论体系,前5篇是“全书纲领”;末5篇为“全书总结”;上卷后20篇是文体论,下卷前20篇为创作论 相似文献
17.
叶桂桐 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,23(4):41-48
《诗经》中的歌与舞的关系是非常复杂的:《颂》诗歌与舞相应而不相兼,歌者自歌,舞者自舞;《雅》诗歌与舞关系亦密,且与宴者可以既歌又舞,但属于自娱性舞蹈;《风》诗则缺乏歌与舞相兼的证据。“诗三百篇”不都是舞辞,只有《颂》诗中有舞词。 相似文献
18.
《楚辞·大招》究竟属于巫觋歌词还是文人诗体的争论,从汉代持续至今,有关该篇产生时代的说法也不一而足。 本文则着眼于《大招》本身,从饮食、乐舞及女色、建筑并苑囿以及美政等四个方面,进行 了系统而具体的分类讨论;同时又以楚墓发掘的考古材料与篇中内容相互印证,并时时取屈 原《招魂》对读比较,从而为上述问题的解决提供了许多 新的启示。其结论为:《大招》产生于南楚政权与巫觋神权紧密结合的较早时期,它所表达 的是一种巫权至上的宗教情感,本质上仍属于实用的招魂歌辞。 相似文献
19.
王鹤正 《学语文(初中版)》2006,(1):79-83
联想与想像是选材构思的魂灵。此文是关于“守望”的话题作文。陆游三则日记纯属考生虚构,但这虚构符合艺术的真实,吐露的是爱国诗人不收复中原死不瞑目的心声。三则日记,刻画出陆游壮怀激烈“用诗歌守望心中的夙愿”的爱国志士形象。日记的材料是凭空而采的吗?不是的,是作者对陆游事迹及其所作《书愤》、《十一月四日风雨大作二首&;#183;其二》、《示儿》三首名诗的灵活运用。作者吟咏古诗文,潜移默化。李白《秋浦歌》、刘禹锡《陋宣铭》、苏轼《念奴娇&;#183;赤壁怀古》、林升《题临安邸》等诗文中的名句,随手拈来,用于作文,显示出深厚的文学素养。由此亦可知,博览群书,是作文材料的重要来源。 相似文献