唐诗中所反映的唐代家庭教育

唐代是中国诗歌发展的黄金时代,盛况空前,后难为继,仅《全唐诗》就收录了48900余首,共900卷。其中有关家庭教育的诗歌,题材丰富,内容广泛,为我们展示了唐代家庭教育的风貌,也使我们可以从中窥见唐代家庭教育的一些特点。     

颜色词在英汉语言中的反映

颜色词在英汉语言中比较丰富,通过比较可以看出在各个民族中色彩词的文化内涵都很丰富,英汉语言中对色彩词的使用存在明显差异.     

辽代石刻中所反映的辽朝母仪规范

母仪,即为母之道和作母亲的仪范。关于辽朝的母仪规范,史料记载不多。然而在出土的诸多辽代墓志中多有反映。对墓志进行梳理,从中可以看出辽代社会中＂母仪＂的规范和要求主要注重训育子女、主持家政等职责。这种规范和要求,是辽代社会不断发展造成的,既有辽代社会＂尊母＂风尚的推动,又有家族的需要和＂母以子贵＂的现实影响。     

论反映

本世纪20年代,由卢卡契、柯尔施发难,在欧洲学术界掀起了批判哲学反映论的浪潮。近几年,这个浪潮涌进了我国,在哲学社会科学领域和文学艺术领域引起了广泛的动荡。同60年前国际上的情况类似,国内的批判者对反映论的否定也是直率而彻底的。他们说:“‘反映论’在一个很长的时期中遏制主体意识”。“反映论……把文学模型和生活原型看作是两个对等模型,或是两相重合(模仿、再现),文艺即生活;或是两相分离(工具、实用),文艺即认识”;“文学和生活之间主要不是反映被反映的关系”。“反映论     

汉语言形态的迁移与非英语专业学生的英语写作

本文通过分析学生在英语写作中出现的错误,论证汉语语言形态对学生英语写作的负面影响,为教师在教学中提供了纠正学生英语写作错误的理论依据,从而可以进一步提高学生的英语写作能力。     

论鲍照赋的情感形态

在南朝门阀制度森严和复杂政治矛盾的社会背景下,鲍照的理想与现实形成巨大反差,抑郁不平之气凝结于心,形成真实的、强大的情感力量,推动着他的辞赋创作。虽其辞赋创作仅10篇,但赋中情感形态丰富而动人,它们有奋争的激情、有无奈的悲概、有向往的超逸,其情其感在南朝赋作一片矫情柔态的庸音中独树一帜。     

论财富形态的演化

财富一直是人类关注的主要对象,而经济学研究则更是围绕财富来进行的.迄今的财富研究中,包括了自然财富、人造财富和货币财富三种形态,但都尚未对三者进行过全面的分析,而只关注于其中的一种或两种.为了更好地理解有关的经济问题并制定切实可行的政策就必须对三者进行全面的分析.明确由自然财富向人造财富的演化、自然财富和人造财富向货币财富的演化正是这种研究的起点.     

论高师汉语言文学专业普及台港文学教学的必要性

自20世纪90年代以来,中小学语文教材陆续选入了一定数量的台港文学作品。与中学语文教材和教学实践变化相较,作为培养语文教育师资的高师汉语言文学专业在台港文学教学的普及上略显滞后。通过对中小学语文教材选文变化和高师台港文学教学现状的分析,着重论证高师汉语言文学专业普及台港文学教学的必要性,并对高师台港文学教学的普及提出自己的建议。     

论孙中山的货币银行建设思想及实践

孙中山货币银行思想是其经济思想的重要组成部分。他主张通过"钱币革命"建立现代货币本位制度,同时在其革命生涯中积极推行银行建设主张,并进行积极的实践,形成了其独特的货币银行建设思想。这些主张和实践都推动了近代货币银行体系的建设与发展。     

论乌托邦的概念与历史形态

乌托邦是中西方思想史和文学史上的一种普遍现象,乌托邦的产生是历史性的,在不同的历史时期,各民族由于文化、政治、经济基础不同而产生不同的乌托邦想象,产生一系列乌托邦文本。乌托邦渗透进入文学领域,则产生了大批蕴涵乌托邦精神的文学作品。乌托邦渗透进入实践领域,则产生了革命思潮和活动,极大地改变了人类历史的进程。     

论图形设计中点的形态美

形态是事物的表现形式,它所体现的是客观形状和人的主观对形状所产生的一种情态知觉。本文通过对图形设计中点的形态美所引起的活动分析,对点在图形设计中的应用过程作一些基本的探讨。     

汉印中所见的体育活动

印章之始,起于周季,其作用当然是作为印记信符的。战国时代,开始有了象征吉祥或用于避邪的肖形印。 目前所能见到的肖形印不下千方[注一],其中百分之八十以上是汉代的肖形印。历代的肖形印,其内容绝大多数仅限于“吉祥”(羊)、四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)及十二生肖。而汉代的肖形印则除此而外,还有大量当代生活题材被纳入印纹,这就使肖形印不但在数量上显得突出,而且在内容上为别代所不可企及。     

论全国类清诗总集的基本形态

在本朝、通代、跨代的框架下,全国类清诗总集的基本形态可分综合选本、专题总集与丛刻总集三类。综合选本是按照一定标准、系统编选而成的诗总集,它以普选全国各地诗人的各体诗为目的,具有广泛性和综合性的特点。专题总集的采录范围则有一定的限制,依其着眼点的不同,可分为:专收某种体裁之诗歌;集中收录某一类题材内容之诗歌;着眼于收录某些特定诗人群体之诗歌,包括遗民、平民、弟子、交游等。丛刻总集则是若干作家作品集的汇编,同样带有一定的专题性质,但较之综合选本则有相当程度的随意性与散漫性,这就使它难以反映出一代诗坛面貌与代表作家阵容,不过若单就此类总集本身而论,却也有其独特的意义所在。总之,三类总集是既相互联系与又有区别,认真梳理它们的关系,特别是划分的依据,将有助于我们深入认识清代诗文的类型与价值。     

论神话在汉代传播的文化形态

神话在汉代的传播过程中生成着新的文化形态。这一新的文化形态是在认同上古神话的基础上发生的。在与汉代社会风尚、社会意识契合的过程中，它张扬着汉代人的社会理想和文化追求，折射着汉代人的文化心态。质言之，神话在汉代的传播中一方面保留着原始的风貌，另一方面则添加着汉代的认识、理解和追求。     

论小康社会体育发展的形态与嬗变

从什么是小康社会体育、小康社会体育的本质和任务是什么以及小康社会体育如何实现人手，梳理归纳出小康社会体育的概念、形式、特征及制约因素，并对其进行客观的分析与展望，以冀能为我国小康社会体育的创造与发展，提供参考依据。     

论服饰审美形态及审美取向

服饰审美取向的主客体关系,应把握动态美与静态美的统一,人性美与自然美的统一。     

陕西当代现实主义文学本体形态论

陕西当代文学，以其现实主义本体形态构成了区域性学科门类。从本体论角度看，“三分天下”的文学构体；“城乡军工”的题材领域，“三体高位”的文本范式；“三代支撑”的作家队伍；“各显性情”的风格样态五方面是其主要类征。从学理角度，依凭可循资源，阐释类征要津，可揭示文学本体内涵之堂奥，可窥显文学整体之景观。     

荷马史诗中所描述的古希腊运动竞技

荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》,以它的古老和内容的广博丰富、形式的优美瑰丽而闻名于世,千百年来被作为世界名著而传诵。自从19世纪德国考古学家施里曼按照《伊里亚特》所示地点发掘特洛伊成功,方使这部长篇史诗的历史价值得到确认,成为研究古希腊史的重要文献。古希腊是欧洲文明的摇篮,古希腊体育是近代欧美体育的源头。为了摸清体育发展的历史,了解古希腊人最初的体育状况,溯本求源,必然要到荷马史诗中去探寻。