论文学民族性的神话基础

每个民族都有构成本民族精神凝聚力的文化传统，这种文化传统早在神话中就已初露端倪。作为古代人类精神活动的智慧之果，它最率直地表现了原始先民的思想感情和精神世界，对文学民族性的形成有着明显的渊源关系。本文通过中西神话异质点的比较，论述了不同民族的文学之所以显示出不同特色的历史原因。     

论文学民族性的社会基础

一向不太引人注目的文学民族性的研究,继电影《红高粱》的一鸣惊人之后,又成为文化界研究的一个热门课题。人们或以文化的视觉,追踪历史,考察中国人国民性之与众不同的历史原因,或从比较研究的角度,俯视中西文学现象,具体品评出不同作家的作品所呈现出的迥然相异的民族特色。显然,研究文学民族性的困难并不在于一个民族的文学区别于他     

大众文化的社会心理基础

艺术的大众化是一个古老而又年轻的话题。说它古老,是因为它几乎与历史同步而来;说它年轻,是因为这一问题的自觉的理论提出的时代并不久远,大约是20世纪中叶的事情,应该说它是科学技术飞速发展下的产物。技术革命的浪潮特别是计算机技术的飞速发展对整个现代社会都产生了深远的影响,在艺术方面,其中一个突出的现象是过去只是社会中少数人可以接触的艺术变得越来越趋向大众化。由此,艺术的观念和形态都发生了很大的改变.那么,艺术到底是在向前发展还是正面临危机?面对这些现象,人们产生了极大的好奇和困惑。这样的争论在20世纪60年代末期达到了十分激烈的程度,距今已差不多半个世纪,其中有的观点已经得到了验证,     

浅论文学的审美社会功能

文学艺术是主观与客观、再现与表现、内容美和形式美、自律与他律等多方面的统一体,其审美性和社会性是结合在一起的.离开了审美,文学的社会功能就无从实现.一个完整的文学过程,是一个由生活、作家、作品、读者构成的动态过程,文学功能的实现是主客体的交流和对话.文学的审美社会功能受到多个因素的制约.     

论审美心理结构的民族性及其对民族艺术的规范

民族审美心理不是一成不变的,而是日臻完善丰富的。它一旦得以深化之后便遥控民族所有的个体审美心理的生成。这集中体现在对神、宗教,对现实人生的态度和对民族艺术的规范上。稳定的民族审美心理结构,对于不同艺术的创造、功能、本质和欣赏都有着规范。     

论日本文学的民族性

在研究一个国家或民族的文学特性时,应以世界文学为基础,以该国家或民族的文学为对象,通过对该国家或民族文化的深入探讨并将其多种思想元素和民族观念渗透在研究中。从宏观的角度来看,对日本文学所具备的民族性研究可从文学的思想结构、"物哀"为美的日本文学独特审美观、宇宙万物生命论在日本文学中的延伸三方面入手,以日本文化为基底展开讨论。     

音乐审美心理的民族性与世界性

一件真正伟大的艺术作品,无不体现出其民族性与世界性,只有鲜明的民族性才会使其拥有广泛的民族基础,反映出其产生的历史背景,代表其民族美德。在世界交流日益加强的今天,在继承我国优秀艺术作品的民族性的同时,创造出为世界所接受的艺术作品是我们的历史责任。     

论全球化视野中的文学的民族性

文学的民族性是人性的根本体现,也是抗拒文学(文化)一体化,实现多样化的重要方式。民族、乡村、外省是文化真正的载体,文学需要加强民族(国家)叙事、乡村叙事、次缘城市(外省)叙事。文学的民族性主要表现为两个方面,一是文学本体的民族性,二是文学理论(批评)、评价体系的民族性。强调民族性并非全盘否定世界性,民族性在于凸显个性,世界性是为了突出共性;强调民族性在于保持独立性,重视世界性是为了增强开放性,而当下更需要关注文学的民族性。文学民族性和世界性在理论和实践上是能够实现统一的。     

浅谈言外之意所产生的社会心理基础

言外之意是话里没有说出来的本意，不仅包括话语的实际意义，也包括伴随话语表现出来的一些附加意义，如感情色彩、态度评价等。人们在交际活动中使用言外之意，是一种社会现象。每一种社会现象都能反映出相应的社会问题。在社会交际交往中，言外之意产生的影响较大，人在使用言外之意时会考虑到自身或他人的心理、情感需要，以谋求最佳的信息传递。因而，社会大众心理和言外之意之间有着密切的联系。     

社会认知:和谐社会构建的社会心理基础

社会认知是认知心理学和社会心理学相结合的产物,其研究的核心是社会心理信息如何加工及其潜在机制.社会认知研究曾出现过"冷""暖"两种基本取向,其隐喻也经历了从把认知者当作"朴素科学家",到把认知者视为"吝啬认知者"再到把认知者当作一个"目标明确的策略家"的转变.社会认知领域主要对刻板印象、社会态度、社会偏见以及社会歧视等社会心理现象进行了研究.必须要规避或消除这些消极的社会心理现象:营造良好的舆论氛围以消除社会偏见;增加群体之间的接触和沟通以克服刻板印象;塑造良好的自我形象以消除社会偏见;消除社会冲突以形成积极的社会情绪;完善社会制度以消除社会歧视,从而实现构建和谐社会的目的.     

论文艺与社会之间的重要中介——社会心理

一 “中介”是艺社会学的基本范畴，是艺社会学不同于一般艺学的立足点，它支撑了艺社会学体系构架中的所有范畴，揭示了艺与社会生活之间的密切联系。“艺社会学的本义不仅在于确认艺与社会生活之间的联系，而且在于寻找这两端之间的中介环节，探究它的结构与功能，并通过它揭示艺与社会生活之间的双向性互动。”     

"民族性"的阐释和中国文学的发展

民族性概念是阐释20世纪中国文学的关键词之一,在不同的知识背景和历史语境中,它的意义指向呈现出明显的差异,这种概念的歧义已经影响到学界对中国文学发展的阐释立场,因此,厘清民族性话语使用的历史语境和具体指向,对中国文学的健康发展具有不可忽视的意义。     

浅谈少数民族宗教活动中的社会心理基础

在人类的进化过程中,宗教活动无疑成为了历史进程中最久远,分布最广,影响最深的复杂的社会文化现象。这种文化现象无论对于个体还是社会,无论国内还是国外,它都是世界和谐发展的重要动因。     

中国油画的民族性

油画作为异质化的一种表现形式，其传播与移植在与东方化的碰撞与冲突的同时，也开始经受中国传统化与民族审美心理的整合。任何一种艺术形式都是在特定的语境中产生和整体地被评价的，否则就有可能失去其原有的价值或发生质的变化。中国油画如果脱离了中国化情境和民族审美心理，就只能永远步西方油画之后尘。确立中国传统化地位，深入研究与了解东西方艺术的本质特性，建立具有民族审美心理的美学思想体系，是中国油画得以进一步发展的根本前提。     

心理和谐是社会和谐的基础

从社会心理学角度来说,人们的心理状况对于和谐社会的构建有着重要的影响,保持人们的心理和谐是构建和谐社会的基础。心理和谐促进社会和谐的具体表现是社会发展的源泉,是协调各方面利益关系的尺度,是社会创新的心理要求,是社会稳定的心理保障。客观刺激事件和心理挫折是诱发心理不和谐的主客观原因。构筑心理和谐可从：转变行为理念,加快推进制度安排与政策设计;积极推动人的心理和谐建设;提升人的道德需要等三个策略进行。     

从上古诗歌看东西方文学的共通性与民族性

人类共同生活在一个地球上，共同创造着文明的未来。但在远古时代，由于自然条件的限制、交通工具的落后，各民族、各部落乃至各国间还无法自由地进行沟通交往。他们只能在自己所居住的地区内各自创造和发展自己独特的文化。     

论神话对文学民族性的深远影响

文学的民族性,是文学的一个重要的社会属性。每个民族的文学,都有其不同于其他民族的特性。研究文学民族性的任务不T在于比较区别各个民族文学的特殊性表现在哪卫,更重要的是要探讨彼此的特殊性是怎样形成的,从而寻找出不同民族的文学之所以显示出不同特色的历史轨迹。笔者认为,神话是文学民族性产生和形成的基础。神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。神话是古代人类原始思维的产品。各个民族在他们漫长的历史发展中都创造出许多丰富的绚丽多姿的神话。这些神话故究经过历代人们的口口相传,不断地得到加工、补充…     

从文学民族性的再现略谈西部文学创作

西部大开发给西部文艺带来了大好机遇,也为西部文学的繁荣提供了条件.改革开放以来,西部文学获得了较大的发展,特别是在主题的发掘、题材的选取和体裁的丰富上都作了不懈的努力,出现了以《尘埃落定》为代表的、具有一定影响力的作品.但同时也面临着数量不丰,精品较少、作家队伍难以壮大等尴尬.西部文学要进一步繁荣与发展,还需要广大文学工作者的继续努力,还需要作家深入民族民间内部、深入生活的底部,吸取营养、保留并再现文学民族性特色,从文学民族性的再现入手,创伤出更多、更有影响的作品.     

抗战文学的民族性特征与话语建构

战争语境形塑了抗战文学,它的本体特征体现为民族意识强化,文学承担救亡的时代使命,由于强调集体行动的合力显效性,使得中国文学自五四以来的个人思想出现式微的倾向。抗战文学在寻找民族身份和价值认同的合法性道理上,开启了对传统伦理的重新体认,为中国文学的民族性特质增添了新的底色和生机,其文学史意义不容忽视。     

浅谈李斯特作品中的民族性和宗教性

谈论到19世纪浪漫派时期的音乐巨匠,李斯特毋庸置疑是其中翘楚,他的作品以其辉煌华丽的炫技段落,热情迷人的旋律线条,和引人入胜的音乐画面感让无数的钢琴演奏者为之倾倒.李斯特的人生阅历及其丰富,从年少成名,热衷炫技的钢琴天才,到沉浸于宗教题材,以宗教文学为灵感进行音乐探索的作曲大师,从善用各国民族音乐元素的巡演明星,到用作品传递匈牙利特色的文化使者,这些无不从李斯特各时期的作品中体现出来.本文将通过对李斯特钢琴作品的分析,探讨其中的民族性以及宗教性,以更好的诠释李斯特的音乐作品.