北魏太武帝与周武帝灭佛之异同

本通过对北魏太武帝与北周武帝灭佛的成因、经过及结果的比较研究，找出二的相同点和不同点，认为太武帝灭佛的主观动因主要是以强制手段改变太子的信仰，以利于北魏统治，但败告终，而周武帝灭佛则 经过精心策划，收效显。     

从“三武灭佛”看道教排佛

在历史上,佛、道两教长期争斗。道教排斥佛教,一般从纲常伦理、夷夏之辨、王道政治三方面发难,并企图借帝王之手打压佛教。道教排佛是"三武灭佛"的诱因,而非根本原因。"三武灭佛"并不是宗教信仰纷争的结果,主要是佛教势力与专制皇权之间矛盾激化的结果:势力强大的佛教与封建国家争夺土地、财富、人口等宝贵社会资源,危及到了封建统治。佛、道最终走向相互吸收、相互融合。     

90后大学生特点及其思想政治教育对策论略

"90后"大学生正逐步成为当下高校学生群落的主体.由于社会经济发展的大环境和自身成长的小环境等因素的综合影响,"90后"大学生在道德观念、价值伦理、思维模式、性格心理等等方面都呈现出其群体性、时代性的某些新特点.因之,作为高校思想政治教育工作的教育者和管理者,必须在切实了解他们的生活与精神现状的基础上,与时俱进,对传统的教育管理模式作出相应的调整和完善.     

论中国特色外语教学方法的理论基础

库氏的后方法时代理论为中国走出自己特色的外语教学方法提供了强大的理论基础。本文根据库氏提出的特殊性、实用性和可能性三个参数,以及外语教学发中的五大误区,结合中国外语教学法的现状实情,论述了走出中国特色外语教学方法的必要性和可行性。     

论军事地理教学应把握的原则和特点

依据高技术条件下军事地理教学的特点,开设军事地理课应把握三个原则:着眼高技术战争特点优化教学内容;立足我军现状改进教学方法;着眼未来发展调整教学机制.     

北魏制度转型论析

北魏政治制度由原先胡汉杂糅的二元政治体制向魏晋以来的汉族政体转换,并通过三次较大变革使北魏政治体制逐渐南朝化,政治制度的转型推动拓跋鲜卑由部落联盟走向家国一体的帝制时代。经济体制主要由军事掠夺和畜牧经济向农业经济转化,农业税收占据北魏财政收入的比重居于主导地位标志着经济转型的完成,而经济体制的转型又引发诸多新矛盾产生。北魏文化的转型就是拓跋鲜卑抛弃本民族旧有的语言、宗教信仰、服饰、发式、丧葬习俗等而全面向汉文化靠拢,对周礼的吸收与运用从一个方面反映了北魏文化转型的彻底性。     

论魏晋南北朝佛学典籍中的孟学观

孟子作为儒家的代表人物之一,其思想常常成为魏晋南北朝佛学典籍吸收的内容。典籍的编著者认为孟子善性与佛教善心相通,佛等同于孟子说的"先觉",其仁政包含了佛教的不杀生。宗炳对孟子是先贬后褒,《牟子理惑论》吸收了孟子距杨墨、夷夏之辨以及权变思想。魏晋南北朝佛学典籍对孟子思想的吸收,既显示了整个时期孟子学的共同特点,也显示了其独特处。     

论佛教与魏晋六朝文学

佛教于汉末传入中国之初，曾被视为方术，只是作为中国传统道教的附庸而在民间流传。至晋时，因谈虚无，与玄学融合，广为中土上流人士所接受。刘宋以后以至整个南朝时期，由于皇帝的喜好和大力提倡、广开佛寺、组织大规模的讲经和译经，甚至身体力行、舍身入佛等，都使佛教在中土滋长尤甚，以致其发展远远超出中国本土的道教而成为中国又一大教，为中国化的发展注入了新的因素。纵观这一时期的佛教，其在中国的发展尚处于初期，但是，随着佛教在中土民间的广泛流传，以及对上层阶级甚至是皇帝所产生巨大的影响，它就必然以不可阻挡之势渗入到人阶层的日常交往与创作活动中，而在诗、赋、中有所表现(小说因出现较晚，此不多论)。笔试图从佛教与魏晋六朝人与学的关系这一角度来加以论述，而实际上这也正代表了佛教这一外来事物对中国化的深层浸染和逐步征服以至最终被接受的过程。     

佛教对魏晋南北朝物质文化的影响

魏晋南北朝时期，佛教在社会上广泛传播，它不仅影响了当时人们的思想意识，同时也影响了此时期的物质化，章试图通过大量的献资料，历史遗迹与考古发现来探求佛教在物质化各方面的渗透与影响。     

论北朝寺院经济的资源配置

北朝是佛教寺院经济发展扩张时期,寺院在经济资源的配置方面显示了其积极自主的特点.在经济制度规则的约束下,无论是对于劳动力、土地以及资财等资源的获取,抑或是资源财富的经营活动,都表现出寺院经济发展的多种途径和方式.王权社会的国家暴力,依然对寺院经济有着强大的干预能力.研究北朝寺院经济的资源配置情况可以从一个侧面了解北朝经济状况.     

论洛阳北魏时期的书法艺术

汉字书法艺术是中国文明史的重要组成部分，魏体书法又是书法史中的重要构成，大量的佛教造像摩崖题铭和墓志铭，反映了魏体书法产生和演进的过程，以魏碑体书为代表的魏体书法上承汉隶下启唐楷，结体用笔在隶楷之间，其产生和发展有着深刻的社会历史根源。     

论魏晋南北朝法律制度的特点

本以魏晋南北朝的时代特征为背景，深入剖析了这一时期法律制度的特点，充分肯定了魏晋南北朝时期的法律制度在中国法制史上的重要地位，明确指出：魏晋南北朝时期是中国法律制度由秦汉早期初创阶段向隋唐成熟完备阶段过渡的重要时期。     

浅论北魏畜牧业的发展及影响

从游牧迁徙到北魏建国,再到北魏灭亡,畜牧业一直是鲜卑拓跋族的传统经济门类,其在一百多年中,经历了早期游牧阶段、中期固定牧场阶段和晚期衰落阶段。畜牧业经济的发展为北魏军事战争提供了战马等军用物资,在为其统一北方奠定了基础的同时,也影响了鲜卑族的饮食、服饰和居住习惯,形成了别具一格的畜牧文化。     

关于北魏"赐宴"的问题

赐宴作为一种特殊性质的宴会,一直以来都被统治阶级利用作为一种恩赐的手段以维护其王朝的稳定和延续。北魏一朝的赐宴有国宴、喜庆宴、尊老宴、庆功宴等,宴会的举行、地点、参加人员等都与时政密切相关,在一定程度上,是北魏汉化程度、政治安危的折射。