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姚蕻 《安徽科技学院学报》2012,26(2):106-110
二十一世纪中国将成为婴童产品重要消费市场。本文以婴童产业现状为背景,结合实际以逗逗仔婴童用品公司为对象,系统梳理产业环境特征,对中国婴童产业环境进行分析。同时运用整合营销传播理论(IMC)结合婴童产业实践,为婴童产业及逗逗仔公司提出相应的经营策略和建设性战略思考。 相似文献
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《婴宁》中婴宁之名颇有深意,寄寓了蒲松龄深厚的蕴藉。婴宁性格的转化,也深蕴着作者儒道结合的思想观。本文从以上两点入手,对《婴宁》一文进行解读。 相似文献
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唐燕飞 《遵义师范学院学报》2011,13(3):44-46
婴宁是《聊斋志异》中性格鲜明而独特的人物形象。文章用心理学中弗洛伊德的人格理论来分析婴宁性格形象的复杂性,用本我、自我和超我三重人格在婴宁身上的表现来解释婴宁的行为。 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2006,(12)
《聊斋志异》五百篇,蒲松龄最喜欢哪个人物?婴宁!婴宁爱花成癖。花自始至终伴随婴宁,花甚至决定婴宁的命运。婴宁自己就是远离尘嚣的深山中自由开放的山花。婴宁爱笑。无拘无束地笑,无法无天地笑。婴宁是古代小说里笑得最开心的姑娘,她把使封建时代少女不能笑、不敢笑、不会笑的条条框框全部打破。她毫无羞涩地笑,自由自在地笑,任何场合都可以笑。一切封建礼教对她如东风吹马耳! 相似文献
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李梦圆 《河北广播电视大学学报》2014,(1)
婴宁是蒲松龄《聊斋志异》卷二婴宁篇的女主人公,被赞为"蒲松龄笔下最美的女性"。众多研究者认为婴宁浑沌未开、憨痴喜笑、天真烂漫、清纯可人,然若细察之,却发现婴宁城府极深、善用心计、钩心摄魄、笑里藏针。婴宁大智若愚的本性主要表现在"非为婴儿""笑乃工具""以静制动"等三个方面。 相似文献
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李文衡 《四川师范大学学报(社会科学版)》1992,(2)
《公莫巾舞歌行》,见沈约《宋书·乐四·巾舞歌诗》,《乐府诗集·舞曲舞辞三·巾舞歌诗》,题为《古辞》,歌诗全文如下: 吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾哺声何为茂时为来婴当思吾明月之上转起吾何婴土来婴转去吾哺声何为土转南来婴当去吾城上羊下食草吾何婴下来吾食草吾哺声汝何三年针缩何来婴吾亦老吾平平门淫涕下吾何婴何来婴涕下吾哺声昔结吾马客来婴吾当行吾度四州洛四海吾何婴海何来婴海何来婴四海吾哺声熇西马头香来婴吾洛道吾治五丈度汲水吾噫邪哺谁当求儿母何意零邪钱健步哺谁当吾求儿母何吾哺声三针一发交时还弩心意何零意弩心遥来婴弩心哺声复相头巾意何零何邪相哺头巾相吾来婴头巾母何何吾复来推排意何零相哺推相来婴推非母何吾复车轮意何零予以邪相哺转轮吾来婴转母何吾使君去时意何零予以邪使君 相似文献
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蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了一个爱笑爱花的形象——婴宁,人们对婴宁的形象众说纷纭。本文从笑的特征为切入点,阐述婴宁笑的深刻内涵。 相似文献
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李梦圆 《河北广播电视大学学报》2014,(1):45-47
婴宁是蒲松龄《聊斋志异》卷二婴宁篇的女主人公,被赞为“蒲松龄笔下最美的女性”。众多研究者认为婴宁浑沌未开、憨痴喜笑、天真烂漫、清纯可人,然若细察之,却发现婴宁城府极深、善用心计、钩心摄魄、笑里藏针。婴宁大智若愚的本性主要表现在“非为婴儿”“笑乃工具”“以静制动”等三个方面。 相似文献
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《启蒙(3-7岁)》2011,(1):24
所谓"婴语",就是婴儿的"语言",指的是婴儿通过自己的表情和动作向外界传递信息的一种方式。时下,一份"婴语"单词表在各大论坛成为热点,其中汇总了近20种婴儿可能出现的表情和动作,并配上相关的注释,俨然一份育儿知识的速成"百科",受到众多年轻父母的热捧。与此同时,"婴语"四六级考试也悄然兴起,真可谓全家"婴语"总动员",婴语"热练考级忙。 相似文献
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浴婴图是古代美术创作的题材之一,这种画作深受古今人们的喜爱。一些研究者在对浴婴图的内容进行分析时,往往引证民俗学中古人对于小儿＂洗三＂习俗的重视,来说明浴婴图所描绘的情节及目的,一些研究古人文化生活的文章,也乐于将历史上的浴婴图拿来比附古人的婴儿沐浴风俗习惯,本文通过对历史存留至今的几幅浴婴图进行考辨,认为这些说法欠妥,浴婴题材的作品之所以受到广大人民的喜爱和收藏,恐怕还在于它的寓意及带动观者回忆美好童年的乐趣。 相似文献
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《聊斋志异》在我国的志怪传奇文言小说中独树一帜。本文,笔者主要以《婴宁》中王子服与婴宁的爱情故事为线索,从＂真＂＂善＂＂美＂三个角度展开来再现婴宁真实自然地流露其本性：善良与美丽。最后结合婴宁名字的内蕴来分析她由笑转变为不笑的原因以及对后人的开悟。 相似文献