浅论人生价值的哲学意义

从哲学意义上讲，价值的本质就是客体所具有的满足主体需要的功能及效用。人生价值就是指人生对于社会和他人的需要能够给予的满足，任何个人要想对社会做出贡献，实现自己的价值，就必须具有相应的思想素养和专业技能素养。     

“人的价值”与“人生价值”新论

多年来,在“人的价值”与“人生价值”的区分上以及“人生价值”有没有“两点论”上,我国理论界以及高校教科书始终没有定论。应该以新的观点,重新界定“人的价值”与“人生价值”,澄清对“人生价值”有否“两点论”的模糊认识。     

人生价值的结构

人类的价值活动本质上是一种改造客观世界的对象化活动。现实的、有生命的个人,在对象化活动过程中,通过物化劳动追求和创造价值,既是人的生命力、潜能和素质的表现,也是对个体现实外在价值的确证。据此人生价值可分为生命价值、内在价值和外在价值三个层次,这体现了人生价值纵     

关于人生价值的哲学思考

人生价值的问题并不是一个单纯的哲学问题，它关系到一个人、一个群体、一个国家、一个民族的兴衰荣辱，它可以影响到人的做人、处事原则，影响到道德观念，影响到人是积极还是消极地对待生活与事业。应当用马克思主义的哲学观点来分析人生价值概念的本质含义，树立正确的人生价值观，并在实践中实现和检验人生价值。     

浅谈人生价值的选择

关于人生价值,时下流行两种观点.一是以哲学理论为基础,认为人生价值在于对社会的贡献,倡导积极人生;一是以经济学理论为基础,认为人生价值在于占有和享用社会财富的多少,追求人生价值是经济和社会发展的原动力.前者倡导积极人生观,符合历史发展趋势;后者较容易被人接受,但往往由此而忽视道德价值,在现实生活中容易引起歧义误解.那么人生的自我追求和人生的社会预求之间有怎样的一种矛盾关系呢?本文从理论上对个人价值观建设进行积极的探索.     

人生价值层次初探

随着价值哲学的迅速崛起，人生价值成为学术界探讨的热点之一。社会实践也在这方面提出一些亟待解决的现实问题。本文力图从人生价值与需要，人生价值的层次性和人生价值层次在社会实践中的应用三个方面进行了探讨。此外，还阐述了追求高层次人生价值是21世纪的客观要求这一论题。     

价值选择：合目的性和合规律性的统一

运用实践唯物主义观点，从主客体基本关系出发，剖析价值选择中合目的性与合规律性统一这一根本原则，主体的主体性决定选择的目的性，客体的客体性决定选择的规律性，目的性与规律性在价值实践活动中达到统一。     

“达则兼济天下”是李白人生价值的追求

李白是盛唐的代表作家，他那奔放飘逸诗风的形成，主要在于他对人生的认识能力和价值追求上。即：寻游归隐是渴望应征入仕的途径，辅佐君王兼济天下是其价值目标的实现，“功成身退”是保持功成名就的最后选择。李白为实现自己的宏愿，虽然历经无数坎坷、磨难和悲愤，但他始终坚持不渝，从而为他独特诗风的形成打下了良好的基础。     

认识的客体究竟是什么——《马克思主义基本原理概论》教材中的“认识客体”范畴质疑

人的活动包括客观实践活动和主观认识活动,实践主体-实践客体统一于人的客观实践活动之中;认识主体-认识客体统一于人的主观认识活动之中。实践客体是自然存在,认识客体是实践活动。正确把握马克思的认识客体观有助于解决一系列理论问题。     

从解释世界到改变世界——论马克思对康德实践观的超越

马克思在对德国古典哲学的基本命题—主客关系问题进行批判继承的基础上提出了以实践活动为出发点的"实践唯物主义哲学"。马克思的实践唯物主义哲学与作为德国古典哲学源头的康德的实践哲学在实践主体、实践客体、实践的主客体关系及实践的目的等四个方面有着内在的联系和区别,其区别之处正是马克思实践观对康德实践观的超越之处。     

价值论视域中的实践

价值作为主体与客体这间的一种关系，与实践共同构成现代价值论的基本要件，价值具有独特的属性与内涵，无论是从其起源和自身的确立，还是从其检验标准来说，它都与实践存在着内部的交互关系。     

论价值的本质

价值不是实体范畴，而是关系范畴，是表征客体与主要需要之间的关系，是客体对于主本需要的功能和效用，是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上，对客体运行发现或改造的结果，是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。     

试析列宁实践观发展的三个基本阶段——从《唯物主义和经验批判主义》到《哲学笔记》

列宁实践观从《唯物主义和经验批判主义》至《哲学笔记》逐步臻于完善经历了三个基本阶段。在进行对比分析后得出结论。     

论实践在认识哲学价值中的作用

马克思指出,人类的全部社会生活在本质上是实践的。可见实践在推动社会发展和历史进步中起了决定作用。实践在价值本质:价值形成的基础源自于主体需要、价值形成的条件是客体具有满足主体需要的属性、价值形成的实质是主客体之间需要与满足需要关系的不断生成中,三个方面的作用也非常重要。     

“实现人生价值的条件”教学设计

[教学目标]知识目标:识记--实现人生价值的主观条件,个人素质所包含的内容.理解--在客观条件基本相同的情况下,由于主观能动性发挥不同,形成的人生价值也就不相同.技能目标:通过对具体事例的分析,使学生学会全面地发展地看待问题,懂得运用辩证的方法去分析现实问题,解决生活中的难题.价值目标:通过对实现人生价值需要主、客观条件的学习,使学生一方面能正确地对待社会现实,另一方面珍惜生命,创造条件实现人生价值.情感目标:通过教学,使学生体验在实现人生价值过程中的社会美、创造美、理性美和人格美.     

浅析卢卡奇“总体性”思想提出的意义

卢卡奇的"总体性"思想不仅把历史的趋势和过程看成一个整体,而且在社会历史领域体现了整体主体与整体客体的相互作用与统一,在社会实践中体现为具体的总体。"总体性"思想体现了马克思主义辩证法的革命性特点,为我们学习马克思主义辩证法和实践马克思主义辩证法作了方法论上的启发。     

简论思想政治工作基本矛盾

思想政治工作是我们党的传家宝,是一切工作的生命线,是各级各类领导工作的中心环节,在社会主义建设时期,特别是在社会主义市场经济条件下更是如此。思想政治工作有特定的含义及特点,现就思想政治工作基本矛盾问题谈谈个人的粗浅认识。 如何认识思想政治工作基本矛盾?我以为首先要弄清楚它的上位概念,即什么是思想政治工作。所谓“思想政治工作,是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,解决人们的思想、立场、观点问题,提高人们认识世界和改造世界的能力,动员人们自觉地为实现当前和长远的革命目标而奋斗的社会实践活动”。这里要注     

“互联网+”时代下教师人生价值的探寻

互联网+时代加剧了传统行业的变革,教师这一传统行业在新的技术革命下以往所扮演的社会角色面临瓦解与转型,本文就这一过程中传统教育道德与现代职业操守在新的时代变革中如何获得新生展开讨论。     

思想政治教育价值的“正”性解读

思想政治教育价值主体需要是符合其社会性及发展目的的合理的客观性需要,思想政治教育活动对这种客观需要的满足产生的价值只能是“正”价值。思想政治教育价值的性质作用只能用价值的大小来判定,不能用有价值和无价值,甚至用正价值和负价值来判定。