奥林匹克精神的当代传承与发展

奥林匹克精神指引着现代奥林匹克运动的发展.然而,奥林匹克精神的传承与发展并非一帆风顺,常常面临诸如政治、金钱等因素的干扰,并发生异化.文章认为,有效传承与发展奥林匹克精神需要深刻领会奥林匹克精神的时代意蕴,开展奥林匹克教育,丰富与发展奥林匹克文化的多元性和多样性.     

论体育道德与奥林匹克精神

通过对体育道德和奥林匹克精神的含义、本质的内涵分析 ,阐述了体育道德和奥林匹克精神之间具有教育、公平竞争、进取性、美好性等共同的一脉相承的内在关系。     

论北京奥运会对奥林匹克伦理精神的超越

随着奥林匹克运动从古代到现代、从奥林匹亚到整个世界,奥林匹克伦理精神一直处于培育、继承和超越过程之中。现代奥林匹克运动既是对古代奥运伦理精神的继承,更是对古代奥运伦理精神的超越。北京奥运会具有特殊的伦理意义,将会以其道德至上、天人合一、善邻怀远、人民为本等伦理智慧提升奥林匹克伦理精神的境界,实现奥林匹克伦理精神新的超越。     

论中华武术与奥林匹克精神之间的文化关联

采用文献资料、逻辑分析和专家访谈法,论证了武术的文化内涵与奥林匹克＂更快、更高、更强＂的宗旨具有高度一致性。相信随着东西方人们审美观念的逐步融合,武术会逐渐被世人所接纳。认为武术步入奥运殿堂乃双赢之举：一方面有利于武术的发展和对外传播;另一方面能使奥林匹克更加绚丽多彩,更能体现出东西方文化的和谐共荣。     

试论奥林匹克精神与校园精神文明建设

通过本课题的研究，发现奥林匹克精神教育与校园精神文明建设活动，在物质文明和精神文明的有机统一性、内容的先进性、理论和实践的统一性、开放性和高度融合性等方面有诸多相似性，这为我们突破传统校园精神文明建设的形式和途径打下了坚实的基础。通过在校园弘扬奥林匹克精神，校园精神文明建设将取得良好成效。     

孔子的体育思想与奥林匹克精神

作为中国古代伟大的思想家、教育家,孔子曾对体育以及养生保健有过许多精彩、精辟的论述。这些论述涉及到体育文化的本质和精髓。通过比较可以发现,孔子的体育思想与古希腊奥林匹克精神有不少相通之处。孔子的体育思想和古代奥林匹克运动都对人类体育文化的发展有着重要影响。     

奥林匹克与中国传统体育伦理的冲突和融合

奥林匹克运动作为西方先进文化的产物,其“公平竞争精神”、“和平精神”、“人类理性精神”已深深植根于拥有5千年文明历史的东方大国的文化土壤之中;在传统文化的影响下,中国传统体育的“注重和谐,身心协调”、“积极入世,精忠报国”、“人伦纲常,等级森严”折射出具有本民族特色的体育伦理思想。对奥林匹克运动与中国传统体育伦理思想冲突和融合的分析,促进中国传统体育伦理和现代奥林匹克的融合,实现两者的优势互补,推动中国体育事业和现代奥林匹克的发展。     

欧洲青少年奥林匹克教育对北京冬奥会奥林匹克教育的启示

采用文献研究法分析奥林匹克教育在欧洲国家的开展概况,从希腊、捷克和德国的奥林匹克教育实施过程中可以提炼一些共性特征:没有设立奥林匹克教育的专项课程,将奥林匹克教育融入到日常体育教学和体育活动中;奥林匹克教育的内容源自《奥林匹克宪章》中对奥林匹克主义的理解和界定;奥林匹克教育的最终目的是指导实践,通过知识的内在转化,使青少年形成正确的价值观和行为方式。同时结合分析当前的北京冬奥会奥林匹克教育模式,得到北京冬奥会奥林匹克教育进一步开展的启示:明确奥林匹克主义内涵;增进与欧洲国家的交流;寻找北京冬奥会奥林匹克教育与中国义务教育的契合点;加强北京冬奥会奥林匹克教育的专业人才培养;丰富冬奥会奥林匹克教育内容,促进相关合作。     

试论儒家文化与奥林匹克精神的结合与冲突

儒文化是中国传统的优秀文化之一，它对中华民族的凝集和发展起来过重要作用。从文化学角度，阐述儒家文化精神与奥林匹克精神的相容与冲突，旨在研究儒家文化在建设世界体育文化中的积极作用。     

论奥林匹克精神与儒家思想的整合

分析了儒家思想在理想人格、道德观方面与奥林匹克精神主体的一致性，就奥林匹克精神与儒家思想整合的必然性做了阐述。     

现代奥运会的诞生与有闲阶级

现代奥运会诞生的客观基础是体育在19世纪中后叶的迅猛发展,亲手缔造它的是凡勃伦笔下的有闲阶级,该阶级所具有的阶级理念对现代奥运会的诞生有着莫大影响。首先论证了只有有闲阶级才能缔造现代奥运会;其后分析了作为有闲阶级一员的顾拜旦成功的原因：打破了当时狭隘的民族主义的思想;把体育作为和平的手段;把不同身份的人群积聚在一起。以求剥离现代奥运会得以诞生的历史本源。     

后奥运时期北京奥运精神的传承与发扬

北京奥运会的成功举办为我们留下了许多宝贵的物质和精神遗产。相对于有形的物质遗产,无形的精神遗产更为持久和珍贵。北京奥运会的精神遗产通过改善我们的精神面貌与价值观念推动中国社会的现代化进程,弘扬中华悠久的传统文化,增强民族自信心和凝聚力,提升中国在国际社会的地位,同时也为奥林匹克运动注入新的活力。后奥运时期,有必要广泛开展奥林匹克教育,将奥林匹克精神内化为国人的思想与行为理念,利用北京奥运会成功举办的国际影响,促进中国与国际社会的交流与合作,最大程度的传承与发扬北京奥运会的精神。     

大地伦理学及其哲学基础

大地伦理学是利奥波德经过了大致三个阶段建立的 ,其在这三个阶段所提出的一些基本思想奠定了大地伦理学的哲学基础 ,后人克里考特对大地伦理学的哲学基础给予了论证 ,但大地伦理学也遇到了各种各样的理论挑战 ,在对这些挑战进行回应的过程中大地伦理学也逐渐地得到了深化、发展和完善。     

北京奥运会与奥林匹克教育

通过分析体育与教育的本质联系和奥林匹克教育的特征 ,指出奥林匹克的精髓是教育 ;对我国奥林匹克教育的现状、主要是存在的问题进行分析 ;对迎接北京奥运会 ,开展奥林匹克教育提出对策建议。     

纯净白酒的前途

纯净白酒代表了中国白酒发展方向,是科技进步和社会进步的结果。纯净白酒是对人体健康无害、卫生、安全的新生酒种,与传统白酒处于竞争、共处和相辅相成。纯净白酒面临的问题是如何适应市场和坦诚面对消费者,根据中国国情确立自己的风格。     

假白酒的危害与鉴别

我国市场上饮用酒质量问题严重,直接危害消费者身体健康,研究假白酒的种类和危害,提倡科学饮酒、普及识别假白酒的方法,增强自身保护意识,抑制假酒,维护白酒市场秩序。     

试论北京申奥所体现的当代中华民族精神

北京申奥成功是两岸三地和全世界华人团结奋斗的胜利。结合北京申奥历程回顾,分析和研究了北京申奥中所展现的中华民族的当代民族精神。强调了众志成城所产生的当代中华民族空前的民族凝聚力,指出违背中华民族当代民族精神的“台独”分裂行径的必败下场。     

顾拜旦构建了现代奥林匹克运动的理论大厦

通过对现代奥林匹克运动产生的背景和顾拜旦的言论等文献的分析,认为:顾拜旦把人的和谐发展与世界的和平发展作为现代奥林匹克运动的出发点,通过奥林匹克的文化活动培养和教育青年.为了保证奥林匹克运动理想的实现,他设计了各种仪式、文化活动,制定了各种制度保证奥林匹克运动的神圣性、独立性和纯洁性.顾拜旦架构的奥林匹克运动既继承了古代奥运会的宗教精神、教育价值和审美艺术,又根据历史条件赋予时代精神,提出了崇高的奋斗目标,使现代奥林匹克运动连接了古代文化、现代精神和未来理想,成为促进人类的和谐、和平发展的社会文化活动.