全学联的三派

全学联自组成以来的二十年,它的统一只是在开始时的二年。从安保斗爭以后,分裂进一步激化,甚至还存在过五个系统十三派別的时期。一九六七年十月八日“羽田事件”时,大体可以归纳成三派,各派都以“全学联”的名称相标榜,即日共派(指宫本修正主义集团)、革马派和三派联合,后两者属于反日共派。     

有关日本学生运动的几个名詞

一、反军斗争反军斗爭就是核心派等就左翼各派“瓦解自卫队”的斗爭。一九六九年十月,以航空自卫队三等空曹小西诚三等在基地內张贴反战标语而受处分为契机的反军斗爭高涨起来了。在一九七二年四月,正在服役的自卫官五人向防卫厅提出“反对往冲绳派遣自卫官”     

一九七一年的活动情况

一、街头武装斗争和炸弹斗争一九七一年学生运动的特点:首先是全国全共斗联合分裂为核心系和反核心系,共产同系也重新四分五裂,趋向多极化。对这种倾向不滿意的无党派激进分子也组织了许多黑钢盔团体;其次,一九六九年以来保持沉默的核心派,重新开展正式的街头武装斗爭,派別不明的团体,袭击了一系列的警察设施的自制炸弹斗爭,引起了     

无产学同(无产阶级学生同盟)

反代代木系学生组织之一,一九六九年三月组成,其上层团体是共产主义者工人党。无产学同的活动方针是;主张“从室內集会到街头武装斗爭,从抵制骗人的教学到设置障碍进行罢工,用各种方式组织政治行动”,并于一九六九年秋开展武装行动,“以打倒帝国主义政府的实力为目标,先搞夺权,进行不停顿的搏斗”。钢     

反战高协(反对战争与殖民主义,捍卫生活与权力的高中生协议会)

是核心派全学联领导的高中生反战组织。据点学校有东京、宫城、群马、神奈川、长野、爱知、京都、大阪等二十三个都府县的四百六十三所学校;成员有二千三百人。反代代木系各派的高中生组织,以这个核心派的反战高协为最大。据警察厅调查高中生中代代     

学生解放战线

即反代代木系学生组织“全国学生解放战线联合”,一九六八年十月组成,简称“SFL”;上层团体是日本马克恩列宁主义者同盟(简称同盟),发展并解散了旧社学同(马列主义派)。在反代代木系各派中,它是把“毛泽东思想”作为信条的独特的组织。在战术方面,是和核心派并列的激进派。战术是:工作岗位的实力武     

全国全共斗(全国全共斗联合)

反代代木系中,除革马派以外的八派(核心派、社学同、学生解放战线、反帝全学联、社会主义学生战线、第四共产国际日本委员会、无产阶级学生同盟、共学同)与各大学的全共斗组成的全国学生统一团体。在一九六九年一月的东京大学学潮中开始形成,但在安田讲堂事件时,革马派消极,因而被开除。由于无党派学生中的激     

我对中国古代史教学进行四个基本观点教育的一些做法和体会

教育为无产阶級的政治服务,教育与生产劳动相結合,是党的教育方針。中共中央和国务院在“关于教育工作的指示”中說:“在一切学校中,必須进行馬克思列宁主义的政治教育和思想教育,培养教师和学生的工人阶級的阶級观点(同資产阶級进行斗爭),群众观点和集体观点(同个人主义观点进行斗爭),劳动观点即脑力劳动和体力劳动結合的观点(同輕視体力劳动和体力劳动者、主張劳     

赤军派(关西派)

一九六九年七月从有代表性的反代代木系之一的共产同(学生组织是社学同)分裂出来的最过激派。有以同志社大学和桃山学院等关西势力为中心的三、四百名积极分子,又叫做关西派。机关报《赤军》。他们主张在九月发动“大阪战爭”,袭击警察等,在十、十一月举行“东京武装暴动”。一九七○年三月,因夺取日航     

半月时事述評(11月8日至22日)

日本人民爭取独立,和平与民主的斗爭最近,日本人民为爭取独立、和平与民主,展开了波瀾壮闊的正义斗爭。斗爭規模之大,声势之壮,都是战后日本历史上所沒有的。日本人民的这場斗爭,是10月中旬为反对岸信介政府修改“警察官职务执行法”而爆發的,而岸信介政府之所以要修改“警察官职务执行法”,又是为了替修改日美“安全条約”扫清道路所引起。     

洪昇生平及其作品

十七世紀中叶是中國的階級斗爭最剧烈的時期,由偉大的農民战爭轉化為反滿清異族统治的斗爭,延續了近四十年。这一个斗爭深入的影响了各个階級的生活、思想和感情。因此,侭管在滿清的森嚴的鎮压下,文学上也以各种各樣的形式得到了不同的反映缭趹蚯?洪昇的“长生殿”和孔尚任的“桃花扇”,便是采取了愛情故事來反映这种現实与感受的兩部杰作?疤一ㄉ取眱H僅斥責了南明統治層的荒淫混乱,并惋惜故国山河的淪陷,尚未敢吐露对異族統治者的仇恨。而“长生殿”     

青浦事件

1848年(清道光二十八年)的“青浦事件”,就是毛主席所指出的“帝国主义和中国封建主义相結合,把中国变为半殖民地和殖民地的过程,也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程”中的一个重要組成部分。它是在南京条約签訂后,外国資本主义利用宗教作掩护对华扩大侵略活动所激起的一次中国人民剧烈的反抗,是鸦片战爭后六、七十年間广大中国人民反帝斗爭主要形式——反洋教斗爭即所謂“教案”的开端。青浦事件     

課堂教学一例

在充分备課的基础上,我們在课堂教学中,一方面遵循社会主义课的教学任务和特点,同时,貫彻了一般课堂教学的共同特点和要求。 1.重点突出,有的放矢。开始讲课时,是全面开花,什么問題都讲,但什么問题都讲得不深不透,学生感到“印鱼不深”,教师也感到“內容多,时间不够用”。以后决定采取全面照顾、重点深入的誹授方法,圍繞关鍵性的問題反复說明和論証,学生感到“重点突出,問題明确”了。以“反右斗爭的性质和意义”一課为例,由于学生不了解右派进攻的狠毒阴謀及其对社会主义革命和建設的严重危害性,因而认为反右斗爭是“扣麻雀”,是“小題大作”,有的甚至同情右派分子。我們就重点突出地分析和闡明了反右斗爭是政治战綫上和思想战线上的社会主义革命,是关系国家民族生死存亡的斗爭,并且反复强調了这样几个論点:①这一場斗爭不是党和人民挑起来的,而是资产阶級右派挑起來的。右派发动进攻的目的是想搞垮     

“爱的教育”的思想影响从何而来

自从批判资产阶级“爱的教育”思想以来,广大教师认识到这是教育战线上一场兴无灭資的斗爭。許多教育工作者在积极投入这场斗爭以后,逐步划清无产阶級教育思想同資产阶級教育思想的界限,使自己的思想、工作跟上当前的革命斗爭形势,藉以提高了教师队伍的政治、业务水平。但是,也有的教师抱着怀疑的态度说:“我們从来沒有学过什么資产阶級教育著作,怎么会有‘爱的教育’思想呢?”这是反映了对这场斗爭的态度問題,必須帮助弄清楚。是不是沒有学过資产阶級教育著作,就不会受到资产阶級“爱的教育”的思想影响呢?問題并非这样簡单,資产阶级“爱的教育”思想在我国是有历史渊源的。早在十九世紀末二十世紀初,帝国主义加紧侵略中     

拙劣的伪造 险恶的用心——驳“四人帮”宣扬的所谓“儒家唯心,法家唯物”的谬论

伪造历史,是王张江姚“四人帮”阴谋篡党夺权的卑鄙手段之一。为了达到其不可告人的目的,他们把我国自春秋战国到现代的历史,篡改、伪造成一部儒法斗爭史,并进而把我国的思想史、哲学史也纳入儒法斗爭的模式。叛徒江青一次讲到法家同儒家的区別时,振振有词地说:区別“是前进倒退,革新复古,唯物唯心”;“法家如无唯物思想,不能成为法家”,“历代法家都有朴素唯物论”。主子一声令下,奴才便闻风响应。“四人帮”的御用写作班子梁效、罗思鼎之流,在其连篇累牍地拋出的宣扬儒法斗爭的黑文中,便大谈特谈什么“儒家唯心,法家唯物”。按照“四人帮”的逻辑,凡是被他们册封为“法家”的,都无不具有唯物主义思想。于是,儒法斗爭一时成了中国哲学发展的主线,所谓“儒家唯心,法家唯物”的公式,便成为研究中国哲学史的“最高     

历史是不容歪曲的

本年四月举行的南共第七次代表大会以及这次会議所通过的“南斯拉夫共产主义联盟綱領”,全面地背弃了馬列主义的根本原理,对以苏联为首的社会主义陣营和各国共产党展开了猖狂的进攻。从此以后,在国际工人运动中,展开了一場尖銳的激烈的斗爭。各国共产党一致声討以南共纲领为代表的現代修正主义。这是一場在国际范圍內爭大是大非的斗爭,这是一場保卫馬列主义純洁性的斗爭,这是一場保卫社会主义陣营和国际工人运动团結的斗爭,从而也就是保卫无产阶級革命运动胜     

试用矛盾论来分析“种内关系”——学习毛主席著作后的体会

种內个体之間的关系問題,是中学同学最感兴趣的問題之一,然却是教师感到最伤腦筋的問題。因你若說种内沒有“斗爭”,則对自然界中实际存在的一些“斗爭”現象,如:雄性动物在繁殖季节时的斗爭;蜘蛛在交配后,雌性个体对雄性个体的殘杀;松林的自然稀疏;作物在过度密植情况下某些个体的死亡等等就很难解释。你若承認种內有“斗爭”,則斗爭的結果又     

国务院关于国家机关工作人員参加整风运动和反对資产阶級右派斗爭的决定(1957年7月26日国务院全体会议第五十五次会议通过)

目前我国人民在中国共产党的領导下,正进行着整风运动和反对資产阶級右派分子的严重斗爭。这一斗爭,是保卫我国社会主义革命和我国国家基本制度的斗爭。根据中华人民共和国宪法关于“一切国家机关工作人员必须效忠人民民主制度,服从宪法和法律,努力为人民服务”的規定,一切国家机关的工作人员应当把参加这一运动和斗爭看作是自己的崇高的义务和应有的責任。因此,国务院决定:凡是进行整风的單位,所有工作人員,都应当积极地参加这一运动和斗爭。在运动和斗爭中应当站稳立場、明辨是非,彻底揭发和批判資产阶級右派分     

关于社会历史发展的动力问题

历史教学的基本任务之一,是培养辯証唯物主义的世界观。它要求我們必須以馬克思列宁主义的立場、观点与方法来闡明社会历史的矛盾发展規律。“事物矛盾的法則,即对立就一的法則,是自然和社会的根本法则……。”在阶級社会中,阶級斗爭就是社会发展的动力。这一馬克思列宁主义的基本論旨,是大家很熟悉的。但具体(?)用时,問題可不少,茲就其中较为重要的几个问置,试论如下: 一、社会历史发展的动力是矛盾的“統一”吗? 有人認为矛盾的斗爭即阶級斗爭不是阶級社会历史发展的动力,甚至还会起一定的破坏作用,沒有矛盾斗爭的和平统一,才是社会历史发展的动力。他們把一些封建主朝初期的“太平盛世”如西汉“文景之治”,唐初的“貞观之治”等的生产的恢复与发展,說成是沒有矛盾斗爭的和平統一的結果。把一些王朝末期生产停滯脫成是矛盾斗爭的結果,甚至把有些农民起义东汉末的黃巾大起义,唐末的黃巢大起义說成是对社会起了破坏与分裂的作用。     

論中近東阿拉伯各國人民的解放斗爭

一、对於中近东人民反帝国主义斗爭的基本認識 目前和平力量和侵略势力的斗爭,正在圍繞簷中近东局势剧烈地展开。美国侵占黎巴嫩和英国侵占約旦,以及这兩个帝国主义国家在此前后对中近东一系列的阴謀活