浅析西方女权主义性别平等观对中国的启示

女权主义于19世纪在西方产生,其理论流派众多,解析性别平等视角和侧重点也各有特点。本文着重评析自由女权主义、激进女权主义以及后现代女权主义的性别平等观,并结合我国男女不平等的状况,探讨中国应如何保障妇女权益,促进男女平等。     

我属于我自己--从《玩偶之家》管窥女权主义

"女权主义"是一个跨世纪的文学主题,本文着眼于作品,阐明<玩偶之家>中所反映出来女权主义的特点,进而对女权主义形成的原因及后期的发展作进一步阐述,并提出了女权主义的现实意义.     

论美国性别传播研究争取话语资源的历史路径

对美国自第二次女权浪潮以来女权主义争取话语资源的历史路径的梳理,能够呈现以女权主义学术为主体的性别传播研究在发展过程中所积累的话语资源和历史遗产。根据不断变化的具体情势,女权主义学术与各种话语资源发展出“同盟”“朋友”“对手”和“敌人”的不同关系框架,形成了以女权主义为主体的跨学科研究所特有的发展策略。而网络女权发展模式中出现的话语互斥等现象,亦为女权主义学术带来了崭新且棘手的挑战,促使女权主义反躬自身,对其内在话语资源进行梳理与区分。这无疑对以女权主义为主体的跨学科研究产生了不可估量的重要影响,亟待进一步深入研究。     

史沫特莱与她的女权主义

本文根据艾格尼丝·史沫特莱的自传体小说《大地的女儿》分析了史沫特莱的女权主义思想。文章结合女权主义理论,阐释了史沫特莱女权主义思想的形成背景、体现以及这种思想对史沫特莱日后的新闻事业的影响。     

女权主义的电影实践——《末路狂花》与《钢琴课》比较

上世纪六七十年代兴起的西方女权主义运动在后现代主义的宏大背景中展开,至今方兴未艾.它深入到了政治、文化的各个领域,探讨着女性的本质与文化构成.女权主义电影理论是女权主义的一个分支,其目的在于瓦解电影工业中对于女性创造力的压制与银幕上对于女性形象的剥夺.     

多丽丝·莱辛《金色笔记》中的女权主义思想

《金色笔记》是英国女作家多丽丝·莱辛的诺贝尔文学奖获奖作品。其中的女权主义思想一直备受争议。本文以小说文本为基础,分析了主人公安娜的经历,进一步讨论莱辛作品中的女权主义思想。     

以文本细读透视女性主义的中国之路

中国女性主义既有与世界女性话语相通的一面,又有由自己独特的政治经济发展状况而来的特殊规律,而对这种特殊规律的概括、归纳、总结,只能诉诸于中国本土的社会文本或文学文化文本.孙桂荣博士的专著《性别诉求的多重表达——中国当代文学的女性话语研究》就是这样—部书.如它的第五章"消费主义的话语挪用:‘后女性主义",便与西方女性主义理论思潮中的"后女性(权)主义"有着极大的不同.在西方女性主义历史语境中,"后女性(权)主义"有两种意涵,一是指西方20世纪60、70年代第二次女权主义浪潮以来的女性主义思潮,像卡浮、怀特的《后女权主义》就是以此来指涉自己的研究对象;第二种界定则是西方第二次女权主义高潮之"后"的20世纪80、90以来的女性主义思潮,《西方后学语境中的女权主义》、《从女权主义到后女权主义——西方女性主义/女权主义的理论转型》 等著述采用的是这种界定方法.     

女权主义受众理论的中国化思考

全球各地女权状况的多维差异、中国女性受众复杂多样的解读体验,醒示了西方女权主义受众研究本质上的真理性、适用范围的局限性和深入程度的本土化诉求。本文选取了影响较大的五个女权主义流派,评析其受众理论并予以中国化思考,从传播学角度辅以其他学科的思维视角,探讨当下中国大众传播领域的女性受众解读体验和女权主义受众研究的多元化进程。     

广告中的裸女形象解读——"粉红丝带"广告VS《苹果日报》的营销广告

近年来,裸女形象不断出现在广告或商业活动中.本文拟从女权主义的角度,对广告中的裸女形象加以解读,试图探讨出一种新的女性美学,寻找出女权主义与广告的融合发展过程.     

女权主义:艰难的说服——中国传媒对女权主义的负面影响

何为女权主义女权主义(女权运动、女性主义)是指一个主要以女性经验为来源和动机的社会理论与政治运动.除对社会关系进行批判之外,许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题.     

社会化媒体中的反女权主义分析——基于“知乎”平台反女权主义的文本

网络迅速发展,新媒体的赋权使女性表达意见的渠道增多,女性权利话题掀起网络热议,随之反女权声音也不断涌现。运用内容分析法对知乎反女权代表的言论进行分析,可看出其提倡两性平等,但存在对女性形象固化及女权主义误读和污名化等问题。究其因,主要为传统父系思想的根植、本土女权主义理论的缺乏、极端女权组织活动的泛滥等。拟加强女权知识宣传、注重本土化传播策略、发挥政务媒体意见领袖作用,促进女权主义的健康传播。     

她们为自己奋斗——评荒林新著《日常生活价值重构》

作为最早在中国从事女性主义理论研究和文学批评的学者,荒林在这个领域已经取得令人欣喜的成绩。最近她又出版新书《日常生活价值重构》（北京大学出版社）,专注于研究中国当代女性主义文学思潮,这无疑是当代中国女性主义研究中的一个不可忽略的成果。纵观中国的女性主义批评,或许有一点先天不足,因为没有经历过激进的女权主义社会运动的洗礼,几乎是从接受西方女权主义理论一步跨进女性主义批评。这里有两个概念经常纠缠在一起：女权主义和女性主义。在西方的批评理论中,     

后结构主义的女权主义受众观

后结构女权主义的理论基础是后结构主义、弗洛伊德的精神分析以及后结构主义精神分析学,其受众理论都以西方国家为背景,对女性受众的解读能动性持悲观看法,却仍然坚持女权主义立场,探讨女性受众在大众文化传播中进行自我确认的心路历程,揭露女性所受的歧视和压迫。     

女性在新闻传播中的"存在"状态分析

女权主义作为一种思想活动和一种政治策略已经有了很长的历史。而且,在文化研究和文化社会学领域之内,对大众文化中的女性形象所表现出来的不断增加的兴趣,已经成为广泛复苏的女权主义和女权主义理论的组成部分。因此,就传媒对女性问题所作的关注,特别是对于女性在新闻传播中的“存在”状态的分析是对日益兴盛的女性问题研究的最好回应。1995年9月,第四次世界妇女大会在中国北京召开。在由189个国家政府和观察员签署的《行动纲领》中,确定了一个重大的关注领域即     

妇女参政的特殊突破口

“战斗的参政派”在女权主义的历史上是不可忽视的一群人。[编者按]     

电视广告中的女性形象重塑

由于受两干爹年封建观念的影南,藐国电视广告中的女性形象犏重于对女性形象的片面解释,缺乏完整公正的认识。随蓄女权主义的发展,女牲形象需要突磺,改善与提升。本文以女权主义视角下电视广告中的女性形象为研究对象,不仅是为了改变电视广告中被目化的女性形象,更是为了找寻列男女两性自由、平等韵乐土。     

女性话语权的媒介表达

让女性发声,争取与男性同等的社会权力,是自女权主义在法国诞生以来,无数的女权主义者都为之奋斗的目标。随着20世纪60年代女权主义运动的兴起和妇女意识的不断觉醒,女性不再按照男性的价值观念来看待自我,而是不断寻求着用自己的方式表达自己。随着时间的发展,女性话语在不断被倾听,被尊重,而在这个过程中,媒介起着至关重要的作用。     

被凝视的女权奇观——后现代视野中的女权广告解读

为了迎合女权主义,广告中出现了颠覆男权制传统的“女权”形象,并受到女性的欢迎.然而,在后现代主义消解、批判、否定、超越近现代传统的情境中,女权广告中性感、苗条、美丽的“女权”形象,只是后现代式的文本游戏,并不是女权主义的革命性胜利,反而以男性隐性话语的方式,将女性再次置于被凝视的客体地位.     

当女权主义遭遇纪录片——一场未完成的学术讨论

正复旦大学-密西根大学社会性别研究所、复旦大学新闻传播与媒介化社会基地、海外中华妇女学学会、复旦大学社会性别与发展中心联合举办的"华人女性与视觉再现国际研讨会"于2011年12月16日至19日在复旦大学举办,这是一个以女权主义为主旨的学术会议。笔者策划邀请了三部大陆的独立纪录片导演携片参与会议,希望借此建立一个女权主义与中国纪录片对话与合作的渠道,在此之前,这样的渠道基本匮乏。这三部纪录片分别是徐童的《麦     

希伯来女性作家：作为局内人的局外人

希伯来女性文学创作堪称无可争议的以色列女权主义的成就。以色列女作家从基本上被完全排斥在希伯来语言文学之外这一反常的文化起点兴起,在过去20年的希伯来文学创作中占据了重要的位置。