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张艺谋作为中国第五代导演之一,可以说开启了一个时代。《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》等一系列反应中国社会生活的影片,使张艺谋扛起了纪实风格的大旗,也让张艺谋成为了一代著名导演。然而因纪实电影成名的张艺谋却在2000年后毅然决然地扛起了商业电影的大旗,我们将从张艺谋的纪实风格中,找到其中的必然。 相似文献
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由张艺谋导演的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》修改，版日前在北京天桥剧场首演，中央芭蕾舞团将带这个修改版的“大红灯笼”，赴法国参加中法化年交流活动。电影名导加盟，两度创作后的“大红灯笼”，也许给中国芭雷带来不仅仅是一个改良的芭蕾舞剧。 相似文献
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继奥运会会徽揭牌晚会、及修改版芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》之后,不久前张艺谋再一次出现在非电影拍摄的演出现场。 对此,他说,我真的不是想证明什么,吸引我的是它们带给我创作的冲动 相似文献
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根据作家艾米的网络小说改编的电影《山楂树之恋》,是一部投资数千万元的国产大片,也是众多关心张艺谋导演的观众所期待的一部"文艺片"。凭当年《大红灯笼高高挂》等一系列文艺片登上大腕宝座的张艺谋,为了票房收入,拍出了《英雄》、《十面埋伏》、《三枪拍案惊奇》等票房大片,但也为此声名不再,昔日的艺术大腕沦落为了满身铜臭的片商,有人说推出 相似文献
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张艺谋导演执导的《大红灯笼高高挂》改编自苏童的中篇小说《妻妾成群》。处于中间枢纽的张艺谋以解码者和编码者双重身份完成了小说文本文字符号向电影视觉符号转化的跨文化创造。从小说中江南后花园知识女性的颓靡到电影中北方高门大院女性的挣扎,从小说中井边紫藤花的盛开到电影中红灯笼的高挂,笔者将以传播学的解码、编码视角拓宽影视改编研究的新思路。 相似文献
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苏童文集:婚姻即景——妻妾成群,江苏文艺出版社,1996苏童的《妻妾成群》创作于20世纪80年代,小说文本在张艺谋电影《大红灯笼高高挂》巨大光华的反照下,成为一部备受关注与评议的作品,甚至成为了苏童的一个标签,一个里程碑。穿越这段并不太长的文学历史回头看,《妻妾成群》依然放射出诡谲与奇幻的色彩.蒋建强曾阐释:"《妻妾成群》的独特之处,首先在于对传统封建故事中心主题的消解。苏童似乎有意消解了以‘男人——女人’的对立冲突模式来 相似文献
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我们欣赏陕北“民歌大王”贺玉堂用一口土腔土调把黄土高原的故事捧红;欣赏电影大师张艺谋脍炙人口的电影《大红灯笼高高挂》《红高梁》《秋菊打官司》《菊豆》《一个都不能少》,启用本色演员,运用娴熟的讲故事技巧,把观众带到一个个鲜活颇具吸引力的故事王国。把民间讲故事手法,把电影讲故事的技巧运用到电视里,始于八十年代末九十年初。１９９３年５月１日,中央电视台《东方时空》栏目开播,它不但使一些电视圈内和圈外都默默无闻的人一夜之间成为万众瞩目的明星,而且改变了大部分中国人早上不看电视的习惯。《东方时空》的魅力之… 相似文献
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尼采在《肉体是一个大的理性》中说到：＂肉体是一个大的理性,是具有一个意义的多元,一个战争和一个和平,一群家畜和一个牧人。＂《大红灯笼高高挂》是张艺谋根据苏童的小说《妻妾成群》改编的电影。本文将从肉体理性的多面即——多元的意义,战争与和平,家畜和牧人方面并从封建势力的代表陈佐千即＂火＂,弱势女性的代表颂莲即＂水＂,以及火为了防备水而筑井即陈府残忍的家规,探析小说与电影中命运相同而性格不同的两个颂莲形象。 相似文献
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一、创造美。电视舞美是一种艺术创造。每位设计者都有着自己的个性、情趣、经历与修养,设计者在各种自我因素中逐渐形成了个人创作的风格美,但又不完全局限于个人思想情感,而是使其设计的内容进一步升华并让观众产生共鸣。中中央电视台的一台春节联欢晚会,舞美设计就曾运用了一只富有民族特色的大红灯笼作为主要景片,电视一播出观众的眼睛就被大红灯笼所吸引,从中体会到了新年的热烈气氛。二、造型美。电视舞美的造型是以视觉形象为媒介的, 它是有形的、具体的、物质的,因而电视舞美的造型美就具有了直观性、具体性和明确性,这就需要舞美设计者不仅要培养想表现什么就能表现什么的能力,还要培养创造优美艺术造型的能力。如我台的《钟山放歌》晚会,舞台搭在 相似文献
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《山楂树之恋》是张艺谋于2010年根据艾米的同名小说改编拍摄的一部电影.电影上映后在国内取得1.6亿票房.甚至有人称其为"史上最干净的爱情."本文从符号学的角度对这部电影进行了解析,主要剖析了《山楂树之恋》的人物符号、台词符号以及色彩符号,对这部电影要表达的思想进行不同层次的了解. 相似文献
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