说风度

<正>风度,不仅仅是美好的举止和姿态,更是因具有高尚的道德情操而在言行中表现出一种风姿与魅力,它是铁骨铮铮的勇士凝结于眉宇间的那股正气,是善意的微笑带给人阳光般的温暖。在"壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血"中,我们看到了一位爱国将领的大将风度。一句"为中华之崛起而读书",12岁的周恩来语出惊人,让我们看到了他的风度,也看到了中华民族     

《儒林外史》与魏晋风度

吴敬梓的《儒林外史》在文学史上有崇高地位,我们在看到其卓越讽刺艺术之时不能忽略小说中体现的另一可贵精神:有浓厚六朝情的吴敬梓对魏晋风度的仰慕及他希望通过对魏晋风度的学习重塑士林的美好人格理想。本文试通过对小说中名士、贤人、奇人形象的分析透视出魏晋风度对《儒林外史》的影响。     

论风度

关于风度的问题,是一个既古老而又时新的问题,它与人们精神风貌的高下、社会风尚的形成及演变,有着密切的关联,因而已引起社会各界人们的广泛关注。那么,究竟什么是风度呢?有些美学家认为,风度是人的美的一种表现。我们同样主张从褒意的意义上使用“风度”这一概念,认为风度是指人在社会关系中所表现出来的一种社会美,因此,风度亦可称为风度的美。本文试图着重从哲学角度,对风度或风度的美做一些唯物辩证的思考。     

论风度

关于风度的问题,是一个既古老而又时新的问题,它与人们精神风貌的高下、社会风尚的形成及演变,有着密切的关联,因而已引起社会各界人们的广泛关注.那么,究竟什么是风度呢?有些美学家认为,风度是人的美的一种表现.我们同样主张从褒意的意义上使用“风度”这一概念,认为风度是指人在社会关系中所表现出来的一种社会美,因此,风度亦可称为风度的美.本文试图着重从哲学角度,对风度或风度的美做一些唯物辩证的思考.     

此时无声胜有声--试论风度之美对塑人的作用

一个人的风度通常通过他的表情、仪表、姿态和语言表现出来,风度是一种性格气质的外在表现,是我们全部修养的外部显现。我们甚至可以通过言行举止和音容笑貌来了解一个人的内心世界和内在的特质。正由于此,我们要做到外部姿态与内心世界的统一,培养自身的良好气质,做到内在美与外在美的结合,才能塑造我们的风度之美。本文对于在塑人的过程中,风度之美所起的作用以及如何提高个人的风度之美阐述了个人的观点。     

谈风度

法国作家雨果感叹"世界上最宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。"这折射出了人的风度。"君子一言,驷马难追"是一种风度,"退一步风平浪静"是一种风度,"壮士一去不复返"是一种风度。我认为,风度是一种智慧。风度折射于言。蜀国丞相诸葛孔明,凭借他三寸不烂之舌说服孙仲谋同意达成孙刘联盟。又传说他曾以犀利的言语中伤了周公谨,使得周公谨气得吐血身亡。李白遭人诽谤而被赶出皇宫,但他豁达开朗,虽面对权贵,     

《世说新语》中的人文精神探析

魏晋风度是特定历史时期的独特文化现象,《世说新语》是一部魏晋风度的故事集.1000多则丰满鲜活的故事,刻画出众多魏晋人物的形象,无论是士族大夫,还是垂髻幼子,都个性十足,彰显出强烈的人文价值.在其中可看到魏晋人的觉醒,虽然这样的觉醒由于阴暗的现实而不得不以隐晦的生活方式和行为方式来表达.从《世说新语》中,可以看出隐士精神、生命意识以及自然性情是魏晋风度的灵魂,是魏晋时期特殊的政治、社会背景的产物.     

是真名士自风流——论魏晋风度对《红楼梦》的影响

魏晋风度是在当时特定的历史条件下对传统儒家观念的一种否定。在魏晋名士身上,人们看到的是一个个自然、率真、闪耀着个性光彩的形象。而魏晋风度所崇尚的个性品格、精神风范、思想感情与行为模式在《红楼梦》中都能见到明显的印迹。本文从悲剧意蕴、象征意蕴、人物性格等方面论述魏晋风度对《红楼梦》的影响,希望通过这方面的研究能更全面地了解、评价这部宏篇巨著与它的作者。     

从《世说新语》看士族女性的魏晋风度

魏晋风度彰显着魏晋士人的精神面貌和价值取向,而这种风度不仅仅体现在男性身上,在魏晋士族女性身上也可以看到魏晋风度的影子,她们重视才情,参与人物品藻,同时也有魏晋士人身上的放达和任诞,敢于打破传统的妇女观,因此,魏晋士族女性构成魏晋风度不可或缺的一环。     

让自己成熟起来

成熟是一种生命的姿态，是一种活着的风度，它使我们不囚愤怒而失去理智，不因坎坷而一蹶不振，     

阅读课上的“空论”与“笑谈”现象批判

一魏晋时代清谈之风盛行,士族名流相遇,耻论治国强兵裕民之策,崇尚“虚无”“无为”之说。鲁迅说:“东晋以后,不做文章而流为清谈,由《世说新语》一书里可以看到。此中空论多而文章少……”士族文人“越名教而任自然”,任诞风流的魏晋风度,也为后世所景仰。魏晋清谈和魏晋风度在中国学术史上自有其思想意义和美学价值,然而,清谈终究误国,风度也终因流于恣意妄为放荡败俗而为世人嗤之。令人奇怪的是当今语文阅读课上,却大有魏晋遗风在。其一是“空论”现象,即脱离文本的架空谈论。课堂上不细读文本就组织学生讨论、对话。一上来就要求分析“…     

本期力荐:《青铜葵花》

“少年时,就有一种对痛苦的风度,长大时才有可能是一个强者。”在轻薄的享乐主义泛滥的今天,作家曹文轩为我们捧出了他的新作《青铜葵花》。小说不仅给我们讲述了两个农家少年在艰难的生活面前表现出的风度,更向我们展示出了一个民族对待苦难时应有的强劲风度。(雨田)     

纵横

正突然爱上一个词,叫"纵横"。有横有竖,就这样随意地,任性地,也极其霸道、极有美感地存在着。它是形容词,可它能够让你看到动态的世界;它又是动词,却亦能够让你感受到它气定神闲的内在。我们的知识可以是"纵横"的。知识点,知识线,最后织成一张网,网越织越宽,我们的涵养和风度也随之蔓延,增涨。我们的生活可以是"纵横"的。在社会中,我们的关系微妙而美好,不慎也会有冲突产生。我们的生活轨迹也是"纵横"的。人生的     

让自己成熟起来

成熟是一种生命的姿态,是一种活着的风度,它使我们不因愤怒而失去理智,不因坎坷而一蹶不振,也不因一时的迷茫而忘记未来的方向,更不因责任重大而失去敢于担当的勇气。     

捐助也是一种风度

铭记革命源流,共赴美好前途。———何铭思(香港铭源基金有限公司主席,原东江纵队北江支队文艺战士)名言何嘉玲:2001年至今,我获得了“铭源基金”的资助,使我度过了学习和生活的难关,更重要的是我从中认识到捐助也是一种风度,这种风度,值得我们学习。刘小娴:在风度中学,同学们经常谈到风度。一个人要有风度,要懂得礼貌和谦让,要把自己的爱心献给需要帮助的人。陈国君:“铭源基金”为我们的成长捐资,体现了他们的大家风度;我们要把青春和智慧奉献给祖国,展示我们的精神风貌。心声创办于1992年的始兴县风度中学,打破传统,逐步形成了完全中学、少年军校和技工学校三种办学方式相结合的一校多制的办学格局,深受社会各界的好评。1999年以来,该校获得了香港铭源基金有限公司二千万元的捐资和每年20万元的奖教奖学金,成为粤北山区“风度翩翩”的一所学校,助人为乐、礼让三先、勤奋好学在该校蔚然成风。行动捐助也是一种风度@月玲 @苏校     

魏晋风度与六朝辞赋

这里着重阐述了魏晋六朝这一特定历史时期中所产生的独特化现象－魏晋风度对六朝辞赋的影响。六朝辞赋所表现出的一些风貌特征－个性化的张扬、真性情的阐发、形式美的追求，与魏晋风度的流行当有着直接而密切的关系；其所表现出的审美趣味与审美取向与魏晋风度往往是既相通又相融的。与此同时，我们又应注意到这种影响的独特性与复杂性，从而不断深化我们的思考与探讨。     

浅谈教师风度的培养

我国素质教育对广大教师提出了很多很高的要求,就是教师必须具备很高的综合素质,其中外在素质是一个重要的方面。外在素质是教师各方面素质的综合表现,具体就是指教师的风度仪表。中外教育家都十分重视教师风度的培养,他们认为教师风度是一种独特而有效的教育因素,在教育教学过程中起到重要的"身教"作用。     

请登上本艘航母——潇洒一回

[引言]风度,可谓永不过时的时尚话题。语言激扬而不粗俗的豪放之人,有风度;含蓄蕴藉而不猥琐的谦虚之人,有风度;旁征博引而不芜杂的博学之人,有风度;语多奖掖的宽厚之人,有风度……这里要和大家共享的是——潇洒的风度。请登上本艘航母——潇洒一回吧。[美文之一]潇洒就在追求之中郭德刚潇洒是什么?是举止,是风度,是感觉,是求索,是知识?见仁见智,各执一词,莫衷一是。窃以为,反正不是简单的女子可以在草坪上随便席地而坐,不是男子穿着背心拖鞋可以进商场舞厅,不是从书本上找点幽默趣闻挂在嘴上,更不是大吐粗语,放荡不羁,毛手毛脚。套几句哲学…     

历史给嵇康的一帖药

历史的滚滚潮流中,我们总能看到患了"不合时宜症"的病人。他们的病到底该用什么药才能救治呢?如果说魏晋时代是个有万千风姿的时代,那么风流、风雅、风华、风度、风姿、风骨、风韵、风致等等一系列赞美之词都可以冠于一个人的头上——他就是嵇康。但是魏晋时代同样是个乱世,政权割     

魏晋风度的存在主义美学特征审视

本文从海德格尔的存在主义美学视野对魏晋风度作一审视。我们认为魏晋风度的内涵是将审美、艺术创作与动荡岁月中士人的生命意识熔为一体,以追求物我合一的境界为特征的,它真正开启了中国美学的大门,是中国式的存在主义美学的标志。文章还对近年来围绕存在主义美学和魏晋风度的两种看法进行了评价