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新世纪伊始,军旅小说热销,军事题材电视剧热播,中国的军旅文学已然掀起了新一轮的热潮.尤其是<亮剑>,对该小说文本进行分析,可见其较建国以后的战争小说在审美模式上有了较大的变化,其新质主要体现在战争描写和人物塑造上. 相似文献
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《亮剑》已然掀起了新一轮的军旅文学的热湖。对该小说文本进行分析,可见其较建国以后的战争小说在审美模式上有了较大的变化,其新质主要体现在战争描写和人物塑造上,文章就此进行初步的探讨。 相似文献
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本文尝试通过对斯蒂芬·克莱恩的战争及心理小说<红色英勇勋章>中的颜色及动物意象的象征意义分析,来展现小说的自然主义特色,阐释克莱恩对战争、人性及人的生存状况的认识.说明该小说真正表现的是人在战争环境中的动物性和被动命运,谴责了战争把人非人化的残酷本质.这些特点使得该小说成为美国历史上一部划时代的、独具特色的战争小说. 相似文献
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6.25战争在韩国历史上可以说是一场悲剧.这场由于意识形态分歧引发的动乱从1950年6月25日一直持续到1953年7月27日.这场战争除了一般战争的特征外,还具有理念战争、同胞相争以及参战国多而国际化等特殊性相交加的战争,至今仍没有完全结束,并作为引发许多现实问题的导火线尚存在着.6.25之前韩国民族获得了解放,南北方于1948年分别成立单方政府,但是在当时人们的心理仍抱有国家统一的希望.在战场上、俘虏收容所里、在大丘到釜山的避难路上匿名地流浪的生活状况,即使是战争结束后,从这种体验的黑影中解脱出来也不是容易的事.6.25是战后作家们像生命一样对待的题材,从而出现了战争小说、分段小说、离散小说、乡愁小说等小说样式. 相似文献
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周大新的新时期军旅小说创伤大体可分两类－战争小说与和平军营题材小说，在战争小说创作中，周大新在英雄形象的平凡化塑造及战争小说形式的创新上都进行了可贵的探索，取得了长足的进步，在和平军营题材小说创作中，他对军人价值进行了多层次的开掘，并且于农村和军营的艺术交叉点上进行描摹，显示出他作为农村出身的军旅作家的优势。 相似文献
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十几年来,我国美国战争小说研究取得了可喜的成绩,涌现了大量学术论文与学位论文,并获得了多项国家与省部级科研基金.一些院校还为本科与研究生开设了美国战争小说课程.但美国战争小说的研究还存在布局不平衡、视野不开阔、研究不深入等问题,需要我们在研究的深度与广度上予以加强. 相似文献
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《红色英勇勋章》中弗莱明是英雄和懦夫的统一 总被引：1，自引：0，他引：1
刘辉 《黑龙江教育学院学报》2007,26(9):88-89
《红色英勇勋章》一直被视为美国第一部"现代"战争小说,第一部不含英雄主义色彩,完全以讽刺和怀疑的态度创作的战争小说。对于人的精神层面的分析远远超过了其对外在暴力的描写。因此,这不仅仅是一部战争题材的小说,也是一篇心理小说。斯蒂芬.克莱恩在《红色英勇勋章》中,英雄典型亨利.弗莱明便是这样一个集合了英雄和懦弱的统一体,为我们揭示了人的复杂性和多元性。 相似文献
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张鹰 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(1):82-95
本文借鉴接受美学理论,从对读者的分析入手,剖析了中国当代战争小说五十年的发展历程,认为读者与作者在政治上的视野遇合促成了五、六十年代战争小说数量的丰收和艺术上的粗糙,读者的审美期待孕育了八十年代战争小说在思想与艺术上的创新但又不免过于肤泛,而九十年代读者审美的多元化则使得战争文学回归文学本体,体现出史诗化的美学追求,并对学术界普遍流行的五、六十年代和八十年代为军事文学创作的两次高峰的说法提出了质疑. 相似文献
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日本作家大冈升平的<野火>是基于第二次世界大战期间菲律宾战场上的根源性体验,以精神病患者的手记形式而创作的中篇记实性小说.作为战争的参与者和曾经把一场空前的灾难带给亚洲人民的日本民族的作家,其作品并没有摆脱其狭隘的爱国主义观念,所叙述的战争的受害者也只是作为实际加害者的日本兵自身,这就在客观上模糊了战争性质.透过其作品中我们所看到的是日本人的一种迷乱的宗教意识,从而导致日本人对战争的认知理念也变得浑浊不清. 相似文献
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陈颖 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):67-75
在东西方各民族中,中华民族是最早把战争纳入政治伦理道德视野中的民族 .中国古代战争小说深受以孔孟为代表的儒家伦理道德学说的影响,作品中充满了"仁道"与"霸道"、"忠君"与"信义"等矛盾关系问题的艺术演绎.近代中国西风东渐,儒教的独尊地位受到冲击,出现了像<洪秀全演义>这样杂采天主教义和资产阶级民主思想的战争小说.五四以后,马克思主义阶级斗争学说在给中国现当代战争小说带来新的政治境界的同时,也使几乎所有的战争小说都成为阶级斗争的一个工具.20 世纪80年代中期以后,战争小说创作才逐渐由单一社会政治伦理道德层面向"人学"的深层进军. 相似文献
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黄鹏丽 《柳州职业技术学院学报》2006,6(4):77-81
本文论述《史记》中的侠义精神及金庸武侠小说对侠义精神的传承和发扬,以说明作为中国传统文化精髓一部分的侠义精神不仅不会因朝代的更迭或社会形态的转变而失去魅力,还将在新的社会历史条件下继续发挥其积极作用。 相似文献
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陈霞明 《宁德师专学报(自然科学版)》2006,18(4):408-410
文章运用文献资料研究方法,论述了传统教学模式与“体验式”教学在高校武术教学中运用的优缺点,得出“体验式”教学能使学生在愉悦的环境中,自觉积极地参与到武术的学习、锻炼中;并在教师的引导下自由学习和愉快体验,从而更好地掌握并巩固提高动作;同时提出相应的建议,以便“体验式”教学更好地为高校武术教学服务. 相似文献
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戏曲武打与传统武术一脉相承,在戏曲漫长的成长变化过程中,传统武术对其有深刻的影响,特别是在"精、气、神、形"四方面,戏曲武打吸收了传统武术的精华,并加以创新,使之符合戏曲舞台艺术的特殊要求,在戏曲武打情境中得到了神形兼备的完美呈现. 相似文献
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徐燕 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(1):82-85
《绿牡丹》是清代出现较旱的一部武侠小说,在小说史上具有重要地位,代表着小说的转型。它是历史演义、英雄传奇向武侠小说演变过程中的重要环节,也是武侠小说向武林正邪、儿女侠情模式发展过程的重要一环 相似文献
16.
吴玉霞 《新疆教育学院学报》2005,21(1):9-12
《福乐智慧》中的军事思想与先秦《孙子兵法》军事思想有许多共性,说明这两种著作之间存在影响与继承的关系;同时《福乐智慧》中的军事思想与《孙子兵法》又有许多差异,这说明《福乐智慧》不是完全照搬《孙子兵法》的,它根据自己本民族的居住环境、生活习惯和独特的民族气质,独创性地提出了适合自己本民族的一些军事思想。 相似文献
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张文哲 《山东教育学院学报》2002,17(3):22-25
武侠小说中的江湖世界是一个游离于正统社会不受政治国家和礼教制约的虚拟社会,是以“侠”、“义”为核心构筑的乌托邦式的童话空间。武林侠客在江湖世界的快意恩仇实际上给现实中的人们指出了一条“以暴制暴”的抗争的歧途。 相似文献