中国民间文学研究百年历程

以科学方法采录研究民间学的学术活动兴起于“五四”时期。新中国建立后将它纳入政府化工作范围。八九十年代在全国普查基础上编纂中国民间学三套集成、使采录和研究工作形成热潮，标志着中国民间艺学正走向成熟。开发利用民间艺资源的美好前景和民间艺学学科建设面临的危机均令人关注。     

草根学者贾芝教授四大贡献

论述贾芝的高尚人格,自谦"草根学者",评介四方面卓越贡献:组织家的贡献,编辑家的贡献,理论家的贡献,民间文化外交家的贡献.     

百岁学人 草根情怀

贾芝是一位跨世纪百岁老人。在他的人生经历中,实际掌管过中国民间文艺家协会近半个世纪,在这个领域里他是惟一。贾芝是李大钊的女婿,做过前国家领导人李鹏的老师,在延安时期参加革命,是一位资深革命家;他的理论每有建树,著作颇丰,是一位令人景仰的学者。然而,他既没有凌人的官气,也没有腐朽的学究气,平易得不能再平易,浑身散发着草根的芳泽。     

民间文学学科的处境与出路

钟敬文先生曾阐述了民间文学学科的建构体系,并长期指导这门学科的建设,他说①:民间文学作为一种学术体系和学科体系,它应该包含如下几个方面:一、民间文学理论(包括民间文学概论、民间文艺学等)二、民间文学史(包括神话史、歌谣史、谚语史、民间小戏史等分支学科)     

民俗文化与语文教学——黄永林访谈录

黄永林,湖北仙桃人,华中师范大学副校长、教授、博士生导师。主要从事中国民间文化和现当代文学研究。已出版《中西通俗小说比较研究》、《20世纪中国大众文学的现代转型及其品格》、《郑振铎与民间文艺》、《张恨水及其作品论》、《大众视野与民间立场》、《民间文学教程》（合著）和《现代中国文学史》（合著）等著作18部,发表论文100多篇。获中国民间文艺学“山花奖”学术著作奖、湖北省社科优秀成果（1994—1998年）著作奖、国家图书奖提名奖（集体项目,2003年）和国家教委第三届高校优秀教材一等奖（集体奖,1996年）等。     

二十世纪的笑话研究

本文对中国二十世纪的笑话研究作了全面的问题。文章从二十世纪开始时的改良主义者吴趼人对笑话的研究谈起，一直到二十世纪九十年代的对荤笑话的研究止，对其间较有影响的研究都作了探讨。其中对鲁迅、周作人、赵景深等人对笑话的研究，以及关于阿凡提故事的研究、对笑话的美学研究等尤作了深入而精辟的分析。     

伪满洲国文学研究

中国现代文学研究中,伪满州国时期的文学独具意味,如写作主体的国族身份和作品语种呈现多重复杂性,如创建具有本土特色的新的文学样式——山林实话·秘话·谜话,如期间出现的大量附逆作品等。对其研究,将引导重新思考中国现代文学中的一些基本概念及内涵,对长远的学科更新具有意义。本课题虽针对个案,但立论则不限于对象本身,而是在很大程度上希望通过对实际问题的分析来反思中国现代性观念的内在框架和操作概念。[第一段]     

草根文化VS高雅文化

三月,全国政协委员郁钧剑在两会期间以蛇年央视春晚为例,痛批了草根文化唱主角的现象,称草根文化的泛滥会伤害国家文化实力。同时,他还认为电视上大部分时间都在说一夜成名,对年轻的孩子会造成误导。一向行事低调的郁钧剑因为这番言论被推上了舆论的风口浪尖,不仅网友吐槽,连赵本山等文艺界大腕也跳出来公开反驳。草根文化和高雅文化,究竟谁才应该是我们娱乐文化消费的主流?     

草根艺术绿乡村 不拘一格育人才——南安二中艺术教育掠影

南安市第二中学创办于1942年,建校伊始,富有闽南特色的南音古韵即与书声相伴,历经漫长岁月,丝竹之声始终不绝于耳,不经意间,滋养了南安二中人的艺术情怀。新中国成立以后,特别是改革开放以来,学校艺术教育得到进一步重视,     

广西民族师范学院学者谱

戴红稳（1966-）,女,安徽宿州人,文学硕士,教授,学院学科专业带头人。毕业于海南大学人文传播学院文艺学专业,主要从事中国现当代文学研究。     

“草根双杰”的超短线技艺(1)

《股市动态分析》作者白青山近十年一直致力于挖掘民间投资高手,为广大中小投资者提供源自草根的投资智慧。此次历时长达7个月的采访,第七辑《民间股神》也即将完成。与以往不同的是,在这一辑的系列人物中,更加"草根",这些人的经历更让我们充满信心——只要你有心,都能成为投资高手。从本期起,本刊将连续刊载这些来自民间的投资智慧。     

学者风采

李尚益,男,1957年8月生,汉族,湖南邵东人,中共党员,硕士,研究员。现为湖南人文科技学院党委副书记,湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心湖南人文科技学院研究基地负责人。     

学人风采

刘守华，1935年出生于湖北仙桃市，华中师范大学文学院教授，博士生导师，华中师范大学非物质文化遗产研究中心主任，湖北省民间文艺家协会名誉主席、中国故事学会副主席、《中国民间文艺学年鉴》主编、亚洲民间叙事文学学会理事、湖北省道教学术研究会副会长。从事民间文学研究40多年，共出版学术论著十余种，在国内外报刊上发表论文200余篇。论文《故事村与民间故事保护》获得中国文联2007年文艺评论一等奖，主编教材《民间文学导论》1995年获全国高校优秀教材一等奖；     

国外学者对“中国特色社会主义”的解读

由于学术规范和理论范式的不同,国外学者对中国特色社会主义的性质、社会主义市场经济和政治体制改革具有各种不同的认识和评价。而运用马克思主义的理论体系和研究范式来解读,则中国特色社会主义是历史唯物主义在中国社会主义问题上的具体运用;社会主义市场经济是对马克思主义的理论创新;政治体制改革体现的是实事求是的思想原则。     

透视中国学者对印度文学史的编写

印度是世界的文明古国之一,印度人民创造了光辉灿烂的文化,文学作为其中的一部分,也取得了很高的成就。我国研究印度文学,历史悠长,汉译佛经中已有不少内容可以归人文学的范畴。要系统而全面地阐述印度文学,必然要使用"文学史"这种著作形式。在我国,最早的印度文学史的编写可以追溯到20世纪30年代许地山编写的《印度文学》。这本书由上海商务印书馆于1930年出版,在我国印     

学者风采

<正>陈红旗(1974-),男,吉林双辽人,嘉应学院文学院教授。1998年获吉林师范学院中国语言文学专业学士学位;2001年获东北师范大学中国现当代文学专业硕士学位;2005年获吉林大学中国现当代文学专业博士学位。自2001年到嘉应学院任教以来,担任过中国现代文学、文艺心理学、革命文学研究等七门中文专业课程的教学工作,已连续六年获得嘉应学院课堂教学质量评比"优秀"等次。科研领域主要从事中国现当代文     

学者风采

焦守红教授 焦守红,女,祖籍吉林,1956年生于湖南宜章。中国当代文学研究会会员,湘南学院中文系学科带头人,2008年晋升为教授。     

精辟的论析 高度的跨越－－读武占坤《中华谚谣研究》

复杂纷繁的大千世界中每一事物都有多面属性，要从不同视角立体多层次地考察研究，才能全面准确清楚地认识它，了解它。自然界和社会界中的一切现象都是如此。作为社会现象的谚语也不例外。从其创作方式和流传特点来看，它是一种人民群众的文学创作，有口头性、流传性和集体性特点，归属于民间文学的范畴和研究对象。然而谚语又是“积淀着一些民族语用时的‘现成方便’、语义上的‘丰厚含蕴’、语效上的‘鲜明生动’等多种需求机制的交汇融合结晶而成的富于美学素质、定型定义、现成习用的炼语或短句”[1]（P1-2），所以，千百年来人们将它…     

第七届青年学者国际学术研讨会暨第四届国际青年学者中文文学与艺术研讨会在韩国首尔隆重举行

2011年2月18日至21日,第七届青年学者国际学术研讨会暨第四届国际青年学者中文文学与艺术研讨会在韩国首都首尔(汉城)隆重举行。本次会议由韩国外国语大学BK21新韩中文化战略事业团、中国研究所、中国学研究会,中国大陆、台湾以及香港的一些大学共同主办。     

韦庄词的抒情艺术

隋唐时期,出现了一种合乐可歌的新诗体——词。像诗一样,词源于民间,这些民间词洋溢着清新淳朴的泥土芳香,到了晚唐五代时期由于大量文人的染指,词成为一种固定文学样式的同时,也变得质轻径狭,风格隐晦、语言华靡,逐步成为人们遣兴娱宾的工具,最早出现的文人词——花间派就明显带有这种特点。唯有韦庄,能够来自花间而又出于花间,其大部分作品能够摆脱花间词人那种香艳裱丽的艺术风格,一反花间派词人应歌而制、无病呻吟的习气,