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1月5日,著名作家王跃文携其长篇小说《苍黄》在京举办了该书的作品研讨会。北京凤凰联动总编辑祁智表示召开这个研讨会,一是基于本书的销售情况和反响,希望对本书进行再次推广,二是深入研讨一下王跃文官场小说背后深厚的社会文化现象。《人民文学》主编李敬泽,《文艺报》总编辑阎晶明,著名作家、评论家邱华栋、《中华文学选刊》主编王干,华南理工大学教授刘起,《南方文坛》主编张燕玲等学者、评论家参加了此次研讨会。 相似文献
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有着"杂志界的重镇"和"杂志的杂志"美称的《东方杂志》,是近现代期刊史上的大型综合性杂志。本文透过《东方杂志》刊发的本土作品与外来翻译作品,探究其与现代文学传媒的关系。 相似文献
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《中国典籍与文化》1998,(1)
左思的赋作,今存《三都赋》、《白发赋》全文及《齐都赋》、《七讽》残篇。《三都赋》是其成名作,使洛阳纸贵,影响甚巨;《白发赋》当是其晚年之作,乃抒情小赋,可能属于"烂熟于心,一挥而就"的作品。人们常把左思看作是文思迟缓的作家,但写《白发赋》花费的时间不会太久,估计八、九、十馀日足矣。《七讽》仅存数残句,有关资料又太少(仅《文心雕龙》有几句评说),人或以之为"早年练习作赋时期的产品",估计字数比《白发赋》要多,但篇幅也不会太长,在左思作品中占不了多大地位。而《齐都赋》虽也是早年之作,影响不如《三都赋》大,艺术成就不如《白发赋》高,但它和《三都赋》有一种特殊的密切关系, 相似文献
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欧阳少鸣 《福建广播电视大学学报》2007,(6)
清代梁章钜的《楹联丛话》是我国历史上第一部联话著作,并以联话形式成为中国传统文论的一个新品种。《楹联丛话》第一次提出了楹联的分类原则和标准,为以后楹联的分类体系提供了依据;梁章钜还在《楹联丛话》中提出了以"工"、"切"、"雅"为核心的理论观点。《楹联丛话》打破了楹联史上有作品而无研究的状况,在楹联史上有着划时代的意义。 相似文献
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动画作品作为动画产业链的龙头,已经成为业界的共识。"动画产业要发展,要产生文化影响力,要在经济效益上创造奇迹,取得社会效益和经济效益的双丰收,最根本的是要有好作品。"①湖南宏梦卡通2010年春节档推出了影院动画《虹猫蓝兔火凤凰》(以下简称《虹猫》),不敌同期的《喜羊羊 相似文献
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国产游戏改编电视剧的"后现代"特征探微——从《仙剑奇侠传》到《古剑奇谭》 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以后现代主义为切入点,探讨电视剧与电脑游戏"跨界混搭"新局面下的"后现代元素".《仙剑奇侠传3》《轩辕剑之天之痕》《古剑奇谭》三部经典游戏改编电视剧在叙事﹑剧情﹑视听三方面都展示出了典型的后现代风格,这一风格使游戏改编作品扩大了受众范围,优化了观影体验,同时也使此类作品有同质化﹑三俗化的危机. 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2018,(11)
董其昌书法生秀淡雅,行草点画圆劲、风神秀逸、布局疏朗,小楷飘逸空灵、古朴天真。出于对米芾书法的钟爱,董其昌在对其部分作品进行收藏、临习的基础上,又创作了一批墨色浓重、笔势雄强的行书作品,如作于明万历三十七年(1609年)的《岳阳楼记》卷和作于明万历四十年(1612年)的《天马赋》卷。此外,董其昌还有一种较少受到后世关注的楷书作品,以较大的字形和行书化的体势为典型面貌。这是他在书法生涯中,从"临古"出发,在"渐修"中有所"顿悟"的结果。临习米芾与"小字放大"两种创作方式相辅相成,在首都博物馆藏董其昌临米芾《燕然山铭》卷中得到完整的呈现。 相似文献
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李其峰 《浙江传媒学院学报》2014,(2):112-115
交响合唱《东海情怀》创作于2012年,这部作品既是对毛泽东同志1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》70周年的献礼,也是对浙江省"十二五"规划中力求建设海洋经济强省的礼赞。作品以东海为题材,运用交响化的音乐语言,表达了作曲家对东海的崇敬热爱之情。文章将运用"特征分析法",探究作者如何将引子中的各种材料因素演变、组合并贯穿运用到整部作品的创作中。 相似文献
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《楚辞》并非屈原作品本来的名称,而是汉代人对屈原、宋玉等人作品的称呼。汉人以"辞"命名屈原、宋玉等人作品,主要原因在于"楚辞"继承了先秦时期辞体形式的包容性、内涵的广泛性和盛世危言的情感表达特点。较之先秦辞体,《楚辞》在文体表现形式、情感内涵和影响力等方面都达到了很高的水准,代表着辞体发展的高峰阶段。 相似文献
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《玉台新咏.枚乘杂诗》中的《兰若生春阳》一诗中说兰草、杜若"涉冬犹盛滋",据宗长白之说当为汉武帝太初改历以前作品。或者"冬"当是"秋"字之误。由诗中"美人在云端,天路隔无期"、"愿言追昔爱"看,应同《迢迢牵牛星》为组诗,彼以织女口吻言之,此以牵牛口吻言之。两诗皆西汉时所传古乐府辞。《古诗十九首》中有十四首篇幅较长者皆文人之作,而五首民歌色彩较浓者同《兰若生春阳》皆篇幅较短,应为西汉时乐府诗。 相似文献
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《江西图书馆学刊》2020,(3):115-121
《四库全书总目》将《唐诗纪事》《宋诗纪事》归入"诗文评"类,并溯源至《本事诗》,认为其广收"无事之诗"有乖体例。这样的观点被后代学者沿用并扩大范围用以批评所有"纪事"作品,颇有不妥。馆臣的观点一定程度上忽略了编者的编纂意图以及作品与《本事诗》间根本差异。馆臣批评的形成与清代重史的时代思潮有关,同时重史的时代思潮也使清代出现的"纪事"作品史学色彩有所加重。"纪事"作品以其独特的形式和内容自成一体,表现为:记一朝之诗与"事";诗有独立地位,非仅为系事而存在";事"广涉轶事、评论、考证、本事等个多方面。而《清诗纪事初编》在体例与主旨上与他作异趣,不宜算作"纪事体"作品。在性质上,"纪事体"是一种特殊的总集形式。 相似文献
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纽约哥伦布大道上,美国人看到了神奇的一幕:中国400年前的《牡丹亭》与同时代的莎士比亚作品《罗密欧与朱丽叶》并排宣传杜丽娘借助"威亚"跨越时空、穿越生死,飘荡游走在人间与地狱;杜丽娘、柳梦梅穿着红色牡丹衣倾泻满场。发生在中国400年前关于"禁爱"的故事,跨越 相似文献
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《愚公移山》是世界纪录片大师伊文思于1971-1975年间在中国所拍摄的纪录片作品,作品长达763分钟,深刻记录了文化大革命期间中国社会生活的方方面面,对后世具有较高的历史研究价值。除此之外,作品拍摄的"真实性"也在纪录片界引起广泛争议。而回溯这样一个特殊的历史时期,是什么样的因素促使了伊文思不远万里来到中国拍摄这部《愚公移山》。本文将从伊文思个人的共产主义革命信仰、时代发展下技术进步引起的拍摄观念革新和伊文思同中国之间的深厚友谊三个方面分析《愚公移山》的拍摄动因。 相似文献