生命美学背景理论的整合与方法论的创新

生命美学是20世纪90年代初在中国崛起的新的美学思潮,在美学研究陷入理论困境的时候,为美学的理论突破开辟的新 的思路。虽然国内美学界对生命美学给予了极大的关注,但是却忽视了生命美学价值的真正意义。事实上生命美学的主要贡献在于其对 整个美学理论背景的整合及其方法论的创新,而这正是我国美学研究长期误入歧途的症结所在。     

“美学先驱”王国维的美学思想及其价值思考

王国维的美学继承了传统美学的优秀资源,并以西方哲人的理论学说为基础,阐释了艺术与审美的融合过程,最终形成其中西兼容的美学新类型。他的美学思想指导着中国美学的发展方向,是中国现代美学形态的有益尝试。     

关于修订《中图法》“美学”类的整体设想

《中国图书馆图书分类法》(简称《中图法》)修订第二版使用近五年来,图书情报界提出了不少修改建议,本文拟对《中图法》“美学”类的修订提出整体设想,现分述于下: 一、美学研究的发展美学作为一门独立学科已存在二百余年。而我国近几年来对美学研究也出现了新的热潮。美学的研究已深入到如:马克思主义美学思想、美学原理、哲学美学、文艺美学、心理学美学、社会学美学、生     

新闻采编中新闻美学价值的体现

近些年来,人们不断将实用美学分化,随之诞生了一种合乎逻辑理论追求作为实践的新闻美学。在新闻采编过程中,新闻的美学价值大多数都体现到了意境以及思想深度等诸多方面。新闻的美学价值将美学以及新闻学这二者精华进行了很好地结合,在新闻采编过程中,人们普遍应用美学价值,对于新闻不断发展具有很大推动作用,使得在新闻实践过程中,美学能够得到很好体现。基于此,探讨新闻采编中新闻美学价值的体现。     

浅谈大众文化与审美——解读《重构美学》

《重构美学》是德国著名后现代哲学家沃尔夫冈·韦尔施阐述当今美学问题的代表作。韦尔施批判性地思考了当代全球的审美化现象,阐释了美学和伦理学、哲学的关系,探讨了美学的新问题、新建构和新使命。作者认为当今审美过于泛滥,过度追求时尚,美学必须重构,美学必须超越艺术和哲学问题,必须涵盖日常生活、感知态度、传媒文化。美学也必须关注当今科技的发展,重视听觉文化和视觉文化的巨大变化。     

关于馆员加强美学修养的思考

文章提出了图书馆员美学修养的新概念,分析了高校图书馆员加强美学修养的必要性,以及实施美学教育的部分措施与方法。参考文献7。     

新中国40年哲学著作出版评述(下)

五、美学美学方面的著作,在50年代曾出版了6集《美学问题讨论集》以及几本个人的文集。60年代的头5年,翻译出版了一些苏联、西方的美学论著,朱光潜的《西方美学史》代表了当时中国对西方美学理论研究的水平。70年代末以来,社会对美学的关注和兴趣日益增长,形成了美学书籍出版的热潮。1981年出版了王朝闻主编的《美学概论》,之后,具有相当水准的学术专著一本本问世,最引人注目的是美学史著作的出版。第一本问世的中国美学史著作是文     

开启美学大门的钥匙——《美学向导》简介

全国美学会议召开后,广大青年对美学学习表现出极大的热情。各类书籍相继问世,有专著,有教材,有普及读物。现在,北京大学又出版了《美学向导》这样一本综合性、介绍性的书,给我们磨制了一把开启美学大门的钥匙,实在是十分必要和及时。《美学向导》全书共分五个部分,从美学家寄语到美学论文目录索引,多层次、多角度地介绍美学知识,具有很大的指导意义和实用价值。     

论《文心雕龙》的文学美学思想

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作,它以孔子美学思想为基础,详细展现了语言文学的审美本质及美学规律。文章从《文心雕龙》的文学美学思想入手,揭示了《文心雕龙》的哲学基础与基本文学美学观念。     

美学研究的一部力作——评《美学之思》

美学作为一门古老的学科,它与哲学有着很深的渊源,从古希腊柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”这一要领到鲍姆嘉登对美学内涵的界定,再到康德的“美是无目的的合目的性的形式”及黑格尔“美是理念的感性显现”等命题的提出,美学始终处于认识论的范畴,具有较浓厚的理论色彩与纯思辨色彩。直到20世纪初期,存在论才开始被引入美学研究领域,并于大半个世纪以后再度勃兴,逐步进入主流美学思潮。西方现代美学由此实现了由哲学美学到人生美学的转向。著名美学家曾繁仁先生的美学探索也经历了一个由认识论到存在论的过程。他新近结集出版的《…     

对印度美学思想与艺术的深度解说——读《印度古典美学》

邱紫华教授的力作《印度古典美学》由华中师范大学出版社出版,是国内第一部系统全面的印度美学专著,该书系教育部"九五"规划社会科学研究基金项目"印度美学研究"的最终成果.在学界多注重于研究印度宗教、哲学、政治、经济、历史的当下,该书在印度研究领域开拓出一个崭新的天地,具有极强的原创性.印度美学是东方美学的重要组成部分,它与中国美学一起呈现了东方美学最鲜明的特点.作者在已有鸿篇巨制式的《东方美学史》(商务印书馆2003年9月出版)的基础上,深化、细化了印度美学的观点,并在纵、横的层面上,更加凸显了印度美学作为东方美学组成部分的特点.     

跨界广告的视觉表达和美学机制

美学赋予了广告可以无意识吸引受众进行消费的手段,二者的结合,使得美学具有目的性和主动性,而广告获得了艺术审美意象。广告美学所构建的"迷惑"无形中激发消费者欲望,从而完成刺激、注意、兴趣、购买整个消费行为。跨界广告是社会资源的多重开发和整合的表征,从美学层面,跨界广告通过对视觉修辞手法的运用,体现了融合和扩展的美学特征,其背后美学机制指涉的是过时商品和品牌的复兴以及广告商为激发消费者深层欲望所构建的消费艺术。     

关于电视新闻采编中的美学体现

电视新闻不仅可以传授知识、传播重要信息,还具有一定的审美价值。大众在获取知识、了解信息的同时,还具有一定的审美追求。新闻美学从属于实用美学,是实用美学的一个重要分支。不断提升新闻的美学价值,不仅能够增加新闻工作者的收益,还能够促进社会的健康稳定发展。本文分析了美学价值在新闻采编工作中的体现,希望对电视新闻美学品质的提升带来一定帮助。     

美学何以是政治的?——当代论争中的美学与政治研究评点

美学与政治之间的关系正在成为当代学界的核心论题,本文主要辨别出了三条发展路径。第一条路径是政治的美学。政治的审美化、美学意识形态都属于此论域,而主张政治具有一种不可消除的美感维度在近来产生很大影响。第二条路径是艺术中的美学与政治。随着先锋派艺术的产生,美学与政治整合为一体,主要表现为艺术的反体制行为。第三条路径是美学的政治。其勾勒了从康德经由阿伦特、利奥塔再到朗西埃和斯蒂格勒的发展线索,这条路径的理论预设是康德美学,并最终形成了这样一个理念：美学的问题是政治问题,政治的问题也是美学的问题。     

《美学》(第一期)、《美学论丛》(1)相继出版

由中国社会科学院哲学研究所美学研究室和上海文艺出版社文艺理论编辑室合编的美学研究丛刊《美学》(第一期),最近由上海文艺出版社出版。丛刊为十六开本,第一期三十九万字,印行三万册。与《美学》(第一期)的出版几乎同时,中国社会科学出版社出版了《美学论丛》(1)。论丛由中国社会科学院文学研究所文艺理论研究室编。三十二开本,本期为二十万字,印一万六千册。在我国,美学还是一门年幼的学科,文化革命前,关于美学方面的一些学术论文均散见于各个报刊(后陆续汇编成《美学问题讨论集》),并无专门     

在新闻采编中实现新闻美学价值

本文通过对新闻学和美学的内涵分析,揭示出新闻美学是新闻学与美学规律的完美结合,是美的规律在新闻实践中的运用和体现,从而进一步论证了如何在新闻采编中实现新闻美学的价值。     

中国现代美学名家思想的深入研究

由汝信先生和聂振斌先生担任学术委员会主任,金雅教授主编的《中国现代美学名家研究丛书》共计6卷由商务印书馆正式出版,这也是中国美学界2012年的重要成果.这套丛书包括《王国维美学思想研究》(聂振斌著)、《蔡元培美学思想研究》(聂振斌著)、《梁启超美学思想研究》(金雅著)、《宗白华美学思想研究》(王德胜著)、《朱光潜美学思想研究》(宛小平、张泽鸿著)、《丰子恺美学思想研究》(余连祥著)6本专著. 丛书深入研讨了6位中国现代美学家的重要思想,特别是在总结中华民族美学的代表成果、发掘中华民族美学的精神传统、梳理中华民族美学的血脉学派上作出了切实的开掘,取得了可喜的成果.相信丛书的出版,将会有力地推动中国美学研究的发展与繁荣.     

浅谈《论语》中的美学思想

儒家美学思想在二千多年的中国封建社会思想发展史中．一直占据统治地位。孔子是儒家美学思想的始祖,《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行．也比较集中地反映了孔子的思想。孔子的美学思想是以中庸之道作为指导．以仁学理论为基础．强渊是美与善的结合。《论语》中的美学精神在儒家美学中的地位是奠基性的,其反应出来的社会美、自热美、艺术美的美学思想不但对后世中国古代美学的构建有着深远的影响,而且对现代和谐社会的构建起着重要的作用．     

出版美学的学科内涵对新时代图书出版的启示

20世纪80年代,中国掀起了一股"美学热",一些学者借此将美学引入同样属于新兴学科的编辑出版学,于是"出版美学"一词应运而生.出版美学是出版学和美学的交叉学科,研究出版活动中的美学蕴涵,是社会科学和人文科学的结合,编辑出版活动就是美学与实践的外在表现.在人民精神文化水平普遍提高,数字化产品飞速发展的新时代,本文浅析出版...     

通过胡适的白话诗歌来看胡适之体

国内外关于胡适的美学论文至今理论方面不多,而且大多论述也不够深刻,贵州大学黄贵娥的论文《在平民经验中建构审美的屋宇—胡适平民化美学思想研究》是其中优秀的一篇。胡适的哲学思想,尤其是一直被人忽略的美学思想,所以笔者准备深入研究胡适的美学思想,特别是诗学美学思想。虽然胡适没有在众多著作中直接涉及有关美学的问题,但在笔者看来,正是胡适所着重对于美学原理用于实际生活的分析,才给美学问题的讨论留下了哲学层面的空阅和视角。依据笔者对胡适美学的分析,胡适指出有效审美首要的特性即自由,自由意味着重视个体的全面发展。正是这个层面,笔者肯定了胡适在某种程度上探讨了有关美学的问题。美学如果不能很好的与具体的体裁结合起来,那么就会流于空泛。现在我们提到中国的美学,很多人会自然的联想到王国维、梁启超、蔡元培、朱光潜等等。这些人注重引进西方现代美学思想,美学产生有史以来的最大重视。胡适作为新文化运动的两大旗手之一,振臂一呼“少年成则中国成,少年兴则中国兴”,更是将自身关于审美教育的感受和经验融入到自己的著作和演讲集当中,使其美学思想有深入发掘的价值。