文学学

北京师范大学文艺学学科的前身是1955年建立的全国第一个文艺理论教研室。在著名文艺理论家黄药眠先生的指导下，1953年制订全国第一个《文学概论》教学大纲，1956年开设全国第一个研究生班，为我国的文艺学建设做了筚路蓝缕的工作。1983年又成为全国第一个文艺学博士点，并培养了第一批文艺学博士。1987年黄药眠先生逝世后，全体成员在童庆炳教授率领下以“团队精神”继续锐意创新，组织了“四大战役”：     

语文教育是人文精神的根基——饶芃子教授访谈录

饶芃子 ,女 ,暨南大学文学院“比较文艺学”方向博士生导师。饶教授治教严谨 ,著作甚丰 ,有《文学入门》、《艺术的心境》、《传统文学与当代意识》、《文学批评与比较文学》、《中西戏剧比较教程》、《中西小说比较》、《中国文学在东南亚》等。近期 ,饶教授主编的《中西比较文艺学》出版 ,此书吸收现代语言学的研究成果应用于比较文艺学 ,是中西比较文艺学学科建设的又一块里程碑。     

缀零碎为整体寓分析于叙述——评张国刚、吴莉苇著《中西文化关系史》

今日的“中西文化关系史”,是在上个世纪二、三十年代“中西交通史”学科的基础上构筑的。1930年向达先生在中华书局出版《中西交通史》、张星烺先生在辅仁大学出版《中西交通史料汇编》,标志着中西交通史学科的确立。此后在四、五十年代方豪先生陆续出版《中西文化交通史》(独立出版社1943年)、《中西文化交通史论丛》(独立出版社1944年)、《中西交通史》(台北华冈出版有限公司1953年),标志着中西交通史研究的不断发展。由于在现代汉语语境中,“交通史”的概念会带来许     

一个学术群体五十年生命的投入 --文艺学学科文艺思想发展的回顾

世纪之交的北京师范大学文艺学学科点成为全国最为知名的重点学科.这个学科点在20世纪50年代由黄药眠先生肇创,他敢于根据时代要求提出新问题,给出新的理论解答,留下许多具有独创性、并具有普遍的理论价值的思想.到20世纪八九十年代,学科点在童庆炳教授的率领下,发扬团队精神,努力攻关,童庆炳、程正民、李壮鹰、王一川和李春青教授都形成自己独创的学术观点.他们以生命的投入的态度和精神,努力把中国文艺学建设推向前进.     

《祖国山川颂》真难颂

苏教必修三《祖国山川颂》是根据黄药眠先生的《我爱我们的祖国》一文改编而成的,但原文不是成篇的著作,而是一些短句的集合,统一的主题就是“我爱我们的祖国”。因原文不成篇,故改编后的《祖国山川颂》就出现了主题的游离和结构的散乱等重大问题。     

中国文艺理论学会沿革及历次会议

学会原名“高等学校艺理论研究会”，1979年5月成立于西安，公推陈荒煤为会长，黄药眠、陈白尘，徐中玉为副会长，周扬为名誉会长。 1985年3月，第4届年会上改名为“中国艺理论学会”，为全国一级学会。     

文艺何为?——论黄药眠“生之意识”的文艺思想

分析黄药眠“生之意识”文艺思想的产生及其精神实质,须结合黄药眠置身的历史处境和自身经历.黄药眠认为,“生之意识”乃是个体意识与实体化意识观念的合二为一,文学表达即是“生之意识”的表达.通过对黄药眠“生之意识”文艺观的阐释,对我们再思考当前文学与现实世界关系不无裨益.     

海南省举办现代教育技术实验学校工作课题研究学习班

2004年5月21日海南省电教馆在海口市第九小学举办现代教育技术实验学校工作课题研究学习班。海南省教育厅副厅长董学明、李德杰等领导及来自全省各地市学校的代表共100多人参加学习班。届时,海口市第九小学校长吴素秋就九小承担的教育部中央电教馆“十五”教育技术重点研究课题《网络环境下小学生的综合学习》做了开题报告,介绍了该课题的研究方案。在学习班上,中央电教馆黄天元博士做了“基于现代教育技术环境下课题研究的思考”的学术报告。参加学习的代表对黄天元博士讲的《关于网络环境下的小学生的综合学习》的课题研究;关于现代教育技…     

论黄药眠先生的散文艺术

黄药眠先生系中国著名艺术家,本文结合对他的四部散文集进行了系统的分析,并访问了黄师母,论述了黄先生散文艺术的思想内容与艺术特色,以及在“文革”中坚持散文写作的特殊贡献。     

文艺观上“再现论”和“表现论”的实质

何国瑞在《文艺学现代化三题》(《武汉大学学报·社会科学报》1989年第1期)中提出,文艺学要现代化,必须站在“生产论”上超越陈涌派的“再现论”和刘再复的     

新世纪的理论风标--读《经典文本与文艺学范畴研究》

李衍柱先生的《经典文本与文艺学范畴研究》一书是钱中文、重庆炳两位先生主编的“新时期文艺学建设丛书”的一个组成部分,这本专著既是作者对20年来从事文学理论研究既有成果的扩展、深化和总结,更是新世纪作者对文艺理论进行新的探索的理论风     

"发展"不等于"告别"实践美学

《湖南师范大学社会科学学报》2004年第4期发表朱立元先生《走向实践存在论美学》一文,提出“实践存在论美学”的命题和理论架构,在美学界产生很大的反响。章辉博士在《学术月刊》2005年3期发表《告别实践美学》一文,就实践美学以及实践存在论美学展开学术争鸣,引起美学界的广泛关注。他们所论关涉到当前美学研究的热点和前沿问题,为了促进讨论的深入和学理化,我们特立专题刊发复旦大学中文系文艺学博士生一组争鸣文章,以飨读者。     

“ 中西文艺理论体系的特征与文化精神”研讨会综述

由中国比较文学学会青年学术委员会、广东省比较文学研究会联合主办的“中西文艺理论体系的特征与文化精神”研讨会于1994年10月23日在华南师范大学召开。来自中山大学、暨南大学、华南师范大学、广州师范学院、广东教育学院等高校的10多位青年学者及暨南大学、华南师范大学的10多位博士研究生、硕士研究生参加了这次会议。本次会议还特邀中国比较文学学会副会长、暨南大学副校长、文艺学博士导师饶芃子教授参加。     

表现与再现——中西美学学习札记

本篇札记初步涉及中西美学理论的比较。由于这在目前来说依然是一个招人怀疑的课题,在此且引证鲁迅先生的一段论述:“篇章既富,评骘遂生,东则有刘彦和之《文心》,西则有亚理士多德之《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”虽然这并不是在作中西美学理论比较的专论,但给了我们很大的启迪,有三点值得注意:(一)鲁迅先生已经进入中西美学理论比较的领域;(二)这种比较未局限于同时代的比较,盖刘彦和与亚理士多德两人所处的年代相差好几百年;(三)明确地见出了《文心雕龙》和《诗学》     

关于实践存在论美学的论争的笔谈——“发展”不等于“告别”实践美学

《湖南师范大学社会科学学报》2004年第4期发表朱立元先生《走向实践存在论羡学》一文，提出“实践存在论美学”的命题和理论架构，在美学界产生很大的反响。章辉博士在《学术月刊》2005年3期发表《告别实践美学》一文，就实践羡学以厦实践存在论美学展开学术争鸣，引起美学界的广泛关注。他们所论关涉到当前关学研究的热点和前沿问题，为了促进讨论的深入和学理化，我们特立专题刊发复旦大学中文系文艺学博士生一组争鸣文章，以飨读者。[编者按]     

蒋永文简介

蒋永文,男,汉族,1963年出生于安徽固镇县,1984年毕业于安徽师范大学中文系,1986年考入云南大学中文系,跟随著名学者张文勋、赵仲牧先生攻读文艺学硕士学位,1989年以《禅宗和宋代诗歌理论》通过答辨,获得硕士学位。毕业后留校任教于云南大学中文系,先后开设《中国文学史》、《美学》、《中西文化比较》、《中西名著导读》、《论语》《孟子》导读、《大学语文》等课程,教学深受学生欢迎。曾先后获云南大学青年教师课堂教学比赛一等奖。云南省教育厅青年教师课堂教学比赛二等奖。     

“一个浑身黑色的人”是康大叔吗

鲁迅先生的小说《药》是一篇传统课文。每次教这篇课文时 ,我的脑子里都会出现一个大大的问号 :“一个浑身黑色的人”是康大叔吗 ?但早有专家对此下了定论 :人教社《语文第四册教师教学用书》2 0 0 1年 1 0月第二版 (P50 ) :肖像描写。康大叔的肖像描写最为精彩。“浑身黑色的人” ,“眼光正像两把刀 ,刺得老栓缩小了一半” ,“满脸横肉” ,“披一件玄色衣衫 ,散着纽扣 ,用很宽的玄色腰带 ,胡乱捆在腰间”。只这几笔 ,就勾勒出一个凶残、蛮横的刽子手形象。人教社《语文》第四册 ( 2 0 0 1年1 0月第二版 )《药》的课后“练习”第三题第 2小…     

王一川先生

王一川先生,著名学者。1959年2月生于四川沐川,于1982、1984、1987年先后在四川大学、北京人学和北京师范大学取得文学学士、硕士和博士学位。硕士生导师为胡经之先生,博士生导师和副导师分别为黄药眠先生和童庆炳先生。     

王一川先生

王一川先生,著名学者。1959年2月生于四川沐川,于1982、1984、1987年先后在四川大学、北京人学和北京师范大学取得文学学士、硕士和博士学位。硕士生导师为胡经之先生,博士生导师和副导师分别为黄药眠先生和童庆炳先生。     

中国高尔基学的发展历程－－中国高尔基学的建立与陈寿朋先生的高尔基研究

“高尔基学”在俄罗斯文艺学研究领域长期以来都是一门“显学”。中国的高尔基学也经历了百年的漫长历程，大致形成四个阶段，陈寿朋先生的高尔基研究隶属于第四阶段，即20世纪80年代到20世纪末，由《高尔基美思想论稿》、《高尔基创作论稿》和《高尔基晚节及其他》三部著作构建了陈寿朋先生研究高尔基的理论体系。陈寿朋先生持论公允、资料翔实的论著为中国高尔基学的发展做出了积极贡献。