日本研究型大学的走向

在日本高等教育迈向普及化的进程中,其研究型大学面临社会问责、学生意识转变、大学急速"巨型化"三大危机。本文梳理了日本研究型大学发展的历史脉络。从构成上看,日本的研究型大学主要包括7所旧制帝国大学、11所单科性官立大学以及庆应、早稻田两所私立名校;从组织结构上看,日本的研究型大学经历了由单一的"讲座制"向"研究生院重点化"方向的转变,这个转变给其本科教育、人事制度、财政预算等方面造成了深刻影响。当前日本研究型大学最重要的课题是如何维持教学科研的卓越性,这将对日本大学的制度环境、组织结构等方面的改革提出新的挑战。     

迷上“抗日神剧”的日本人

<正>日本朋友到中国旅游,说起遭遇的尴尬事,都会提到"抗日神剧"——住进中国的酒店,兴冲冲打开电视想看中国电视剧时,却看到电视里穿着日本军服的日本兵满嘴"死啦死啦",有时候被勇敢的中国军人一刀劈死,有时候被机智的游击队     

战后日本文化论流派探微

二战后,由于日本经济快速发展,导致日本文化论研究出现繁荣局面。从历史发展的视野看,日本在吸收外来文化的同时,并未全盘照搬外国文化,而是经过比较、选择、融合,使之与日本民族文化并存或改造成为民族文化的组成部分,甚至超过其"母体"原型,形成独具特色的日本文化。     

日本中小学的“无电视日”活动

"每月20日为无电视(媒体)日。"在日本熊本县宇土市网田小学和网田中学里走上一圈,随处可见写有上述文字的标语。学生们还在自己居住的房间内张贴诸如"不在吃饭的时候看电视"、"每天看     

《日本灵异记》中的“孝”与“不孝”

《日本灵异记》中有几则"不孝"故事,真实反映了当时的日本人的亲子观。由于古代日本不存在"孝"观念,在全面接受儒、佛思想后,必然会产生冲突。本文以《日本灵异记》中的"孝"与"不孝"为研究对象,从《日本灵异记》中展现的亲子关系、从亲子关系的变化看《日本灵异记》中的"孝"、《日本灵异记》中的"孝"的知识背景三方面来做出阐述为今后的研究提供参考。从这几则不孝故事可以看出,当时的日本人虽然接受了"孝"思想,但并未完全消化,且具有儒、佛融合的特征。     

日本“顶级国际化大学”项目实施述评

为提升日本大学的国际竞争力和国际适应性,日本于2014年正式实施为期10年的"顶级国际化大学"项目,遴选37所大学作为项目大学。从战略定位看,项目大学都有自己明确的战略定位;从战略举措看,项目大学要完成政府设定的通用指标和大学自身设定的个性指标;从战略外部保障看,日本政府委托日本学术振兴会统筹战略项目实施;从战略内部保障看,项目大学要每年向振兴会提交战略项目计划推进的年度评估报告,并接受振兴会的中期考核和终期评估。可见,日本探索出了基于"政府—大学—学会"的三螺旋型合作的世界一流大学建设之道,即作为行政力量的政府高度化介入、作为学术力量的大学特色化实施和作为第三方力量的学会无缝化参与。     

就“日本马克思主义”成为一种新学术范畴的思考

自北京师范大学出版社正式出版内田弘的《新版〈政治经济学批判大纲〉的研究》等五本《日本马克思主义译丛》译本后,"日本马克思主义"正逐步成为我国马克思主义研究学界的一个热门话题。部分学者努力构建"日本马克思主义"的学术范畴,试图将其推向与"西方马克思主义"和"苏联东欧马克思主义"并列的学术研究高度上。但将"日本马克思主义"形成一种体系,推至一种新的学术研究范畴,不能仅仅取决于日本当下对马克思主义研究的成果,更要看其思想上的独创性、与本民族固有文化的结合度及是否能沉淀成为思想文化的传统。只有这样,才能在"马克思主义"上打上"日本"的标签,自创体系,在世界思想体系中独树一帜。     

樱花飘处是谁家

每年一到樱花节,日本的男女老幼都打扮得漂漂亮亮,逛公园、看樱花,顺便聚餐。樱花树被日本人视为"神树",日本的四个大岛及附近的三千多个小岛上,到处都能见到樱花树。日本还有一首流传很广的《樱花歌》,简直就是日本民歌的代表。     

日本第三次教育改革的突破口:研究生教育制度创新的过程分析

面向新世纪,日本将研究生教育作为第三次教育改革的突破口,其改革的焦点主要集中在如何解决研究生教育的"入口"和"出口"这两个基本问题上.从国内形势看,为了缓解大学生存危机和满足国民在高等教育普及化时代对高层次教育的广泛需求,就必须实行研究生教育制度"弹性化"和"多样化"改革:从国际形势看,日本要摆脱经济长期低速的局面而实现产业振兴和为国际社会做出新的贡献,就必须创新研究生教育的组织机制,实行研究生院"重点化"改革,以追求高质量的研究生教育,实现高等教育"高度化".     

进入21世纪之际日本亚洲观探析及对右翼批判

进入21世纪之际,日本出现一场有关"亚洲是什么"的大讨论,站在日本立场,重新定位亚洲,进而回答如何看日本,如何看中国这样的大问题。有三个有影响的思想派别发出声音,分别从新亚洲主义、太平洋亚洲论、海域史观的立场阐述各自的亚洲观。于此作回顾与探讨,对于警惕日本右翼复活,给予更深入的批判,对于进一步思考亚洲战略,考量如何处理中日关系,如何在变动的国际环境中坚持和平与发展,具有重要的现实意义。     

难得一笑

"丹麦"一天逛小吃街发现一家卖蛋塔的店,每一种看起来都十分美味可口,想买个来试试,我问店员:"请问这是单卖的吗?"店员:"不,这是日本的。"答案顾客:"服务员,您能解释一下我的汤里的苍蝇是怎么回事?"服务员弯腰仔细地看了看回答道:"它在游泳,先生,它在游泳。"     

阿婆喜欢我的小发明

外婆喜欢看报纸。有时我也看看。一次,我看到一则新闻里写道:一种脚尖高、脚跟低的"怪鞋"在日本很受欢迎,人们抢着     

最大的管理学:自我管理

第二次世界大战以后,日本在这种情况下要复兴,这个在我们国内的情况叫"复员",一切要复员,重新恢复。当时,美国也在复员,日本也在复员。当年我到日本去看的时候,感慨很大。那是战后二十几年了,我在台湾和何应钦他们     

今天,我们依然需要向日本学习

<正>我一直很关注日本,不仅关注这两天有日本科学家获得2016年生理学或医学奖,也关注被誉为日本"国宝级匠人"的新津春子。最近还看了美国人写的与日本有关的两本书:《丰田人才精益模式》和《日本第一》,受益匪浅,尤其是美国的社会学家傅高义(也是《邓小平传》的作者)写的《日本第一》,今天读来感触尤深。《日本第一》首次出版于1979年,距今已近40年。在这近四十年的时间里,日本经历     

日本包装设计之天赐美物

在本期杂志中,有一篇关于欧洲环保包装意识的文章(《看欧洲如何"绿色优先"》),文中作者对比欧洲的标准,忧虑的指出中国近年来的"包装污染"问题。其实包装在日本     

神秘的具足盔甲

东子哥哥:什么是"具足"呢?听上去好像一种小动物的名字呀。糖果姐姐:回答错误,"具足"是日本人对武士铠甲的称呼。看,武士穿上它,从头到脚都防护得严严实实,是不是很神气呢?东子哥哥:不过我想……穿着它一定很重吧,说不定连路都走不了了!什么是"武士"?日本武士是日本的精英武装力量,就像中世纪欧洲的骑士。日语里"武士"意思是"正在服役的人",武士制度在日本存在了700年。1600年日本统一后,他们不再打仗,但漂亮的盔甲被继续用于阅兵和正式访问。1863年,军队放弃了这类盔甲,士兵们穿上了欧洲模式的制服。     

日本“唯一证据方法”对我国证据裁定的启示

"唯一证据方法"仅存在于大陆法系国家的民事诉讼中,它是在日本判例中产生并逐步发展完善的理论,至今仍属于判例法范畴。从证据法原理上看,"唯一证据方法"是当事人的证据申请和法院的证据裁定之间的一种调适。作为证据采纳规则之一,其亦有例外之情形。日本"唯一证据方法"对于我国的证据裁定存在积极的借鉴意义。     

孩子应当看什么样的动画片

《广州日报》9月2日报道,总是喜欢扮成奥特曼的模样,追着"怪兽"不停地打。这个暑假,小宇最想做的就是每天都能看一集《奥特曼》,然后再练习一下刚刚学到的"招数"。暑假就要结束,但家长们发现,自己的孩子看了一个暑假的日本动画片,尤其是像《奥特曼》这样充斥暴力情节的节目后,性格都有所改变。     

文摘与索引

语文教学通讯一九八七年第一期(总1)随刊赠阅"文革"后,语文教改起步早,但成果不理想,现在应在更宽广的背景下认识,反思:一、从日本与我国的现代化历程看,起步时期差不远,但我国人均产值现在落在世界第153位,而日本却成了连美国都感到震惊的"超级经济大国".原因之一在文化教育的差距.     

日本人的吃相,从娃娃抓起

正有一则新闻讲到,两位外国游客走进日本大阪的一家烤肉店,美美地吃了一顿后,却被日本店长赶了出来。这位店长当时说了这么一句话:"这种肮脏的吃法,我从来没有看到过。你们不用付钱了,请马上离开。"在他眼里,游客的"吃相"出了问题。一个在日本航空公司当空姐的中国女孩跟我说过一件事:区分一个人是日本乘客还是其他国家的乘客,只要看他用过的饭盒就行。当乘客在