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《天下无贼》是冯小刚导演2004年拍的贺岁片。和以往所拍的电影不一样，这部作品主要以黑色幽默为主。有一些人认为这部电影是个悲剧。 相似文献
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黄林瀚 《小星星(作文100分)》2011,(9):32-32
“不，不许动!举，举起手来，钱，钱包拿来!”第四车厢的强盗头拿着明晃晃的砍刀说。
“头儿!有钱的都坐飞机走了!”一个三角眼说。 相似文献
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雷萍莉 《广东白云学院学刊》2005,(2):109-114
国产电影蓬勃发展并走向世界。然而，要使国产电影在更大程度上得到外国观众的认同和接受，电影对白翻译就显得尤其重要。本文从《天下无贼》入笔，说明目前中国电影对白翻译中存在的问题，并提出了国产电影对白翻译中应把握的一些原则。 相似文献
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冯小刚导演拍摄的贺岁片在中国电影界具有标志性的地位。其幽默的语言,小品式情节的展现,以及对生活隐喻性的暗示是冯氏贺岁片得以在中国电影市场上卖座的主要原因。《天下无贼》是冯小刚导演继《甲方乙方》、《不见不散》、《大腕》等贺岁片之后的又一力作。影片延续着冯氏贺岁片的特质,但同时也添加了导演对生活更深层次的人文关照,狼与羊是对影片中小偷和被偷者的代名词,也是对生活中善与恶的理解。 相似文献
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论《天下无贼》的电影叙事与小说叙事 总被引：1，自引：0，他引：1
刘鹏艳 《安徽教育学院学报》2006,24(2):110-113
从赵本夫的短篇小说到冯小刚的商业电影,《天下无贼》无论在叙事结构还是人文内涵方面都发生了重大变化,当我们将严肃小说和商业电影并置于同一个展台进行比照,可以看到比单维的小说分析或是电影分析更多深刻的艺术思考。 相似文献
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蒋方舟 《华夏少年(简快作文 )》2006,(7):30-30
我并不是一个贪心的人，我不奢求像猫一样有九条命，一条一条接一条。我只想有三颗心，三颗完完整整地跳，它们不必你方跳罢我登场，我只想要三颗同时跳动的心。只有一颗心的日子并不是艰难得过不下去了，只是我一直在想……若能三心二意，那该有多好! 相似文献
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列宁的《怎么办？》是马克思主义与经济主义论战的产物,其核心议题是要不要建立集中统一的职业革命家组织和确立党的领导核心、要不要坚持马克思主义的指导地位、要不要强化党对工人运动的政治领导。据此,列宁撰写《怎么办？》具有批判“经济派”的多重目的：一是与“经济派”损害党的领导的言行作斗争,捍卫党的领导核心与集中统一领导;二是揭批“经济派”错误主张及其传播的危害性,夯实党团结统一的思想基础;三是反对“经济派”撇开政治而侈谈经济斗争,强化党对工人运动的政治领导。列宁的《怎么办？》不仅解决了当时俄国革命运动中的迫切问题,而且对当前我们维护党的领导核心和党中央权威,推动全党统一思想、统一意志、统一行动,加强党的政治领导,具有重要的鉴示意义。 相似文献
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朱洁 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):51-53
论通过对《天下无贼》和《盲井》两片在影像风格、叙事元素、人意蕴等方面的对照式解析，分析论证了构成“好电影”的基本要素，同时还对商业电影与艺术电影审美品格的某些认识误区作出澄清。 相似文献
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《怎么办?》一书继承并发展了灌输理论,并对灌输是追求意识形态领域主导地位的必要手段、灌输的原因、灌输的原则、灌输的实现等进行了科学、完整的论述。如今,社会物质生活条件发生了巨大变化,与之相应,意识形态领域也发生了巨大变化。但灌输理论依然具有十分积极的现实意义:1.提醒意识形态斗争不容忽视;2.提供社会主义核心价值体系的转化手段;3.指引思想政治教育者素质的提高;4.指导思想政治教育方法的改进。 相似文献
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后经典叙事学克服了把读者排除在研究视野之外的局限，吸收了读者反应批评、阐释学和接受美学的理论成果，强调读者在阅读中对文本的建构作用，读者阅读时身份和阐释语境的作用，从而使文本的叙事分析具有了动态性与多元性特征。 相似文献
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一次，在一家饭店门上，看到这样一副对联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再斟两壶酒来。 相似文献
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雷其坤 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(10):51-51
战国时，齐景公心爱的马匹暴毙，景公大怒，派人把马夫抓来，兴师问罪。景公愈想愈生气，下令对马夫处以极刑。许多大臣劝谏，景公置之不理，并宣布再有人进谏格杀勿论。此时相国晏婴支持景公处死马夫，说：“这人不知自己犯了什么罪，让我为君王列举他的罪状，再送他入狱。”接着，晏子便责备马夫说：“……你让君王因为一匹马而杀人，百姓听到这件事后，一定怨恨我们君王，诸侯也会因此轻视我们齐国，这是第三条罪。”景公听罢，说：“放了他吧!不要让我落得不仁的恶名。” 相似文献