“中国模式”话语体系建构的方法论思考

围绕"中国模式"的探讨,国内外不同立场和观点的学者展开了话语权的争夺。努力建构具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系,应注重正面回答中西方共同关注的中国发展过程中所面临的难题;辩证地使用本土思想资源和实践历史,明确其在话语建构过程中的优势与局限;注重话语表达的策略选择,淡化不必要的优越感,警惕自说自话和反证法逻辑陷阱。围绕"中国模式"进行话语体系建构的基本任务是,对内形成共识平台,对外重塑中国形象。     

从“革命”到“建设”——马克思主义中国化的话语体系转换

马克思主义内在包含了革命和建设两大话语。中国共产党人在不同历史时期,创造性地运用两种话语体系,解决中国问题。改革开放以来,随着历史任务和时代主题的变化,马克思主义中国化不断实现着从"革命"到"建设"的话语体系转换。话语体系转换对于掌握马克思主义话语权具有重要的意义。     

中国化马克思主义生态哲学话语体系的建构逻辑

在马克思主义生态哲学中国化过程中,积累了马克思主义生态话语体系中国化的丰富历史经验,解决了中国生态建设的实际问题,同时彰显出中国化马克思主义生态哲学话语体系的构建逻辑。在生态经济中,超越了经济效益本位的经济话语,建构了生态效益本位的中国化马克思主义生态经济话语体系。在生态政治中,超越了传统政治以权力制度为核心的政治话语,建构了以生态正义为核心的中国化马克思主义生态政治话语体系。在生态文化中,超越了控制自然论,构建起了保护自然的中国化马克思主义生态文化话语体系。在生态社会中,超越了社会与自然分裂异化的社会话语,建构起社会与自然和谐统一的中国化马克思主义生态社会话语体系。     

教育学的中国话语体系建构:问题与路径

丁 钢: 推进中国教育学知识生产与理论发展 面对"十四五"的发展际遇, 在进一步讲好中国故事的同时, 要大力提升中国教育研究的国际影响力.中国不仅是站在自己的立场上看问题, 还需要站在全球教育发展的视角上来考虑; 不仅仅是看中国教育研究提供了什么样的实践经验, 而且要思考为全球教育知识体系的成长做出了什么样的理论贡献....     

从本土化到中国话语——中国人类学发展拐点初探

中国人类学的发展已出现了从本土化到中国话语的拐点。     

教育学中国话语体系中的概念及其建构

教育学中国话语体系中的概念以语词为存在形式,以理性思维为生产方式,反映教育的本质属性,具有客观性与主观性、确定性与灵活性辩证统一的特征。教育学中国话语体系建构的核心问题,是教育学中国概念与概念体系的建构。其基本路径主要包括：通过概念的概括与限制,生成基于中国传统文化的教育学中国概念;通过建构真概念,生成基于实践的教育学中国概念;通过提炼具体概念与抽象概念,生成基于人类未来的教育学中国概念;通过英文期刊等媒体适时发布概念体系,实现教育学中国概念体系走向世界。     

马克思“社会存在”范畴的文本考察

马克思"社会存在"范畴经历了<莱茵报>时期、<1844年经济学——哲学手稿>和<神圣家族>时期、<关于费尔巴哈的提纲>和<德意志意识形态>时期以及<共产党宣言>和<(政治经济学批判)序言>时期的形成、演进和最终确立的过程.正确理解这一范畴的关键在于:社会存在中存在主客体关系;社会存在和实践的内涵是一致的;在社会存在与社会意识的关系中把握社会存在的内涵.理解这一范畴对于理解马克思恩格斯创立的新唯物主义,即历史唯物主义具有重大意义.     

批判性话语——“中国近现代史纲要”授课话语的一种建构

"中国近现代史纲要"批判性话语的构建以主体间性、互动论为基本理念,以现实具体案例进行逻辑分析与讲解,强调在对"审慎选择的批判对象"的批判中实现对知识、价值观的建构。批判性话语代表了当代教育的价值理念和信息社会对于创新理念的现实诉求,连通了理论与实践之间的隔阂,是实现"中国近现代史纲要"教育目标的一种重要路径。     

话语权力视角下中国高等教育话语体系的建构

高等教育话语是反映高等教育实践活动重要且独特的言语符号系统与价值意涵表征。基于话语权力视角的构建与分析,可以认为:高等教育话语权是高等教育话语所展现出的理论话语主导权、学科话语表达权、工作话语支配权,高等教育话语与高等教育话语权是一体同构的互动关系。然而在中国高等教育话语体系建构过程中,却陷入了高等教育理论话语主导权的"本质性弱势"、高等教育学术话语表达权的"边缘性失语"、高等教育工作话语支配权的"机械性排他"的困境。因此,为切实提高中国高等教育话语体系建构的能力水平,应通过"塑化理论话语的合法性基础、增进学术话语的学术性认同、消解工作话语工具理性和价值理性的对立"三位一体式的策略来共同推进。     

教育学中国话语体系的大教育学建构

教育学中国话语体系研究虽然已取得一定的成果,但目前教育学中国话语体系尚缺乏大教育学的建构视野。新时代的中国教育学人,应进行教育学中国话语体系的大教育学建构,使教育学既成为面向所有教育领域的教育学,又成为能涵盖各教育领域的大教育学,在每个教育领域,都形成独特的教育学中国话语。目前,教育学中国话语体系进行大教育学建构亟待突破的问题主要有四个方面：突破学校教育、基础教育领域;突破教育学学科界限;突破西方话语;突破抽象形式。教育学中国话语体系的大教育学建构应当通过四方面路径：聚焦终身教育体系;立足大教育学学科视野;回归中国文化传统;扎根中国教育实践。     

邓小平与中国特色社会主义话语体系的建构

邓小平作为我国改革开放的总设计师,在开创中国特色社会主义的历史过程中,围绕"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这一基本问题,科学回答了社会主义的发展道路、发展阶段、发展动力、战略步骤及政治保证等重大问题,形成了中国特色社会主义话语体系。这一具有鲜明民族特色和时代精神的话语体系,实现了"以阶级斗争为纲"向"以经济建设为中心"的转变,是政治话语和大众话语的有机统一,成为当代中国的主流话语。     

中国特色哲学社会科学话语体系构建维度

构建中国特色哲学社会科学话语体系,是每一个哲学社会科学领域工作者应尽之责,更是我们社会主义哲学社会科学大国应为之举。近年来,哲学社会科学建设的重要意义已得到广泛认同,其发展水平俨然成为国家文化软实力的重要组成部分,更成为一国综合国力和国际竞争力的重要表现。话语体系的构建是中国特色哲学社会科学创新体系中的重要组成,我们有必要探讨如何构建中国特色哲学社会科学话语体系。构建中国特色哲学社会科学话语体系,指导思想在于坚持以马克思主义为指导;核心要义在于坚持以人民为中心;导向原则在于坚持以实践为导向;必然要求在于要具有世界眼光。     

构建中国特色美育话语体系的思考

作为学科门类,当代中国的美育话语体系自20世纪初从西方引进,沿用西方美育话语体系。中国古代的美育思想与西方美育话语体系具有本质意义上的差别。西方的审美教育是施教者对受教者的以美育人的活动,注重外在的审美教化,强调一种外力的施加。中国古代的美育注重心灵的化育,强调内在的仁心仁性的激发、唤醒,开拓人的心灵,拓展其心智。当代中国要建构具有民族特色的美育话语体系,使其既具有民族化、本土化的特性,又具有国际化、全球化的特性。     

对外传播新疆形象的话语解构与建构——从“新疆问题”到新疆故事

中国新疆形象是国家形象的有机组成部分.对于2009年“7·5事件”至今的新疆,西方媒体报道的基本框架是“新疆问题”.以“新疆问题”标签新疆形象,广泛影响了国际社会受众.建构首先要解构,解读国际新闻流中的“新疆问题”,分析当代中国新疆形象建构的现实背景,是新疆对外传播的基点.     

巴赫金话语理论的历史发展——从话语到话语镶嵌

话语是巴赫金理论的重要概念。本文拟对它的发展过程进行研究以厘清巴赫金的话语理论发展路线。他的话语理论主要经历了对话语本身即所涉因素的全面研究,对他人话语及其转述、转述方式的研究和话语与话语关系的研究以及话语镶嵌的三个发展阶段。话语镶嵌是巴赫金话语理论的发展顶峰。     

马克思“社会存在”概念的真实含义

"社会存在"是马克思思想中一个非常重要的概念,但是,由于人们在其来源和理解问题上的两种不同倾向又以及"社会存在"一词的本身多义性,导致人们对其含义的理解存在着很大分歧。文章立足马克思的经典文本,考察马克思"社会存在"概念的真实含义,认为马克思是在历史唯物主义意义上使用此概念的,任何其他含义都不属于马克思的。     

高校英语专业英美概况课程中国话语体系建构

师范院校担负着培养教师的重任,是加强意识形态教育的前沿阵地,要重视中国话语体系的建构.英美概况课程是英语专业学生了解西方文化的重要渠道,教学过程中要坚持以正确的意识形态为导向,客观分析中西方语料的文化内涵,用中国立场和中国话语传达中国意志,构建中国话语体系.系统梳理中国话语体系建构素材,引导学生思考西方文化与中国话语体...     

中国话语的“元叙事”及其可能性——关于刘士林《中国话语:理念与经验》

<中国话语:理念与经验>一书对中国话语的阐释,并不像今天众多的"酷评"热衷于制造惊世骇俗的定义或观念,而是致力于具体细微的本土经验叙事,揭示了中国话语就是一种直接再现了中国民族真实的当下经验,反映着它们在现代化进程中内在生命需要的诗家语,阐释了中国民族话语主要表现为中国南北地理差异下的二元论话语谱系:一是作为中国话语中心的北方伦理谱系,二是以中国话语边缘形态存在的江南审美叙事.全书核心在于澄明了中国话语的主流形态在本质上是一种"道德话语谱系",而"言之有物"与"文以载道"则构成了"中国文化叙事学的基本原则",并且针对当下已经出现的背离两个原则的反面现象,进行了全面的批判和重建.