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1.
《佳木斯教育学院学报》2017,(8)
马克思人学思想是马克思主义的重要组成部分,而人的自由全面发展作为人学思想的价值取向,自产生起便是人类亘古恒新的课题。它不仅是中国特色社会主义建设的价值目标,而且是思想政治教育工作中坚持的发展方向。通过马克思对人的自由全面发展的内涵解读与探索思想政治教育过程中对人的重视,有助于我们深化认识人的自由全面发展理论,完善马克思人学学说,更好地指导新形势下高校思想政治工作,实现思想政治教育的包容性、创新性发展。 相似文献
2.
魏强 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(1):55-58
马克思的学说是关于人的解放和人的全面发展的学说,这个学说既表达了人的解放旨趣,即对人的全面发展的价值理想的承诺,又表达了人的解放历程,即对人的全面发展实现过程的探索。人的解放的价值理想是贯穿马克思全部思想的一条红线。 相似文献
3.
杨俊一 《辽宁教育行政学院学报》1993,(1)
马克思主义的终极关怀是对全人类的解放,并把这一解放理解为历史过程。但目前,人们对马克思解放概念的认识还存在着不同程度的分歧。笔者认为,马克思关于人类解放的概念并不单纯是关于政治权力和经济财富重新占有的解放,而且还包含着人类个性潜能全面发展的解放。在马克思关于人类解放的学说中,人的本质、人的存在,人 相似文献
4.
马克思从现实的人和社会实践活动出发,指出人的类本质是“自由的有意识的活动”,现实本质是“一切社会关系的总和”,需要是人的本质形成的基础性动因,从而实现了对人的本质全面科学的认识。马克思人的本质理论对思想政治教育提供了方法论指导,即要把握思想政治教育的方向性、注重思想政治教育的人本性、增强思想政治教育的整体性、体现思想政治教育的灵活性。 相似文献
5.
马克思关于人的全面发展学说，是我国教育理论界长期以来研究探讨的问题，出现过种种不同的理解。其中，不少同志认为，马克思关于人的全面发展学说是制定我国教育目的的基本理论依据。各种版本的教科书都毫不例外地把我国学校目前实施的德、智、体、美、劳诸方面发展的培养目标与马克思主义的全面发展学说进行了“单线挂钩”和“简单的对号”，把前者作为后者的一种引申，或是同一方向的发展。究竟应当怎样正确理解马克思主义全面发展学说与我国教育目的之间的联系？马克思主义关于人的全面发展学说究竟是指什么？它是否就是确定我国教育目… 相似文献
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7.
关注人的发展是思想政治教育的核心,马克思交往理论本质上是人的全面发展理论,交往范畴是我们审视思想政治教育的全新视角.加强教育者与受教育者的交往是实现思想政治教育目标的内在要求和根本途径,交往实践可以增强思想政治教育的针对性和实效性.以交往理论为指导,推进思想政治教育模式创新要求以实施“平等对话”为策略,以选择“生活世界”为载体,以优化“互相理解”为方式,以确立“共同发展”为目标. 相似文献
8.
论思想政治教育目标的层次性 总被引：4，自引：1，他引：3
张轩 《思想政治教育研究》2009,25(2):41-43
马克思关于人的全面发展的学说是确定思想政治教育目标的基本理论依据;党在不同历史时期的奋斗目标和当代中国社会发展的要求,是确定思想政治教育目标的时代依据;现实的人全面发展提升自身思想素质、政治素质、道德素质和行为水平的需要是确定思想政治教育目标的现实依据。由此出发,分析思想政治教育的根本目标和具体目标的层次性,大学生思想政治教育的总体目标和具体目标的层次性,以期增强思想政治教育的针对性和有效性。 相似文献
9.
马克思主义关于人的全面发展理论是思想政治教育的主要理论依据。实现人的全面发展是思想政治教育的出发点和归属。只有正确理解和科学把握了马克思关于人的全面发展理论,才能从实现人的全面发展的高度正确认识马克思关于人的全面发展理论在思想政治教育中的指导作用,从而卓有成效地开展思想政治教育,促进人的全面发展。 相似文献
10.
江泽民最近提出的“教育创新”思想 ,是江泽民创新思想体系的重要组成部分 ,也是江泽民教育思想的核心内容和时代特征。江泽民教育创新思想是马克思关于“人的全面发展”学说与中国教育改革和发展实践相结合的产物 ,是毛泽东“教育革命”思想、邓小平“教育改革”理论的新发展 相似文献
11.
陈新雅 《漯河职业技术学院学报》2009,8(4):128-129
在西方,和谐教育的思想源远流长。本文以时间为序,系统论述了西方和谐教育思想体系的发展与完善。马克思关于“人的全面发展”的学说无疑是对历史上“和谐教育”思想的科学总结,他站在个体应如何更好地适应社会发展的高度上阐述和谐教育思想。 相似文献
12.
人的全面发展是人类解放和社会进步的根本目的 .人的全面发展的内在规定性要求思想政治教育随着经济社会和人的发展实际不断现代化.满足人的全面发展需要是思想政治教育现代化转型的目标所在.推进思想政治教育现代化转型,在理念上要以马克思主义人的全面发展理论厘清人的全面发展与思想政治教育现代化的内在逻辑,在实践中要聚焦于人的全面发... 相似文献
13.
江泽民最近提出的“教育创新”思想，是江泽民创新思想体系的重要组成部分，也是江泽民教育思想的核心内容和时代特征。江泽民教育创新思想是马克思关于“人的全面发展”学说与中国教育改革和发展实践相结合的产物，是毛泽东“教育革命”思想、邓小平“教育改革”理论的新发展。 相似文献
14.
阎孟伟 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(4):16-24
马克思《论犹太人问题》一文的主题是政治解放和人的解放的关系问题。马克思认为,政治解放是人的解放的一个历史阶段,具有重要的历史进步价值,但同时又具有局限性和不彻底性,不是人的解放的最后阶段,亦即不是“普遍的人的解放”或“一般人的解放的最后形式”。围绕这个主题,马克思对现代政治国家和市民社会做出了深入的批判性分析。马克思关于人的解放的理论对于理解马克思政治哲学的基本思路是十分重要的,对于把握我国社会主义政治发展道路来说,也具有重要的现实意义。 相似文献
15.
钱常胜 《合肥教育学院学报》2013,(6):94-97,101
思想政治教育的对象是人,对人性的充分认识和理解是提高思想政治教育有效性的根本。马克思提出人性是人的自然属性、社会属性、精神属性的统一;马斯洛的人性论是以“似本能”为基础的需要层次理论。马克思-马斯洛的人性论对思想政治教育具有重要的启示意义：思想政治教育必须坚持“以人为本”,关注受教育者的物质需要,重视受教育者的社会属性,充分考虑教育对象的人性差异,激发其潜能与主观能动性,促进受教育者的自由全面发展和自我实现。 相似文献
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马尔库塞关于“人”的理论综合了弗洛伊德的精神分析学和马克思主义学说，认为人的本质是爱欲，只有实现爱欲的彻底解放，才能建设非压抑性文明；马尔库塞提出了“爱欲解放论”，标志着他的人本主义思想体系构建的完成；马尔库塞用改造过的弗洛伊德主义来补充马克思关于人的本质思想，以谋求人的解放，对于实现人类的真正解放和幸福有很大的启迪和借鉴作用，对于我国现阶段建设“以人为本”，促进人的全面发展的社会更有积极的意义。 相似文献
17.
幸福是人类的理想实践和终极追求。马克思摒弃了传统哲学从思辨到现实的致思理路,以具体的、感性的“现实的人”为出发点来阐释幸福。马克思“现实的人”视域下幸福思想的历史演进分为3个阶段,即关涉人的生存发展的“有意识的生命活动”、抽离人的存在发展的“异化状态下的不幸”以及实现人的全面发展的“真正的幸福”。马克思“现实的人”视域下的幸福思想较之前哲学家的幸福思想发生了深刻转变,具体表现为幸福的实现主体从“神”到“人”、幸福的实现场域从“彼岸世界”回归“人的现实生活”、幸福的实现路径从“政治解放”转向“人自身的解放”。马克思基于特定历史条件下对“现实的人”及其实现幸福的理论关注与实践探索,彰显出“现实的人”的革命性、“社会生活”的实践性和“人的发展”的人民性,为人们提供了探寻幸福的理论参照和实现幸福的实践参照。 相似文献
18.
汪早容 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(5):47-48
马克思、恩格斯创立了科学实践观,科学地概括了思想和行为活动的规律,正确界定了人的需要理论,提出了无产阶级历史使命和人的全面发展学说,并在实践中加以运用。他们创办报刊杂志、举办讲座,运用各种载体宣传革命真理,在实践中摸索出行之有效的思想政治教育方法。这对目前我们加强和改善思想政治教育工作、巩固马克思主义思想阵地有十分重要的指导意义和借鉴意义。 相似文献
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马克思主义社会发展观的根本着眼点是人的全面发展。在吸收前人思想和批判资本主义现实的基础上，马克思形成了科学的关于人全面发展的学说。而中共第一、二代领导人继承了马克思主义科学的人本价值观，并在社会主义建设实践中开创了马克思主义人的全面发展学说从理论到实践的巨大飞跃，江泽民同志的“三个代表”思想和“七一”讲话则将马克思主义人的全面发展学说推到了一个新高度。 相似文献
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追求“人的自由”或“人类解放”是马克思的终生价值取向。在马克思的学说中，“人类自由解放主义”和“共产主义”各自深层的内涵在本质上是一致的。也可以说实现人的自由全面发展，是未来理想社会的目的，而消灭私有制、建立公有制、消灭经济剥削和政治压迫是实现这一最终目的的手段，所以研究马克思的“自由”理论对于我们深入理解马克思是极其关键的！争取人类出版自由的《评普鲁土最近的书报检查今》，诸文本是马克思集中讨论“自由”问题的重要文献。马克思出生在一个颇具新人文主义自由精神的犹太人家庭，尤其是他父亲的人文主义自由… 相似文献