像男人那样去生活

有没有想过，为什么男人们从来不暴饮暴食，他们失恋后也总是很容易恢复过来？毫无疑问，男人大脑的沟回和女人长得完全不一样。虽然说女人没有必要像男人一样才能感觉良好或者走向成功，但是效法我们的兄弟们的某些优点，还是会让我们获得取自信，更好地面对生活。     

"活着"的民间演绎——谈余华《活着》中的民间话语

余华的作品《活着》将视野转向了民间,写出了最底层的人们活着的本真状态。本文正是从余华作品中的人物形象、政治背景淡化、人物对苦难的忍受三方面来阐释余华的《活着》中的民间话语。     

《活着》的历程--从社会语言学角度解读

从社会语言学维度解读余华的小说<活着>的叙事方式,本文认为,在对小说本身进行单纯的语言学上的探讨的同时,还要借助社会学的研究方法来考察对话与叙述的分合关系,会话参与者的交际互动过程、会话结构等因素.这种综合性、多方位的研究视角,能够使我们从更深层意义上得到对它的语言意味的体验.     

新概念影城

周华健回来了!时隔2年,这位被认为最适合开演唱会的歌手将再次踏上首体的舞台,于今年11月21日在京开唱。2年前华健20演唱会在首体举办时,周华健曾承诺:北京的朋友们,2008年首体开馆,我还会来这里跟朋友们相聚,记住我这个约定,     

“妈妈，我想和我的男友一起生活”

改革开放后．不知从哪一年起．国外一些青年“婚前同居”，或称“试婚”的事渐渐流传开亲。消息传米．有人愕然，有人叫绝。有人茫然不解．有人跃跃欲试。市文作者是一位母亲。她的女儿就是“婚前同居”的受害者，善良的母亲以其博爱情怀，以其一腔热血．向世人痛述“婚前同居”的七大害处．字字滴血。声声流泪。     

“生存”还“发展”——教育学文本中“To Be”含义的重新解读

《学会生存》是全球教育界颇有影响力的作品,被誉为当代教育思想发展里程碑式的著作.但是将“to be”译为“生存”,笔者不敢苟同.因为纵览全书,该书所描述的是一种人类对存在意义的追寻,是从本体论角度讨论教育的目的和作用,而这并不仅仅是“生存”的问题.本文试图从本体论的角度重新探究“to be”的教育价值.     

梵净山生态旅游发展初探

生态旅游是梵净山自然保护区可持续发展的必然要求．本文对梵净山生态旅游资源进行分析，对其生态容量进行评估，认为梵净山生态旅游前景良好．     

《活着》在读图时代的审美嬗变——小说与影视之比较

在读图时代,小说<活着>及由此改编的电影和电视剧,作为三种不同的艺术创作,有着复杂的联系和区别.文章从场景安排、人物塑造、叙事策略和主题表现四个方面分析了小说和影视的区别,并阐释了小说<活着>在读图时代的审美嬗变,对"活着"的理解与表现也做了初步的探究.     

Purpose is Dead,Long Live Purpose!

Science & Education -     

每一天都是一份礼物--一个讲给所有活着的人们的故事

生活的观点是一种哲学。每个人都有自己的生活哲学、生活方式。怎幺样生活是由来已久的话题,本文作者所讲述的生活方式是否适合于所有人呢?欢迎读者朋友来信探讨。     

迎接生命科学世纪——基因技术及其相关问题

世纪之交取得的重大科学技术成果往往意味看新世纪科学技术发展的走向,“克隆羊”的诞生和人类基因组织计划“工作框架图”的完成也使人类跨入了生命科学世纪的门槛;基因技术给我们带来了无限的商机和美好的预期的同时,也给我们带来了巨大的挑战,一方面,我们要不失时机地加强基因技术的研究与应用,另一方面,也要注意防止基因技术应用中所带来的负面影响。     

“活着的”叙事——读余华的《活着》

本文从叙事学角度来分析余华的长篇小说《活着》,主要从叙事对象、叙事策略、叙事态度三个方面来着重分析。在叙事对象上注重人物本身的话语权,不再由作者作"零度叙述";在叙事策略上主要运用重复的手段以及重复这一方法在小说中的作用;在叙事态度上,作者是舒缓温和的。从这些方面来读《活着》,了解作者所代表的先锋小说在创作上的趋势及方向。     

苦难的升华——对影片《活着》的另一种解读

在后现代文化背景下,文艺批评的模式不再是确立标准的问题,更是为了折射出特定的文学观念.马克思主义文艺批评现的美学标准包含:较大的思想深度和意识到的历史内容,同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美融合.这是文艺创作的最高原则."活着"的从容与生命的顽强合乎逻辑地在福贵身上演绎,体现了理想创作的有效范例.     

我国研学旅行从业人员专业化培养刻不容缓

我国的研学旅行已被列入中小学校的必修课程,将进入“井喷”式发展阶段。要确保研学旅行高质量发展,需要学历教育和职业培训两条腿走路,大批量培养研学旅行专业化人才。基于研学旅行组织实施情况,从服务商、学校、学生三个层面对我国研学旅行从业人员的状况进行了抽样问卷调查,通过定量研究分析研学旅行从业人员专业化培养的的关键要素。结果显示,研学旅行从业人员整体素质参差不齐,各个岗位都呈现紧缺状态,社会热切期盼专业化培养各类研学旅行服务人才。     

疯狂是关怀自身的实践

疯狂在关怀自身的同时并不与他人形成对抗关系,而是一种相互依存式的存在关系,即自身欲望在伦理角度下的可行性实践研究。疯狂在关怀自身的实践中关系到三个维度：历史维度是对关怀自身与他人的历史根源探究及他者的非生存美学化;话语维度是从理论高度见证疯狂生存美学的合理性;社会维度虽然属于非话语性领域,但社会、政治、经济的规则和疯狂的事实又是和话语实践紧密相关。