藏汉语言态度测验分析

本文讨论了在拉萨、山南、乃东三地中学进行的藏汉语言态度测验结果。文章认为,在语言态度上,西藏的藏族居民对于藏语和汉语都具有比较高的倾向性,但比较而言,藏族居民对藏语的倾向性更大。     

藏汉语言态度测验分析

藏汉语言态度测验及其分析的结论认为,在语言态度上,西藏的藏族居民对于藏语和汉语都具有较高的倾向性,但比较而言,他们对藏语的倾向性更大。     

顺应性情 鼓舞兴趣——王阳明的蒙学教育观

教育传承文化。在极端的君主专制制度的朱明王朝，蒙学教育文化的发展，我们仍然能够看到对程朱学派传统理论窒息状态下的离经叛道。最典型并且对于我们今天最具启发意义的，当是王阳明在赣南创办的“社学”，以及他所作的“社学教条”和《训蒙大意示教读刘伯颂》等文为儿童启蒙教育的课程、目标、教学方法等指导性规范。     

学生学习的动机兴趣与态度

一般来说,学生的学习活动都是在教师的指导下进行的,中小学生更是如此.教师不仅要向学生传授知识技能,而且必须首先调动学生学习的积极性,以便促使外在的知识结构转化为学生内在的认知结构,推动其智力与能力的发展.从心理学角度讲,学生的学习积极性就是指学生在学习活动中处于一种自觉、能动、活跃的心理状态.它是由多种心理因素构成的,其中动机、兴趣和学习态度对学生学习积极性的影响尤为重要.     

应用软件教学中学生的态度与兴趣

提高高职软件教学质量,既需要教师掌握先进理念和科学方法,又需要学生有端正的学习态度和较高的学习兴趣。前者要求强调教学内容的必要性与趣味性,后者要求通过操作过程和结果吸引学生,并通过反复练习,加深兴趣。     

论教师的性情与性情教育

一、性情的属性 按照现代汉语词典的一种解释,性情就是性格.结合心理学、哲学、社会学的理论,本文认为,性情的同义语包括心性,相对于知性而言,与理性有显著的区别."性"指本性,是真的意思;"情"指情感,是感情、感受力的意思.性情就是指一个人本真的情感、感受力及相对应的对人、对己、对事物的态度和行为方式的综合[1].性情是个体对世事人情的一种态度和方式,"性情"一词也可以说明观念、动机、反应、倾向等是如何描述和解释人的举止行为的.     

关于部分高一学生对测验与考试态度的调查

在对220名来自广东省和广西壮族自治区的高一学生问卷调查中，获得了这两个地区部分高一学生对目前的考试制度的认识。发现高一年级的学生对目前的考试制度非常不满，主要表现在以下三个方面：一是认为考试次数太多，试题太难；二是考查内容过于狭隘，不能体现学生的真实的、全面的情况；三是考试成绩的呈现方式不够人性化。此外，不同地区和不同性别的学生对考试次数和内容的态度有明显的差异。     

性情阅读

放假了,经过一个学期的苦读,同学们总算可以喘息一下了。这时候再谈读书,你一定会反感。其实,读书本是愉快的事儿,我们应高兴才是。东晋的陶渊明说:“开卷有得,便欣然忘食。”南宋的胡仔在谈到读书时也说:“盖其辞意典雅,读之者悦然。”因此,林语堂把读书列为娱乐范畴。他说,读书是文明生活中人所共识的一种乐趣,极为无福消受这一乐趣的人所羡慕。然而,现在不少青少年似乎并没有享受到读书的乐趣,往往把读书当成了苦差事。读书基本可以分成两大类:一类是生存阅读,一类是性情阅读。学生为应付各类考试,不得不为生存去阅读各种应试书,久而生厌…     

关于“兴趣、态度”的评价

情感领域中的"兴趣、态度"部分在教育中的地位是举足轻重的.第(1),在学校教育中,较之于让学生理解和掌握具体知识、技能更为重要的,是使学生形成有关"兴趣、态度"的综合性"思想准备".倘若学生没有学习的意愿和价值倾向,就很难熟练掌握、应用所学的知识,即便理解、掌握了的知识也会僵化,被时代所淘汰.第(2),单纯地从理解和掌握知识、技能,提高学力来考虑,情感领域的"兴趣、态度",也是不可缺少的.因此,在教学过程中,首先要启迪学生兴趣,形成正确的学习态度.教育目标中应明确有关"兴趣、态度"的内容,并探讨其目标的到达度.     

小学生体育课态度及兴趣的调查研究

本文采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法等对安阳市文峰区部分小学生体育课的态度及兴趣进行调查研究。结果表明:一部分学生把参加体育活动当成一种负担,其中包含多种因素,但学生对体育课缺乏兴趣却是一个重要的原因。为了提高体育课效率,应该注重提高学生的体育兴趣。     

王熙凤的性情

<正>读中学时,语文课本上有一课是《红楼梦》的节选,叫《林黛玉进贾府》。我的语文老师不喜欢王熙凤,讲到她隆重出场：你看,王熙凤穿金戴银,打扮得珠光宝气,太俗！“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉”,长得也怪！《红楼梦》里美人多矣。黛玉“姣花照水,弱柳扶风”,风流袅娜,像诗;宝钗“脸若银盘,眼如水杏”,鲜艳妩媚,像画。唯独凤姐,又是三角眼,又是吊梢眉,格外与众不同,有一股特别的生猛之气。     

性情沙叶新

沙叶新是著名的剧作家,也是言语风趣、胸怀坦荡、心态乐观、为人率直的性情中人。     

性情的因果

拉里·伯德1992年作为"梦一队"三大佬之一君临巴塞罗那,别人都在享受帝王待遇声色犬马,只有他捂紧口袋,不脱"印第安纳乡巴佬"本色。跟记者去宾馆酒吧,"这啤酒多少钱?"西班牙侍者报了一个数字。"折多少美圆?""7美圆。""你开玩笑吧?7美圆?!"然后一年赚300万美圆的伯德就离开了吧台。"我是有点渴,可我不想让他们占这便宜。就让他们留着那7美圆的啤酒吧!"究其本原呢?如果你也生活在一     

飞蓬的性情

《诗经》是我国古代文学经典。《论语》中记载孔子在评价《诗经》时曾说过的一句话——＂（《诗经》）多识于鸟兽草木之名＂,意思是说通过读《诗经》,可以多多认识草木鸟兽的名称。因此,我们开设了＂诗经里的植物＂这个栏目,将为大家图文并茂地介绍在《诗经》中出现过的植物。     

性情取胜

他从小就是个安静害羞的孩子,谦和低调。虽然他也有着和同龄孩子一样的梦想,希望通过短跑竞技来改变家庭贫穷的命运。但由于低调谦卑的个性,在外人看来似乎很不适合在挑战性的体育竞技方面成就一片辉煌。有一次,哥哥带着他在田径跑道上练习,看他训练表现一般,就劝他说:“弟弟,你跑得也太慢了,我看你真的不适合短跑,还是考虑去做其他的事情吧。”他当时听后,并没有表现出什么失落的情绪来,而是友善地笑了笑说:“哥哥,没人知道一个人到底可以跑多快,我相信自己。”虽然随后的几年里,在短跑比赛上未取得过什么辉煌成就,但他仍然怀揣着梦想每天…     

性情论:文章必根乎性情

“性情论”是中国古典写作理论独具特色的重要组成部分。其演变轨迹是：性情（秦汉）→情性（魏晋南北朝）→性情（明清至近代）。长期以来，论及“性情”，学界多言袁枚的“性灵说”，不谈桐城派的“性情论”，这是不公允的。虽然桐城派的“性情论”有些粗疏，但它毕竟总结了一条不易的写作法则，即“文章必根乎性情”。     

诗本性情——析赵翼论性情

赵翼性情论的内涵体现为：一是强调情感的真实性,二是提倡情感的自然抒发。在思想禁锢非常严酷的乾隆时代,赵翼主张诗歌要抒发真情,将“情”置于至高无上的地位,在反对封建教条对人的情感的束缚上具有个性解放的进步意义,对清代诗歌理论和诗歌创作都大有益处。     

依山傍水娱性情

<正>满山红,秋风起,风吹起了地上厚积的落叶,落叶慢悠悠地盘旋在空中。漫山的菊花是梦的开始,南山作为梦的起点,沿着梦最初的光线,一直延伸到秋天的边沿……他本是一介父母官,也曾猛志逸四海,想过大济苍生,可近来他生活得越来越不开心,就像池中鱼儿一样愈来愈真切地思念故渊,也像鸟儿一样愈来愈真切地思念旧林,梦中那美丽、自由的田园在轻轻地召唤他。于是,他愤然脱去一身官服,回归田园。他,就是     

性情小练笔

编者按： 徐阳同学现在就读于山西大学附中，下面的三篇短文 皆是他平时的即兴之作。因是即兴而作，便少了八股式的束 缚，多了性情的灵动之气。《七色的雪》只从题目上看，就洋 溢着天真烂漫的少年情怀，世界到了孩子的眼中一切都充 满了色彩。《今夜星光》与《逝者如斯夫》又多了一些对生活 的思考，在清纯的文风里添了一些哲理气息。 清晨，天上的仙女毫不吝惜地撒下一把碎玉，仿佛是上天派出的使节，来到世界的每个角落，好美！ 走出家门，天还不亮，路两旁街灯的红色光芒交辉在雪上，反射出耀眼的红光──雪，是红色的。 朝阳升起，太…     

性情中人的性情钟表

“每个人在江湖上行走,总会遇到各种挫折,有种精神支持着我不断地往前走。这种水箭申绝不是每天晚上打开手表的后盖,对着机芯长吁短叹便能获得的,而是一些真正能够反应内心的东西。”我从字舶表身上戚受到了这种精神。——唐奕