路易斯·布莱叶点字法盲文

19世纪初期,一位法国盲人少年运用他的智慧将原用于军事密报的"巴比耶点写法"改造为简单实用的盲文系统。这就是今天国际通用的"布莱叶点字法盲文",它成了全世界盲人学习知识的有力工具。     

浅谈幼儿识谱教学

幼儿音乐教学不只是带有游戏的一种简单唱歌,还应考虑教育性、知识性和实用性.识谱教学尤其难学难会.近年来,自己结合教学实践,探索出了方便实用的几种教学方法,收到了事半功倍的效果.     

幼儿兴趣培养浅识

幼儿突出的年龄特征之一是做事从情绪出发,感情用事。要调动幼儿的学习积极性,必须使他对活动感兴趣。这里仅就幼儿的兴趣培养问题,谈谈自己的看法。 一、切忌增加幼儿学习负担 对孩子要有一个正确的估价,如过早给幼儿加重学习负担,使他们疲于各种“辅导班”、“兴趣班”的学习,反而会使他们失去学习兴趣。在学前教育中。在过重的学习负担的压力下,很容易导致幼儿的厌学,这将会给幼儿的成长带来后患,必须避免。要想从根本上解决困扰幼儿身心健康成长这一障碍,幼儿老师必须树立一个正确的教育指导思想。     

儿童皆可教

在某小学笔者看到一张布告:“二年级学生×××道德品质极坏,情节恶劣,屡教不改。经研究决定,给×××记大过处分一次,教育本人,以观后效。”这张布告令我百感交集,觉得有必会议论几句。这位小学生之所以受处分的经过,我们暂且不论。作为学校采取什么样的方法教育学生,却是很值得商榷的。人在儿童时代,尚处于启蒙阶段,可塑性很大。正因为如此,一个八、九岁孩子的道德品质,竟到了“极坏”的地步,怎不令     

浅析幼儿识谱简易教学法

近些年来,幼儿学习音乐的年龄越来越早,有的已经提前至三岁左右。系统的学习音乐理论知识,对于三岁的孩子来说还是比较枯燥和抽象的。经过多年的教学实践,根据学龄前儿童的生理心理特点,在幼儿识谱入门课中,我逐渐积累并总结了一套简易的形象识谱教学法,特别针对学龄前儿童识谱,把抽象性的五线谱做了形象性地简化,效果很好。此套幼儿识谱...     

可教可读管用

可教·可读·管用○曹殿山编写出一套“可教”、“可读”、“管用”的新教材，既是新时期社会经济、政治形势发展的客观需要，更是广大政治教师的迫切心愿。目前，国家教委正组织力量进行普高《思想政治》新教材的编写工作。笔者认为，在新教材的编写过程中，需要处理好以...     

论道德可教

从20世纪初直至现在这个当代的历史时期，客观的非个人的标准已不适用，情感主义的主张已为社会所接受。按照情感主义的基本论点，道德言辞和道德判断的运用主要是个人情感和个人好恶的表达。社会生活中的道德判断的运用，是纯主观的和情感性的，个人的道德立场、道德原则和道德价值的选择，是一种没有客观依据的主观选择。因此，在这种道德文化中，没有绝对的合理的权威，所谓的权威都是主观的，相对的。现代化的过程难以避免使传统价值观与现代价值观产生冲突，造成道德共识丧失。     

道德何以可教

任何一种道德教育理论必须回答的基本命题之一便是：道德可教吗？道德可教是中国历代教育家的理论预设。人性论是绝大多数教育家的教育理论的出发点，而人性的核心是道德，人性与教育的关系在很大程度上实际就是道德与教育的关系。《中庸》开宗明义地提出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”《大学》确定的大学教育纲领是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”王夫之的论断更为中肯：“教者皆性，而性必有教，体用不可得而分也。”在一定意义上可以说，中国自古以来的教育传统就是道德教育，而中国两千年的教育所教授的只…     

道德何以可教?

任何一种道德教育理论必须回答的基本命题之一便是:道德可教吗? 道德可教是中国历代教育家的理论预设.人性论是绝大多数教育家的教育理论的出发点,而人性的核心是道德,人性与教育的关系在很大程度上实际就是道德与教育的关系.     

盲童点字书写效果比较研究

本研究运用单一被试实验法、观察法和测试法 ,对宁波盲校小学部 1 996级1 0名学生点字书写的 4年研究发现 :盲童使用点字板 (笔 )和使用盲文打字机的书写效果不同 ,使用盲文打机比使用点字板 /笔书写速度快 2倍 ,使用盲文打字机书写效率较高 ;盲童使用不同规格点字板、点字笔和纸张对点字书写速度有一定影响。     

可教孩子学点算术

我和丈夫都从事教育工作,可在“应该教孩子学什么”的问题上却走过一段弯路。 孩子上幼儿园后,我们就让他参加幼儿英语及美术班,并为此购了幼儿英语教材、录音磁带,一大捆宣纸和两公斤墨汁。除此之外,心里还筹划着为孩子购台钢琴。望子成龙心切。刚开始,铺上绒毯,展开宣纸,孩子饶有兴趣抓好笔饱蘸墨汁,煞有介事学画画。一笔落下去一个实心的“黑鸭蛋”。孩子笑了,大人脸上也绽出了满意的微笑。“画椭圆,画小鸡,反覆画,掌握基本功”,孩子的画画遵循着画家的要求,一     

道德健康何以可教

随着道德健康重要性的日益凸显,道德健康教育开始得到学界关注。这就首先需要为道德健康的可教性进行学科论证,以期为道德健康教育提供坚实的理论支撑。文章从伦理学、人学、思想政治教育学三个视角,对道德健康的可教性进行了分析。     

论良心及其可教性

从良心的内涵、良心的标准和良心的性质等方面来看，良心实质上是人类道德上的一种向善意识，体现着人类的道德理想。基于这些认识，提出良心是可教的需要从良心是否先天和是否可发展两个角度来论证。良心的教育就是要提供良心发展和成熟必须的条件，并增加良心运用的自主性。     

应当比学生更可教

“教,就是和学生一起学。”当我在课堂上向学生论证我的这一“发明”时,颇为自得。有一位学生还将它敷衍成一篇论文发表了。但一看人家的,自得就变成了自惭。———读海德格尔,常有一头雾水之感,但关于教育的观点却于我心有戚戚焉:“教师必须能够比他的学生更可教。”“如果教者与学者之间的关系是本真的,那么就永远不会有万事通式的权威或代理人式的权威的一席之地了。”真如醍醐灌顶,有豁然开朗之感。教,原来就是教自己!教师必须能在教中学,向所教的作品学,向所教的学生学。赵元任在一篇文章里说北京有一个曾在外国人家里帮佣的老太太,不…     

修改病旬如此可教

为什么要进行公式推导？研究了很多的教学案例,概括起来我找到了如下几个原因：①通过推导,促进公式掌握;②通过推导,培养探索素养;③通过推导,积累活动经验;④通过推导,渗透数学思想;⑤通过推导,促进情感体验……我认为重视和强化推导过程可以让原本路线单一、内涵狭隘的公式教学变得通道多样、视野宽阔,进而能对学生数学基础的掌握、数学能力的提升、数学经验的累积、数学思想的建构、数学情感的优化产生积极作用。下面我以“圆的面积”一课的实践教学为例来阐述这些认识。     

用移动手位帮助幼儿识谱

为了帮助幼儿识谱,我让幼儿把右手放在腰间,伸一个手指(食指)唱1;手位上移放置胃部,伸两个手指(食指、中指)唱2;手位上移到下胸伸三个手指(食指,中指、无名指)唱3;手位上移到胸部伸四个手指(食指,中指、无名指、小指)唱4;手位上移到颈部,五个手指全部伸出唱5;手位继续上移到鼻尖,伸两个手指(大指、小指)唱6;手位上     

人的可教性探究

探究人的可教性需要研究人发展和变化的可能性、实现过程与结果三个相互关联的问题。人能够发展和变化,哲学和生物科学的研究从不同的视角为这种可能性提供了依据。人的发展既非自行其是也非由环境决定,而是一个在教育和文化环境参与下的复杂、动态过程。人发展和变化的结果能够形成一种可控的稳定状态,这为教育目的的确立提供了基础。人发展和变化具有有限性、非均衡性和存在发展阻力等特点。