戏说“宝莲灯”

话说当年天庭集团形象代言人三圣母违反合同，跑去与一个平民结了婚，还生了一个儿子，触怒了天庭集团的高层。她的哥哥二郎神更是怒不可遏，把三圣母压在了山下。     

拉斐尔--画圣母像的高手

“圣母“在西方绘画中是女性温柔、美丽、纯洁、慈爱的最高象征。有趣的是,因为谁也没有真正见过圣母,所以在画家笔下就产生了各自不同的圣母像。除了圣母上述的共同特点之外,每一位画家都     

宝莲灯

<正>剧情简介天宫中的三圣母爱上了人间的书生刘彦昌，不顾哥哥二郎神的反对，带着自己的法器宝莲灯私下凡间并与刘彦昌生下一子取名沉香。为了维护天规，二郎神抓走了小沉香，以此要挟三圣母交出宝莲灯。三圣母把灯交出，并被二郎神施法压在了华山底下。沉香从土地公公口中得知了自己的身世，踏上了寻母之路……     

误中纸弹

圣母的头发永远只高出头皮半寸;圣母的书包永远只用右肩挎着;圣母的牛仔裤永远有几个破洞;圣母的旅游鞋永远裹着徒步周游归来般的灰土;圣母的眼神永远透着梅艳芳的冷峻;圣母的鼻子永远哼着王菲的忧伤……     

拉斐尔和圣母

圣母是基督教中耶苏基督的母亲,描绘圣母和幼小的基督在一起,是自基督教产生以来画家们描绘最多的题材。文艺复兴时期的画家几乎都画过圣母,但圣母画得最多画得最好的却是拉斐尔,直到现在,西方国家要称赞一个女人的美丽就说她像拉斐尔画的圣母一样。     

圣母在上 花、红茶与香气柔软协奏曲

圣母玛利亚的心灵就是蓝天是注视着我们的宽阔蓝天圣母玛利亚的心灵就是橡树是守护着我们的翠绿橡树圣母玛利亚的心灵就是黄莺是为我们祈祷的飞舞黄莺圣母玛利亚的心灵     

完美与时代的结合——静观拉斐尔圣母

圣母一直是西方艺术史中所有画家描绘的主题,每个圣母都被画家赋予这样那样的感情色彩.可为什么拉斐尔的圣母会被誉为历史中的典范,他的圣母为什么会让人如此痴速,本文通过与中世纪圣像画的对比,分析归纳拉斐尔圣母的基本特征,从而更深刻理解拉斐尔的绘画作品,达到观者和艺术创作者的心底的共鸣.     

民国时期晋北民间信仰的认同——基于忻县曹张圣母的个案研究

民国时期忻县曹张村圣母灵验认同是晋北地区较为典型的民俗信仰。通过探查民众对圣母崇拜的心理态势,归纳特定时空圣母灵验认同的原因既包括气候、土壤、地形地貌等自然地理因素,也有小农经济基础上的求子欲、灵验效应的多维传播、原始思维的"互渗率"、求子安全感的缺失等人文社会因素。就其功能而言,晋北圣母灵验认同使乡民的精神得到慰藉、推动了村落文化整合,也加强了村际交往。但不可否认,圣母灵验认同本身所具有的迷信色彩也产生了负面影响。     

从晚清乡土社会天主教民的圣母崇拜看中西宗教文化的冲突与融合①

教会的着力宣扬在一定程度上促进和引导了教民崇拜圣母的热情,使教民的圣母崇拜在语言、仪式等方面与教义的规定基本一致,但教民的圣母崇拜又自发地与中国民间的女神信仰传统相接洽。经由乡土传统的筛滤,中国教民的圣母崇拜往往无法呈现为其自身应该具备的清晰的图景,带有浓重的本土化特色。     

从圣母崇拜看俄罗斯的文化基因

圣母崇拜是俄罗斯的历史文化传统的重要组成部分。与其他基督文化区域中的圣母礼敬相比,俄罗斯对圣母的感情更具深沉、热烈和人性特征,圣母的地位大大高出其他派别。这种独特性源自于俄罗斯的历史文化传统;也体现了俄罗斯人面对着与其他民族相比更多的更激烈的矛盾冲突,东西方文化的冲突激烈,集权主义色彩浓厚,人们生活具有悲剧色彩,以及抗争和屈服并存的特点。     

走近拉斐尔·桑德罗

拉斐尔·桑德罗(1483～1520),意大利画家。其绘画成就与达·芬奇、米开朗基罗齐名,是文艺复兴三杰之一。拉斐尔是西方美术史上最擅长塑造圣母形象的大师。他那一系列圣母像,把感性美与精神美和谐无间地统一起来,从而传达出人类的美好愿望和永恒感情。其代表作主要有《订婚》《坐着的圣母》《雅典学院》《圣礼辩论》《圣塞西利亚》和《西斯廷圣母》     

百合

百合花的花名是为了纪念圣母玛利亚,自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征,因此它的花语就是纯洁.     

百合(英文)

百合花的花名是为了纪念圣母玛利亚的,自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征,因此它的花语就是纯洁。     

赏画风波

美术欣赏活动中，教师请孩子欣赏《绿垫圣母》（画面内容为圣母抱着婴儿）。当教师问道：“小宝宝在干什么？”孩子们的回答纷繁多样：“在喝奶”、“在望天空”。而一个幼儿则答道：“在抱臭脚丫。”顿时，引起了全班幼儿的哄笑和兴趣，大家围绕“臭脚丫”不停地谈论，带班教师一时没了主意，这可是世界名画啊，我要培养孩子的欣赏能力，这可怎么办？     

天使的微笑

一直很欣赏拉斐尔的油画,尤其是那幅经典的圣母图。看着怀抱婴儿的圣母玛利亚,一脸的安详和满足,一眼的关     

田村圣母庙的壁画艺术

古代壁画是我国历史文化遗产中的宝贵财富,山西汾阳田村圣母庙壁画艺术是现存壁画中不可多得的珍品。圣母庙壁画的艺术风格承袭宋、元画风,而又有明代典型的特色。     

宝莲灯

玉帝的三女儿三圣母与凡人刘彦昌结为了夫妻。不久,玉帝知道了这件事,大发脾气：“我的女儿怎么可以嫁给一个凡人呢？二郎神,快去把她抓回来！”二郎神找到了三圣母,可是三圣母坚决不肯回去,她说：“我不回去当神仙了,我要和我的丈夫一起生活。”二郎神就用法术把三圣母压在了华山的一块巨石下面。     

花之圣母大教堂

<正>花之圣母大教堂又名圣母百花大教堂、佛罗伦萨大教堂,是世界五大教堂之一。教堂位于意大利佛罗伦萨历史中心城区,教堂建筑群由大教堂、钟塔与洗礼堂构成,1982年作为佛罗伦萨历史中心的一部分被列入世界文化遗产。     

冰心诗歌中母亲形象及其文化含义探寻

在中国化中,“母亲”是一个特别的化符号，它的含义的演变一次次成为遮蔽女性自我的“迷思”。冰心诗歌中的母亲形象虽然完成了从古代“道德圣母”到现代“人性圣母”的超越与转变，却没有真正颠覆母亲神话模式，而是重塑了新一轮意义上的母亲神话。由此而生的母亲化含义，也是探寻“五四”化及其背景下女性追求自我的一个特别视角。     

义和团中的“黄莲圣母”之谜

在震惊中外的义和团运动中,很多地方出现了"圣母""娘娘"一类人物。他们承袭了清中叶以来民间秘密结社的宗教色彩,自称神仙附体,保佑众生,刀枪不入云云。在缺乏科学文化知识、长期受到封建宗教神权禁锢的群众中,具有很大的号召力和鼓动作用。其中,天津的"黄莲圣母"最引人注目。1900年,义和团运动进入高潮之际,"黄莲圣母"出现了。她头戴珠冠,身穿霞帔,