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王晶 《快乐作文(低年级版)》2023,(Z5):74-76
<正>一年级上册识字单元第4课《日月水火》,本课是鼓励你们借助图片识记生字。其中“禾”这个字与我们的生活息息相关,一起看看这个字的由来吧!“禾”字的由来商代的甲骨文中有大量“受禾”的卜辞,“受”是获得、得到的意思,“受禾”即卜问农作物禾的收成有多少,可见上古时期人们对粮食收成的关心。 相似文献
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“和谐”,祖先造字时写为“觫谐”。“觫”是形声字:“龠”为形旁,意思是在一个大房子里(演奏场所)有许多乐器一起演奏,有编钟(用三个“口”表示),有排箫(字的最下面代表排箫);“禾”为声旁,说明这个字读作“禾”。这个字说明,各种乐器虽然发出不同的声音,但按照一定的“章法”“韵律”,却可以合奏出动听的音乐。“谐”,亦形声字,是声音和谐之意。把“和谐”这个词用到人与人、人与物、物与物等各种关系之中,是形容其“配合得适当、协调”的意思。 相似文献
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陈达 《数理化学习(高中版)》2004,(24)
科学需要计量,从汉字的构成来看,“科”字由“禾”和“斗”两字组成,意思是“用斗来量禾(粮食)”.计量需要标准,“量”字就是“一日一里”,“日”、“里”是计量时间和长度的标准.化学的研究对象是物质,物质的多少可以通过质量或体积来计量,正因为如此,初中化学一开始就学习天平和量简的使用.从微观的角度来看,化学反应是构成物质的粒子之间相互作用生成其它粒子的变化,反应前后不仅反应物与生成物的质量比是确定的,而且粒子的个数比也是确定的. 相似文献
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周伟川 《语文世界(高中版)》2001,(12)
辛弃疾《西江月》中“明月别枝惊鹊”一句,课下对“别枝”的注释是:“这里作树枝解释。原意是另一枝。”为什么会认为“别枝”的原意是另一枝呢?原来在古代没有“另”字,要用到“另”字的意思时都写作“别”。这样古代的“另”字就兼有了“别”和“另”两个字的的意思。到底解释成哪一个字就得结合具体的语言环境判断了。“别枝”在此处解释成“另一枝”并不妥当。因为讲不通,所以又由“另一枝”再进一步解释成“树枝”。这同样很牵强:为什么“别”字的意思完全消失了?词义变化的轨迹不清楚。我认为“别”字在这里就是离别的别,“别… 相似文献
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从税收要素谈教育税税制的构建 总被引:7,自引:0,他引:7
本首先从理论依据和现实意义两个方面论述了征收教育税的可行性,接着从一般税收原则出发具体分析了教育税税制的构建原则,最后以7个税收要素并依据构建原则,构建了教育税税制的基本框架。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2015,(3)
<正>世人对"说"字的解释有好几种。有人认为,古代的"说"字是个会意字。由"讠"(言)和"兑"两部分组成。"言"字表示言语,指所说的话。"兑"表示读音读duì,表义。因为"兑"有喜悦的意思,所以"说"的本义指喜。由"喜悦",引申义指谈论、陈述、叙述。也有人认为,"说"字是个会意兼形声字。以"言"字和"兑"字作形符,"兑"字作声符兼表义。"言"字表与言语有关。"兑" 相似文献
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启思 《中学生(作文版)》2005,(10)
按《说文解字》, “嫁”的意思是“女适人也”。根据《辞海》,“适人”的意思就正是“女子出嫁”。现在,我们提到“女子结婚”都会用“嫁”字, 但在古时候还有其他字词可以表达这个意思。除了“嫁”字,古人还用“归”字表达女子出嫁的意思。《诗经·周南·桃夭》中有:“桃之夭夭,灼灼其 相似文献
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张玉新 《中学语文(读写新空间)》1993,(12)
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,曾益其所不能”。(《生于忧患,死于安乐》)。我教这段文字时,有两点感到特别别扭。一、从对文看,极不对称。请看下列词语。“其心志”、“其筋骨”、“其体肤”、“其身”、“其所为”。“其身”后面少了一个字。二、从翻译的角度看,“行拂乱其所为”多余一个字。“行拂乱其所为”是一个使动句。即“使其所为行拂乱”。“其”的意思是“他的”,“所为”的意思是“做的事情”,“拂”的意思是“颠倒”,“乱”的意思是“错乱”,整个句子的意思是“使他做的事情颠倒错乱”。由此可见“行”字未作翻译。事实上,“行”在这里是一个多余之字,加上它,反而不好处理。为了翻译通顺,我就干 相似文献
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周伟川 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(5):41-41
辛弃疾《西江月》中“明月别枝惊鹊”一句 ,课文对“别枝”的注释是 :“这里作树枝解释。原意是另一枝。”为什么会认为“别枝”的原意是“另一枝”呢 ?原来古代没有“另”字 ,要用到“另”字的意思时都写作“别”。这样古代的“另”字就兼有了“别”和“另”两个字的意思。到底解释成哪一个字就得结合具体语境下判断了。“别枝”在此处解释成“另一枝”很不妥当。因为不通 ,所以又由“另一枝”再进一步解释成“树枝”。这同样很牵强 :为什么“别”字的意思完全消失了 ?词意变化的轨迹不清楚。我认为“别”字在这里就是“离别”的“别” ,“… 相似文献
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纪德裕 《语文世界(高中版)》2003,(2)
年的古写上半从“禾”,下半很像一个“千”字。禾是庄稼,千是人字的变形,禾与千重叠像人负禾的样子,表示一年一度的丰收。禾熟是年字的初义。由于庄稼一年一熟,年又有了“一年”“过年”等时令意义。《通雅》说:“禾为年……年取禾一熟。”这也与《说文》的说法相同,“年,禾熟也”。不过,正楷的年字,已看不出禾与人了,从甲骨、金文以及小篆体中,还可清晰地看到禾与人的字形结构。除此,还可以从“年成”“人寿年丰”“五谷丰登大有年”等语词中,细细体会,揣摩出年与禾的联系。 相似文献
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哀(ai)衰(shuaisuocui)衷(zhong)这三个字,如果把“口”、“”、“中”三个不同的部件摘除掉,就只剩下相同的“衣”字了。在古文字里,“衣”写作①,而袁,古文写作②,《说文解字》(以下简称为《说文》)解释为“闵也”,本是怜悯的意思。鲁迅先生对阿Q的态度是“哀其不幸,怒其不争”,用的就是本义。段玉裁《说文解字注》(以下简称《段往》)注解成:“阂,吊者在门也。”减弱了怜悯、怀念的意义,强调了悲、伤、痛的意思,因此,单纯“怀念”义用得较少,例如屈原的“哀郢”。而突出悲、伤、痛的意思在文言文中却很常见。例… 相似文献
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税收法定原则是税法基本原则之一,也被称为税法领域中的“帝王条款”,是真正税收立宪最基本的标志。完善我国的税收法定原则是完善我国的税收立宪制度的核心与基础,因此为了推动我国税收法治的完善,税收入宪必须提上日程。“税收入宪”是一个法治国家和税收国家的必然选择。 相似文献