魏晋南北朝琅琊王氏家族研究(下)——宋齐梁陈时期及北朝

３．萧梁一代的王氏：由于南齐国祚短，仕于萧梁一代的王氏，有三种情况：一、宋时为官，经齐入梁，三朝为官，并且一路升迁。二、齐代为官，入梁继续为官。三、只在萧梁一朝为官。（一）王导一支简表及成员简要事迹：本表省略了王琨前面的王恬、王导二代和王、王劭前面...     

做"人"与做"官"

做人与做官是一个古老而又永恒的话题,古往今来,中国有多少官,谁也说不清,但是有一点可以说清,有的官品德高尚有益于民,虽死犹生,名垂千古。有的官奸猾伪诈,祸国殃民,遗臭万年。同一片蓝天下,为何有天壤之别?立身之本、为官之道不同。做人不可不知立身之本,为官不可不明为官之道。先做人,后为官,做人高尚,为官自然清明。做人要     

为官三任 重教如一──记海伦市扎音河乡党委书记张国志

为官三任重教如一──记海伦市扎音河乡党委书记张国志陈双，杨朝义在海伦市鹿马山下，通肯河畔，有位为官三任，重教如一的乡党委书记。他重教办实事，身体力行，使全乡教育事ｄ：蓬勃发展。自１９８５年以来，这个乡连年被评为“海伦市教育先进乡”；１９８８年被评为“...     

论西汉直臣汲黯

汲黯是西汉武帝时著名的大臣，曾在地方和中央为官。在地方为官时，以黄老无为学说指导政治实践，以不扰民为宗旨，所在皆治。在中央为官时，不仅敢于同权贵亢礼，当面指出他们的缺点与过失，而且敢于给九五之尊的皇帝提意见，多次犯颜直谏。汲黯的鲠直敢言，无论是当时还是其后，一直受到人们的钦敬。     

儒家官德思想启示

儒家以“仁”为思想核心,对中国的思想史产生了巨大影响。其对官德的论述也相当丰富,孔子在其官德思想中,把吏德、君德看作是统一整体,其官德思想为：为官以“仁”,为官以“德”,为官以“礼”,为官以“民”,为官以“克己修身”。这是我国古代“德治”的基本精神,这一思想在我国当前“反腐倡廉”、坚持以德治国和依法治国中得到诠释,对当代为官者有重要的借鉴意义。     

刍议新形势下为官从政者应有的形象

为官应以“实”为本，从政须以“实”为基。章紧紧抓住并围绕一个“实”字，对新形势下为官从政应具有的形象作了比较详尽的探讨。     

领导干部要树立正确的政绩观

“为官一任，造福一方”，是古己有之的为官之道。作为共产党的领导干部，对这样的古训自然有着更为深刻的体验。正因为如此，我们党的干部特别是领导干部，都把在任期间能够干出一番事业，创造一番业绩，为百姓谋得一些福利，作为自己从政为官的追求。应当说，作为共产党员，特别是党的领导干部，拥有这样的追求是应该的。但是，为什么而建立政绩，应该追求什么样的政绩，又该怎样取得政绩?     

以诗却官

传说古代有一位隐士，虽然才高八斗，学富五车，有管仲、乐毅的治国济世之才，但因为看破红尘，讨厌官场勾心斗角而不愿为官。朝廷久闻其名，曾屡次征召，可他就是不应。后来朝廷派来郡府长官亲自宴请，他口出一首打油诗，以明心志：今     

初论桂林石刻诗歌作者

桂林石刻诗歌的作者可分为五类：为官之人、文人墨客、佛道中人、桂林人、无名者。就创作量而言，以前三种为要；就为官之人而言，以到桂任职者为主。来桂任职诸官员中，又有到桂上任与贬谪至此之别。因人生经历不同，对于桂林这方山水，所选取的角度，所表达的情感也各不相同，但他们都用赋诗刻诗这种方式传唱了桂林山水，丰富了桂林石刻诗歌的内容。山水浸润了他们，他们也成就了山水。     

新刊《宋张仲绾墓志》考释

新刊《宋张仲绾墓志》的墓主张仲绾出身于北宋世代为官的士大夫精英家族。曾祖父张齐贤为太宗、真宗朝名相，祖张宗礼、父张子奭亦曾为官，张子奭屡次出使契丹、西夏，因功获得荫补资格。张仲绾荫补出仕，为官三十余年，由太庙斋郎升至正八品奉议郎，历任县主簿、州司理、县令、监仓、知军、知州等职事官，体现了北宋荫补出身的下级文臣仕宦生涯的艰难历程。张仲绾墓志铭对研究张齐贤家族的兴衰、北宋基层行政事务的运行、四川地区的军政和盐政等问题具有重要参考价值。     

自我的再次放逐－论王充闾1977－1984年的散文创作

王充闾1977－1984年的散文创作仍沿袭了五六十年代的“时代的抒情”，这里既有其自身的原因，也有社会的作用，为官与为文的矛盾是其中的一个重要因素。     

论异地为官的文化意义——以明清时期商洛官师的地缘结构为例

我国古代有异地为官的制度，商洛的地方志印证了这一制度。然而，学术界迄今尚无对商洛地方官师的地缘结构的研究。根据地方志资料，笔者对商洛州级和县级官师的祖籍地进行了统计，并对这些外省籍官师在商洛产生的文化意义进行了探讨。研究表明，异地为官基本上坚持的是就近委派原则，即邻近省份的官师居多。这就使商洛文化呈现出了与官师地缘吻合的特征，他们也为商洛文化的发展做出了积极的贡献。同时，这种研究方法为地域文化研究作了新的尝试。     

宋璟为官之道

宋璟是唐朝著名宰相、杰出的政治家,他为官刚直、清正廉洁、体恤百姓、依法办事,对唐初“开元盛世”形成起了巨大的推动作用,他的为官之道对今天吏治建设和构建和谐社会仍有一定的指导和借鉴作用。     

为政者当有政绩

作为领导干部，为官从政就是要追求“为官一任，造福一方”，有所作为，不辱使命。[编者按]     

苏东坡巧分田地

相传．北宋大文学家、书画家苏东坡，为官清正，深得百姓拥戴。一天，有兄弟四人前采告状：“小民杨大毛．家住城南寨，先父临终时，留下两顷田．只因分不均．兄弟反目相见，青天大老爷，请您来评评理吧。”     

论两晋之际的中原势族

论两晋之际的中原势族王大良中原地区素有多士之称。魏晋人常说：“豫州人士常半天下”①，“汝颖固多奇士”②。这些人依靠其才能入仕为官，大多通显于魏晋，子孙得其荫资，累世为官，成为世族。此外，另一部分人在政治上并不通显，但称雄乡里，世为地方豪强。为了行文方...     

柳宗元说:你们钓鱼,我钓雪

在朝为官,拿朝廷之饷,一日三餐终可保,若睁一只眼闭一只眼,还可以挣些外快,改善门面当然不敢,不过却是可以用来改善改善肠胃。要有改善,鱼自然是必不可少的了。记得曾经有个在朝为官之人,尤其喜爱吃鱼,却从来不敢吃别人送来的鱼,还说了句貌似很有哲理的     

浅析曾国藩、李鸿章的为官之道

众所周知,晚清官场派别林立,步步惊心。然而曾国藩、李鸿章却被同时誉为晚晴的“中兴名臣”。曾国藩为三朝重臣,李鸿章也官居极品,显然都得益于他们的为官之道。二人虽为师承关系,但细细比较,二人在为官背景、为官德性、用人识人、功过是非方面皆有不同。透视分析二人的为官之道,不仅使人深谙官场的风云变化,还可以警醒世人评价历史人物应持有一种客观的态度。     

《方烈文文集》序

我与方烈文同岁，又同时进入大学中文系，相当于同榜“进士”，在从前，这就叫做“同年之谊”。最近看到烈文兄为官之余，竞有“诗集”“词集”“文论集”等多种结集，惊讶之余，十分佩服，方知“天道酬勤”之不谬也。     

袁枚家族考述

袁枚六世祖至四世祖皆为官，且多能诗；自祖父始式微，祖、父辈以游纂为生，家境盆困，皆具合资义之风，这对袁枚都深有影响。有妻妾五六人；一嗣子一摘子，孙子辈多人， 乏诗才，在袁氏家族好诗之风谓不绝如缕。