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相似文献
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1.
一、正常疲劳与非正常疲劳现象的原因内劲马步站桩(下文简称站桩)是练功者练气、聚气必不可少的重要途径、站桩时肘,膝、踝,需要保持一定的弯曲度,上虚下实(动作要领详见87年《体育与气功》杂志第二期),因而下肢必然承受一定的力度,骨骼肌呈收缩状态,外静内动,血液循环加快,除肾上腺素和甲状腺分泌增多以外,人体产生热量也将成比例增加如轻体力劳动者平均每小时每  相似文献   

2.
催气法:(四大金刚功雷、雨、风、云,有快速得气法之效)。该法经多年的习练,效果颇佳,故采纳为本功法的辅助功法,商谓配套功法。此法源出于浙江,其目的是为了提高功力(内气外放、放射能量和渗透强度)。佛家功法多数依据朝内供奉的佛尊的形象而仿效。进朝门,即见弥陀佛、弥陀的两旁站立四尊金刚,就是四大金刚,就是模仿佛象的动作姿势,雷、雨、风、云,的象征为风调雨  相似文献   

3.
提高班教材目的提高功力(“内气外放”放射能量和渗透力强度),以治疗病人。性质在普及的基础上提高,在提高的基础上普及。将过去学过的初级功动作达到标准化、规范化、理论化、既熟悉功法,也弄懂功理,最后达到气功教师的水平,最低达到辅导老师的水平。一、热身法热身法是练功前的辅助活动,其作用在普及班教材上巳阐明。  相似文献   

4.
1.本功法是根据中医经络理论,人的机体内部各功能系统内在地质的必然联系的运动规律而练功的,符合生命物质运动规律。掌握了这一规律而又发挥人的主观能动性,就能充分发挥和调动内在的潜力——内劲。 2.本功法安排顺序合理,先紧后松产生劲。紧松是提高功效的有效手段。  相似文献   

5.
本文通过对少林气功内劲一指禅的运动特点的分折,试谈体育气功的运动类型及功能,并对体育气功的研究发表浅见。  相似文献   

6.
黄剑斌 《精武》2006,(10):52-52
少林派功夫分为内、外、硬、软、轻等功法。一指禅功又名一指金、金针指等,为少林硬功之一,其特点是以意领气,气与力合,以气助力。在技击上可以以指钻砖,点人穴位;在医学上可以用于发气点穴治疗疾病,达到“内练一口气,外练筋骨皮”。  相似文献   

7.
第二节少林气功“内劲一指禅”内劲站桩功的医疗作用“内劲一指禅”站桩功系根据《内经》:“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”。马步桩,龙形桩就是“独立守神”的练功方法。马步桩和龙形桩与其他各流派站桩不同点是有棱有角,不追求意和静,男女老幼皆可学习,易学,易懂,效果快,不易出偏差。在站桩时,两臂与手及两腿、膝、足、都必须保持一定程度的弯曲,架式站得越低越能产生“内劲”。武术称为暴发力。骨骼肌肉都要保持相应的支撑力和收缩作用,这样就能促使血液循环加快,适应血液循环的重新分配,血的流量加快,肢端血容量增加,练功  相似文献   

8.
早前,听人说当今中国气功界一位名人讲:“纵观现代气功功法千百种,‘一指禅’将要千秋万代传下去。”对于这一远见卓识,作为一名气功爱好者,似有同感,略有所悟,仅以如下肤浅的心得,以殆此功爱好者,并以此作为引玉之砖。鄙人试从“一指禅”功法的历史渊源、功法特点、练功反映三方面略叙一二。一、历史渊源渊远流长,六祖亲创。一指禅相传  相似文献   

9.
清晨,在上海人民公园苍翠的树荫下,一位年近六旬的气功师正在指点众多学员"站桩"练功,只见他巡视了一会,便唤出一男一女俩个学员,男的精干瘦削、女的秀气苗条,都在三十左右年纪.俩学员站好桩,那气功师便对他们导引"搭气",只见他站在五六步外,用手一引,仿佛有股无形的神力牵动,瞬时间,那俩学员不由自动地手舞足蹈起来,一发而不可收拾.男的翻滚腾挪,勾头缩颈,咀里"吱吱"有声,俨然打起了猴拳;女的伸臂展腰,转若旋风,舒展起优美的芭蕾舞姿.旁观者看了无不感到惊讶,连声赞叹:"好功法!好功法!"这位气功师便是人称气功大师的张金发.他教授的功法叫做"少林内劲一指禅".气功门派众多,高手如林."少林内劲一指禅"是一门佛家"禅宗"的上乘功法.海灯法师的"一指禅"名扬天下,而同出少林的"内劲一指禅"又与之  相似文献   

10.
说来也许你不信,驻足浦西一端向浦东另一端所认定对象发放"内劲一指禅",竟能使彼若有"感应电流"传遍全身微麻之感,你道奇不奇?这,并非现实生活中的"天方夜谈",而确有其人.他,就是上海海运局燃料供应站海供油三○一轮普遍船员,扬名海内外著名气功师阙阿水的弟了——王虎南.王早年毕业于武汉长江航务学校,后辗转在"建设号"等多艘油船上,现在三千吨供油轮上任职.年轻时他体弱多病,患有气管炎、关节炎、神经衰弱等多种疾病,深感痛苦和烦恼.三十  相似文献   

11.
刘智勇 《武当》2006,(9):38-38
技击是靠实力说话的,成王败寇,弱肉强食,没有实力就只能躲到一边去舔自己的伤口,我们只有强化训练自己身体的每一部分,超越别人,才能畅饮庆功酒。我们见过许多介绍训练铁臂功、铁腿功、铁拳功、铁头功等的功法,却少见有披露训练腕部的方法,似乎手腕力量是可有可无的,是无足挂齿  相似文献   

12.
混元内劲日月功。是混元内劲上乘内功之一。通过练习可以加速人体十二经脉及奇经八脉的循环。从而养五脏六腑之气,产生丹田之气,调理五脏六腑.对各种慢性病皆有一定疗效。有强身健体。益寿延年的功效。  相似文献   

13.
廖江山 《精武》2006,(5):12-12
“少林金刚内壮护体功”采用“内练一口气,外练筋骨皮”的有机结合,使内外达到统一,使体内潜在的内气在意识的引导下全力集中,产生出较大的爆发冲击力,从而达到强壮身体,抗暴自卫的作用。一、丹田聚气双脚自然分开略比肩宽,十趾抓地,足心透空,面南而立,口眼微闭,下颏微收,舌舐上腭,头上顶,脚尖稍扣,两手相叠捂住丹田(左手在上,右手在下),自然呼吸,意  相似文献   

14.
五形功具体包括了“混元内劲虎形桩”.“混元内劲太极桩”和强化内劲的五形功法。其以松静自然为法。以形取意,以意象形.形神兼备,以不求而至为功,在意不在力,久炼自生内劲。  相似文献   

15.
“内劲”是太极拳传统劲力理论中常见的重要概念。事物是对立统一的,因此,也相应出现了“内劲”和“外劲”的概念。什么是“内劲”?什么是“外劲”?太极拳界的许多拳家从不同角度多有阐述。有的说“太极拳内劲是通过练内功而激发出的一种潜能”;有的说太极拳“内劲”是“在中枢神经系统的调节下,肌肉群收缩与伸展、紧张与放松的变化所产生的强有力的弹性力”;有的说“太极内劲的实质是意气结合、神气合一”……  相似文献   

16.
文存 《健身科学》2008,(10):33-33
太极拳的"内劲"是蕴于体内的一种劲,是在意念的引导下,周身关节、肌肉和韧带做到最大限度放松的前提下,在动作的运行、蓄发、转换和定势中,以意引气,将在丹田集聚的内气,运行到全身关节,送达肌肤,贯注于四梢,再复归丹田,这样缠绕往来,从而形成一种浑厚、松沉、富有弹性的内劲。  相似文献   

17.
太极拳的"内劲"是蕴于体内的一种劲,是在意念的引导下,周身关节、肌肉和韧带做到最大限度放松的前提下,在动作的运行、蓄发、转换和定势中,以意引气,将在丹田集聚的内气,运行到全身关节,送达肌肤,贯注于四梢,再复归丹田,这样缠绕往来,从而形成一种浑厚、松沉、富有弹性的内劲。  相似文献   

18.
由于传授保守与历史因素导致少林寺的几度废兴,真正的原传少林拳今日已难得一见。目前寺内寺外形形色色、光怪陆离的少林拳,其实只是流行于中原地区的各种民间土拳而已,与真正意义上的少林拳风马牛不相及也。世事无常,人生如梦,在沧海桑田的历史变迁中,我中华民族不知有多少文化瑰宝被无情的现实所吞噬和湮没。万幸  相似文献   

19.
太极拳的“内劲”,是有志于太极技击之道的习练者们普遍关注的一个问题,习功者无不渴望得其真谛。尽管成者寥若晨星、稀若凤毛麟角,但它仍以其神奇的魅力吸引着一代又一代的有志者不懈地追求。 那么,究竟何谓“内劲”?“内劲”所表现的基本特征是什么呢?笔者功浅力微,自然不敢妄言能阐明它,下面仅谈几点拙见,就教于武林同仁。 我认为,太极拳的技击“内劲”并不神秘,更不是一种可望不可企及的幻觉。可以肯定地说,它是拳师们长期磨练用心血和汗水换取的成果,也可以说是一个拳手  相似文献   

20.
月朗禅师是我国近代史上佛教界的一位名僧,同时也是武术界的高手。禅师幼年因家贫失学,不识文字,然悟性极高。出家后,他晚习禅、朝练武,仅仅三年,便深得禅学气功法要领和少林拳法——五形拳和佛门内功“一指禅”。 四十年代初,日寇侵我中华,横行霸道。有些所谓佛教中人、武林人士,向侵略者投怀  相似文献   

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