论清末民初女性生存空间的新开拓——以女作家吕碧城为例

在清末民初，许多女性感应着革命风潮和女权思潮的激荡，“逃离”家庭的私性空间，而进入到家庭以外的公共空间去寻觅自己的人生出路。女作家吕碧城就是其中成功的典型范例之一。论文通过吕碧城在文字拟构的媒体公共空间、现实的社会事功空间、一己的私性生活空间中的开掘和拓展，表明女性的新的生存空间的开启，作为一种新的理念已为很多接触到新思想的男女所认同，而这也恰是社会性别意识变动并使女性能够迈人“英雌”行列的重要社会条件。     

清末民初女性文学批评的转型--以女性词为例

清末民初,整个学术界都处在新旧交替的转型时期,女性词只是大时代环境下一个小领域的缩影。透过对女性词批评可以看出,清代女性文学批评正在逐渐从传统文学批评的模式向现代文学批评转型。     

论吕碧城的词风及心态演变

近代杰出女词人吕碧城,一生呈现出复杂多变的心灵状态,其心态的转变导源于人生历程的几次变更:少年丧父,受族人欺凌;青年时创办学校,担任要职;之后,漂洋过海,旅居国外十多年;晚年又入佛门.以呈阶段性差异的心态而抒写的词,词风必然会发生多重演变.作为词人,她被认为是清词的殿军,事实上,她也是千年词史的殿军.吕碧城词风的转变,客观上说明千年词的难以为继.     

论吕碧城的海外词

近代作家吕碧城,不仅是一位优秀的诗人和个性鲜明的散文作家,同时,也是一位成就突出的词人.钱仲联誉之为"近代女词人第一".她的词内容丰富,情感真挚,有些词不仅艺术性高,而且在题材的开拓和词境的创造上,都具有新的突破.也因此,她在近代词坛、女性词史乃至千年词史上,均占有重要地位.吕碧城的海外词,更以其雄奇瑰丽的特色和独具韵味的艺术魅力,受到人们的关注和好评.     

吕碧城诗文创作中的女性主体意识

吕碧城是中国近代才华横溢的女作家,在她的诗文创作中体现了强烈的女性主体意识。文章主要从女性自主权利的呼唤、创办女学发展女子教育,宏伟远大理想志向的树立及狂放张扬的女性个性几个方面分析了吕碧城诗文中女性主体意识的表现,并阐释了吕碧城诗文中女性创作主体意识的价值和影响。     

薛绍徽吕碧城异同论

薛绍徽与吕碧城是中国近代史上知识女性的杰出代表。两人均受西学熏陶,俱固守中国文化之本位,维护主权之独立。薛绍徽于介绍西学有力,吕碧城于兴办女学有功。二人时代先后相接,思想观念或有差异:薛绍徽持中国女教观,吕碧城主众生平等说;然于旧体文学创作,则各有千秋:薛氏以西学开拓骈文新境界,吕氏熔铸异域文明入词,其扩大词境之功亦伟。     

论吕碧城词之传播

丰富的人生阅历为吕碧城的诗词创作注入源源不断的活水。吕碧城词突破了传统女性词柔媚的情感内核,转为对广阔现实世界的抒写,或通过描摹异域风情抒写家国之思,或借题画词展露抱负,令人耳目一新。作为希冀词史留名的女词人,吕碧城利用各种机缘传播词作。《词学季刊》定格了吕碧城词之新变,《近三百年名家词选》进一步助推了吕碧城词的经典化,展现出词学现代化进程中词创作与词学批评的双向互动。     

吕碧城词与近现代之交女性生存体验的书写

吕碧城词展示了近现代之交女性知识分子在进入公共空间之后的复杂人生体验。坚持并表达了由女性独特的生命体验出发所形成的对于生活的感受和对生存意义的追寻,含蓄地表现出对于女性命运和心理的自我省视,显示了作为时代主流的男性政治话语之下对于性别及个体意识的关注。     

论吕碧城佛学思想

近代女作家吕碧城主要以文学名世,然而她的文集中有不少佛学论文,这些论文集中体现了她的佛学思想。吕碧城佛学思想特征在于将佛学与科学、民智启蒙、平等意识、女权思想等相互融合,而这也是近代佛学思潮的特征。     

吕碧城海外新词的传统文人心态——兼论近代文学新旧相通互融性

吕碧城的海外新词在近代词史上有特殊地位,受到当时和后人的高度评价。然而在吕碧城海外词"新"内容背后,我们也看到"旧"文人心态:其出国游历表现为传统文人追求精神自由与超脱的游仙逍遥、避世离尘的隐逸幽居、不与浊世同流的自我放逐、眷念故国的思乡情怀、嗟老叹逝的生之忧患。这一切与追求个体生命存在意识、精神自由独立的现代性内涵有深层的相通互融性,说明新旧文学并没有天然鸿沟。     

论吕碧城护生思想的产生原因

晚清著名女词人吕碧城早年致力于女权运动和兴办女学,中年后却致力于护生,从事动物保护运动。她之所以选择与早年不同的人生轨迹,其实包含了许多对于宗教、和平与文明的深刻思考,与当时的国内外形势有着密不可分的关系。这是吕碧城经过多年思考而得出的选择,是身为佛教徒的她对纷乱社会的拯救方式。     

书院与清末民初南通教育的转型

书院是我国封建社会后期一种重要的教育组织形式。作为中国书院的一个缩影,在清末民初南通教育转型的艰难历程中,书院的作用不容忽视。首先,由书院脱胎而来的学校,经民国初年之发展,逐渐成为当地普通教育体系的重要支柱;其次,书院公产为南通新式教育的兴办和发展提供了大量经费;第三,部分新学化书院的肄业生为南通新式教育的创办做出了重要贡献;第四,大批新学化书院的肄业生任教于新式学堂,并从中涌现出一批教育名家,其中不乏在中国近代教育史上占据一席之地者。     

清末民初中国职业教育转型探析

1840年英国用坚船利炮打开中国大门,各帝国主义国家纷纷在中国办厂,新的生产方式冲击着中国几千年来自给自足的农业生产方式。随着机器制造业的建立与新式商业的发展,洋务运动兴起。兴办实业学校、实业教育的思潮涌起,职业教育开始了由传统向近代的演变。清末民初职业教育的转型以移植为主要特征,转型速度缓慢。     

中国近代新女性建构中的悖论——以吕碧城为个案研究

吕碧城是近代中国历史上被《大公报》等京津媒体所传诵的新女性的代表人物,其通过宣扬、兴办女子新式学堂和提倡女权运动成为近代历史上少有的颇具女权思潮的人物,但综合她其他方面的成就和人生经历,我们不难看出,她仍然是一个怀有古典情操的“旧式才女”。在晚清社会时空和吕碧城个人的生活际遇中,可以窥见晚清新女性如何在传统和现代的悖论中挣扎以及实现自我价值。     

薛绍徽吕碧城诗词比较

薛绍徽、吕碧城作为中国近代史上杰出的女性文人,她们的诗词作品反映了清末女性文人独有的思想情感。该文结合薛绍徽、吕碧城的生活阅历,就她们诗词创作的题材和风格进行比较分析,以此了解清末女性文人的生存状态及其创作原貌     

熔新材料入旧格调——论吕碧城词对词序功能的拓展

吕碧城是清末民初杰出的女词人,又是最早担任编辑记者并游历欧美的新女性之一。她以富有时代特色的新材料入词,又借助传统的典故和意象,保持词体典雅婉美的格调。她拓展了词序功能,用散文化和新闻化的笔法写词序,语言活泼有趣,夹杂着英文单词,体现了时代特征和域外风情。词序可以注解词意发明词作内涵,成为沟通新材料和旧词体之间不可或缺的手段。     

论清末民初华北慈善事业的转型

清末民初,随着华北社会经济的变迁,民间慈善事业也呈现出新的发展趋势,慈善机构发展空间宽松,数量明显增加,且逐渐尝试着联合采取救助行动;大众化的参与机制形成,报纸等新闻媒体主动报道宣传募捐,商界和学生等阶层积极参与;慈善救济方式则契合了发展生产、预防贫困等时代要求,侧重于普及教育、职业技能培训和农业灾害预防等.     

论清末民初中国高等教育转型中的人物及事件

"西学东渐"诸多影响之中,中国吸纳了大量的西方文化成就,改造了中国高等教育,这已是百年前的一个不短周期的教育运动现象.在今日,在国家走向强盛的时刻,我们以自信的心态重新审视这一段中国高等教育演化史的人物和事件,或许会有新的认识,这有助于提升尚显薄弱的中国高等教育史研究并使之走向成熟.     

清末民初美学转型的语境分析

清末民初美学转型在语境上表现出两个基本特征:一个是新民救国的需要,输入了西方的科学技术和文化思想,在这种时代思潮的冲击下,中国传统文化遭到近乎毁灭性的打击,"三传束阁,《论语》当薪"的民族虚无主义使清末民初的美学转型失去"背景语境",成为无源之水和无根之木,受到西学冲击和旧学衰颓的双重挤压;第二是美学概念上受到日本等外来词汇的制约,这些词汇中有些是中国古代传进日本,日本因自身语言的贫乏而借以翻译西方美学术语时又赋予它们新的涵义,当中国学者将这些美学概念从日语翻译成现代汉语时,形成了"双重语境"。无论是外来词还是非外来词的美学概念,惟有把它们放在历史语境和情景语境中,才能追问到它们的本源性和特殊性,才能建成中国美学的"意义的逻辑"。