共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
杨再年 《南京晓庄学院学报》2007,23(4):39-41
陵墓华表是南朝陵墓石刻的一种。南朝陵墓华表全国计发现有19件,与东汉华表型制基本相同,但柱顶有莲花纹圆盖和蹲姿小兽,是南朝特有的创造。19件华表造型虽彼此大体相似,但文化色彩不尽相同,因此不可一概而论。丹阳南朝梁文帝萧顺之建陵华表是南朝诸帝陵华表中仅存的一对而独具个性。柱式是秦汉以来中国固有的民族形式;覆莲状顶盖也非佛教文化产物,而是出于审美情趣,思想追求,在"五行"说影响下塑造出的新的艺术形象。 相似文献
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
宁轩弘 《衡阳师范学院学报》1992,(4)
本文借助符号学理论说明盘与木杆均是远古祭祀器具,它们遵循(?)、(?)、φ、(?)的结合途径,衍变出甲骨文示字、华盖、铃、长鼓、日晷、华表、宝塔等文化现象。 相似文献
9.
近日,教育部基础教育一司副司长王定华表示,因“不让孩子输在起跑线上”而选择所谓好的幼儿园、小学、初中,并不符合科学逻辑,不值得宣传和推广。他说:“这句话某种程度上是一种忽悠”。(《新京报》) 相似文献
10.
13.
在2013年来临之际,记者采访了教育部基础教育一司司长王定华,请他谈一谈今后我国基础教育特别是义务教育工作的思路。王定华表示,在新的一年里,要在教育部党组领导下,与相关司局密切配合,求真务实,开拓创新,指导基础教育系统抓好重点、破解难点、缓解热点、创出亮点。 相似文献
14.
15.
16.
17.
18.
任俊荣 《语文世界(高中版)》1998,(12)
华表,亦称“恒表”,说起它的起源,还挺古的呢。相传在我国原始社会的尧舜时代,常常在交通要道上竖立木柱,作为识别道路的标志,称为“华表本”,当时起着路标的作用。另外,也让人们在木柱上写出对当时氏族首领处理氏族内外事务的意见,因此又叫“诽谤木”。“诽谤”这个词儿在古代是提意见的意思,和今天的含义不同。所以,“诽谤木”又相当于现在的意见箱。随着原始社会的解体,封建社会的出现,诽谤木上逐渐不再刻写谏言,而被作为皇权象征的云龙纹所代替,并把它是于帝王宫殿或陵寝的前面,作为皇家建筑的特殊标志。天安门前后各有… 相似文献
19.
文言文作为我们中华民族的文字瑰宝,记录了千百年来汉民族的心路轨迹,描画着一座又一座汉民族的精神华表,无论是状物、言情、叙事、论理,无论是诗词、曲赋、散文、小说,都深刻反映了厚重的历史、瞬息万变的时代风潮、深邃的民族思想。 相似文献
20.
你可能见过天安门前的华表、金水桥上的石狮、人民英雄纪念碑四周的浮雕……. 但你可能难以相信,闪闪发光的珍珠、洁白如雪的汉白玉、像水晶般晶莹透明的冰洲石…….它们的化学成分竟然都是碳酸钙.据地质资料表明,地壳中所含钙元素为3.45 %,其中绝大部分是以碳酸盐的形式存在.碳酸钙主要是以石灰石、大理石、方解石、自垩等矿物存在于自然界. 相似文献