嘉靖本与汲古阁本《拜月亭》之比较

《拜月亭》是宋元南戏的重要剧目,通过比较嘉靖《风月锦囊》选本同明末清初《六十种曲》选本,发现在曲辞、宾白、情节结构、人物角色行当方面都存在差异。通过对差异的分析,窥探《拜月亭》剧目在明代的发展和演变,进一步了解明中后期南戏的演变轨迹。     

嘉靖锦本《沉香》声腔考

明嘉靖《风月锦囊》本戏曲选出《刘昔投店》是久已失传了的宋元南戏《刘锡沉香太子》在明代流传时改编了的传奇。该剧为民问改本,改写的成分很多,既吸收明代说唱艺术,又直接采用民歌、谜语入曲。从演剧的流行地域、使用的方言等多项考证,我们得出一个结论：该剧属于明代弋阳腔传奇。     

试论明清戏曲选本《玉簪记》

戏曲选本是中国戏曲史的一部分,研究戏曲作品离不开对戏曲选本的考察。高濂的《玉簪记》是明代传奇中杰出的作品之一,在戏曲选本里屡屡中选,足见其流传之广,深受人们欢迎。通过考察昆腔系统与诸腔系统《玉簪记》的选录情况,可知:由于声腔系统之间的差异与接受方式的不同,形成了《玉簪记》的昆腔与诸腔并行发展的状态,而不是所谓的"昆山腔系诸腔改调歌之"。     

《柳毅传》成书探微

《柳毅传》成书探微程国赋唐代传奇中，《柳毅传》艺术价值相当高，在当时流传十分普遍。明人胡应麟说：“唐代传奇小说，如《柳毅》……撰述浓至，有范晔、李延寿之所不及。”①对于《柳毅传》的艺术价值给予相当高的评价。《柳毅传》在当时流传甚广，查《太平广记》我们...     

万历金陵富春堂刊本传奇版本考

富春堂是万历年间金陵著名书坊,今知其所刻传奇42种,其中有21种与《风月锦囊》《大明天下春》《群音类选·诸腔类》和《尧天乐》等戏曲散出选本同剧目传奇同源。今考其版本得出结论：富春堂刊本传奇《跃鲤记》等19种传奇为万历初、中期传奇。     

元杂剧《破窑记》与明传奇《彩楼记》之比较

元杂剧与明传奇,是我国古代戏曲发展史上的两大高峰,在戏曲史和文学史上均占有重要的地位,对后世戏剧文学的发展产生了重大的影响。王实甫的《破窑记》杂剧和明代无名氏《彩楼记》传奇是元杂剧和明传奇兴盛时期的两部同题材戏曲作品,这两部剧作从内容到艺术表现形式都发生了一些变化,其原因与剧作家所处的文化历史背景密切相关。     

元明玉箫女故事演变分析

玉箫、韦皋两世姻缘的爱情故事在唐宋时已广泛流传,多种笔记小说中有记载。随着故事的流传,许多剧作家以此为题材进行创作,出现了元杂剧《玉箫女两世姻缘》,明传奇《韦凤翔古玉环记》、《玉环记》、《鹦鹉洲》,清传奇《玉环缘》、《玉指环》等戏曲作品。本文主要以元明间的戏凸作品为研究对象,探讨玉箫、韦皋形象的演变及其原因。     

明传奇《赠书记》作者考

《赠书记》为明毛晋《六十种曲》之一。全剧共三十二出,叙述谈麈与魏轻烟、贾巫云之间的爱情故事,署“无名氏”作。后世学者均沿用此说,认为该剧作者不可考。然笔者经过考证,发现该剧作者并非无名氏,乃明末戏曲作家王元功。明·祁彪佳《远山堂曲品》是明代记载传奇作家、作品最多的一部专著,仅残稿所收戏曲作品就达466种。其中“能品”类列《检书记》传奇,评曰:“用调恰当,无一可删处,演之尽可悦目。但身子为女,贾女作男,止入传奇纤巧一道耳。轻烟为广陵之妓,安能遽逸至滇中作贼?贾女亦安能以红粉戴鍪,从戎对垒哉?”1其“贾女”、“轻烟”…     

遗民选家与清初诗坛

清初明遗民编选的当代诗选将近五十种,流传至今的尚有二十五种。这批丰厚的遗民诗选在很长一段时间内被后出的《遗民诗》的光辉所掩盖,它们的价值也未为今人所知。遗民选家源自其对易代之际时代氛围的切身感受而对选本采选对象、体例、风格所作出的独特选择是《遗民诗》所缺失的。在目前存世的选本中,有大量重要且未被《遗民诗》所收录的诗人诗作,因此它们对于考量清初遗民诗史具有重要价值。现存的选本体现以下特点：1．诗史题材的大量涌现;2．多真情实感的抒发;3．偏好沉郁悲壮的美学风格。     

论明传奇中的才子佳人婚姻观

才子配佳人,这是明传奇诸多爱情婚姻戏一再复申的婚姻观。仅以《六十种曲》为例,认为“自古才子,必择佳人”(《红梨记》)的剧作就有《明珠记》、《玉簪记》、《还魂记》、《紫钗记》、《紫箫记》、《琴心记》、《怀香记》、《鸾鎞记》、《玉合记》、《金莲记》、《四喜记》、《绣襦记》、《青衫记》、《红梨记》、《霞笺记》、《西楼记》、《玉环记》、《金雀记》、《锦笺记》、《种玉记》等二十余种。笔者认为,才子佳人婚姻观作为一种对旧婚姻制度的否定,不仅有着丰富的内涵和赖以产生的社会、思想基础,而且有着不容忽视的历史进步意义和审美价值。下面本文就此分两个部分加以论述。     

长篇佳构韵文之史——徐枋《怀旧篇》探论

徐枋是清初著名的遗民诗人。徐枋诗善赋长篇,其长迭一千四百字的《怀旧篇》,集中地描绘了明季遗民群像,诗意地展示了明季遗民的内心情怀,显示出深厚的思想内涵和鲜明的时代特色。同时,《怀旧篇》又很好地实践了徐枋的诗学主张,具有极高的艺术价值及实践指导意义。     

晚明山人与山人诗

山人诗人的崛起构成晚明诗坛一个突出的现象,在其冲击下,明中叶之后诗坛“朝”与“野”的对立终以“诗在布衣”的变化结果告一段落。这一创作主体的变化,对明代诗歌的演变走向产生深远影响。本旨在揭示晚明山人诗人的生存状态,山人诗坛的概貌,山人诗的学取向与艺术创造,展示晚明山人诗在明代诗史的地位与价值。     

从《宋诗别裁集》的选目看该书唐宋兼采的批评宗旨

《宋诗别裁集》是清代一部很有影响的宋诗选本,该书“唐宋兼采”的批评宗旨在其选目上有着鲜明地体现,不仅选取了众多具有典型宋调风格的代表诗人及其优秀作品,亦选录了不少颇近唐音风貌的诗人诗作。这一方面是编者的诗学观在实践中的体现,同时也是乾隆朝唐宋之争相对调和的背景下出现的结果。     

从剧诗到单折戏——论明杂剧对文学体裁的两个贡献

剧诗归根结蒂属于诗，衡量剧诗的标准只能是诗，不以赋形舞台为直接目的。中国古代最典型的剧诗便是明代文人南杂剧，它们中虽多有被称为不能施之场上的案头剧，一直被戏曲史界所轻视，但视作诗歌却自有创新之处。另一方面，明代开始形成并成熟的单折戏，直到清代都不断有人创作和演出。它们的共同特点就在于选题严肃、线索分明、结构紧凑，自始至终为一个完整行动所贯穿，且具有一定的广度和长度，自成一个整体。从这个角度来说，单折戏即可以被看作近代意义上的独幕剧。以写意抒情为宗旨的剧体诗及中国式独幕剧的诞生．标志着中国古代文学体裁领域的新突破，明杂剧作家在这方面所作的努力是值得肯定的。     

从质实到旷放——清初诗人宋琬诗作分析

宋琬，明末清初著名诗人，国朝六大家之一，诗作代表了清前期诗作的繁荣与风格的转向：前期以明七子为尚，诗作质实典雅；后期因人生遭际与当时诗坛风格变化的影响，诗作凄清激宕，有宋诗风味。     

论李攀龙《古今诗删》的诗学取向

李攀龙编选的《古今诗删》一向被认为代表明代后七子派诗学主张的古诗选本。从选本推崇盛唐诗等方面来看,的确体现了复古派主张。前后七子古诗推崇汉魏,但《古今诗删》于汉魏古诗未见有特别的重视,反而多取六朝诗人谢朓、陶渊明及谢灵运等风格清新流丽的古体诗,树立了新的古诗典范,表现出一种比较宽泛的诗学取向。这表明他在具体的选录古诗过程中,并未完全贯彻复古派的诗学主张。     

侯方域散文：复古与创新交融的易代悲歌

侯方域的散文受到汉代史传散文、唐宋散文、唐代传奇及宋元话本小说的影响,同时亦受到元、明时期戏剧及明代小说的影响。他汲取小说创作的营养,在表述中运用小说化的语言,使得作品的题材范围更趋广博,叙事艺术更为独特,行文特点更加鲜明;加之在创作中揉进了个人的身世之感、故国之思、亡国之恨,使他的作品在情感上更易打动人的心灵。     

明代青海诗人张问仁诗歌研究

张问仁是迄今所知明朝唯一的青海本土诗人,在青海文学史上具有重要地位.其诗歌具有现实主义的精神与浪漫主义的风格,在明代青海诗歌中极具代表性.这种诗风的形成,除深受儒家思想影响外,还有其文学与美学的根源.从文学上看,是对中国古代文学的现实主义传统与唐代“李杜”、“韩柳”诗歌的接受与发展;以美学而言,是对中国古典美学“哀怨”命题的继承与创新.张问仁的诗歌既有一定的艺术价值,又有较高的史学价值,值得我们深入研究.     

《盛明杂剧》卷首卷尾诗用韵考

《盛明杂剧》卷首卷尾诗的用韵,既不符合通常所说的诗韵《平水韵》系统,也不符合当代的曲韵《中原音韵》系统,而是借押词韵。     

论侯方域的四忆堂诗

侯方域所作《四忆堂诗集》在清乾隆时被列入禁毁书目,流传不广,但其诗的价值不可忽视。集中感叹时局艰危、抨击权奸误国、哀悯民生窘困,大多散发着慷慨激越、沉郁悲凉的气息;明亡以后,则更多亡国哀痛、挚友之思,风格凄婉悲怆、寄旨遥深,表现出明清易代的大背景下士人的典型心态。在艺术上,其师法少陵、善于寄兴、风格兼美,继承前贤而又不失创作个性。