河湟藏族的地域文化传承

居住在河湟地区的藏族是以农业为主,号称安多的藏人。特殊的地理位置使其形成富有＂民族多元一体＂的特征,而这里的传统文化也兼具游牧部落和临近汉族的影响。本文讨论的范围是其传统文化中的核心理念部分,而有关建筑、服饰、语言和文化等则不包括在内。作为一种民族的凝聚力,传统文化的现代研究应该有积极的意义。     

当前幼儿园多元文化课程建设的研究

多元文化课程主张将民族文化纳入课程体系,着眼于个体的自我实现,民族文化在多元文化建设中起着极其重要的作用。藏族地区幼儿园多元文化课程建设形成了自己独特的多元文化特色,在幼儿园教育教学中广泛运用,但也存在着一些问题。     

试论羌语转换对地区文化安全的影响

在羌语转换的大趋势下,羌族的民族身份认同焦虑越发明显,并且这种焦虑已经波及到了毗邻的藏区。从羌汉双语教育到羌语课被取缔,受到影响的不仅仅只有羌族,更让实施藏汉双语教育的毗邻藏区感到不安,敌对势力甚至借题发挥,质疑国家的民族政策,加上地方政府在语言教育问题上缺乏足够的智慧,把政治稳定作为第一要务,从而助推了这一教育上的学术问题向文化上的政治问题转变,给地区文化安全造成了威胁。     

民族地区社会治理的文化资源分析——以甘肃文县白马藏族为例

国内外关于相关治理研究为我国民族地区社会治理提供了理论与实践的基础,白马藏族的研究为我们展示了一个鲜活的基层社会全貌。国内有许多学者从事社会治理和白马藏族社会的研究,而从文化视角去研究民族地区社会治理问题的仍比较少。以白马藏族社会的文化资源为切入点,以期为民族地区社会治理研究提供一定的学术价值与实践价值。     

民族地区社会治理的文化资源分析——以甘肃文县白马藏族为例

国内外关于相关治理研究为我国民族地区社会治理提供了理论与实践的基础,白马藏族的研究为我们展示了一个鲜活的基层社会全貌。国内有许多学者从事社会治理和白马藏族社会的研究,而从文化视角去研究民族地区社会治理问题的仍比较少。以白马藏族社会的文化资源为切入点,以期为民族地区社会治理研究提供一定的学术价值与实践价值。     

艺术与国运:抗战时期桂林美术界的文化救亡行动

抗战时期,桂林美术界十分活跃,抗战美术运动波澜壮阔、盛况空前。桂林美术工作者以画笔为武器为抗战胜利努力创作,面向社会、深入基层,建立美术界的抗日民族统一战线;他们多次举办美术作品展览,积极创办刊物、出版著作,开展学术研究,引导抗战美术运动的发展;在普及美术基础教育、培养美术专业人才方面也做了大量工作。桂林美术界的文化救亡活动为抗战胜利作出了突出贡献,在中国美术史上书写了光辉的一页。     

远方之见：我国整理藏族古籍文献成果述略

藏族文化在中华民族多元文化中具有重要地位,大力实施对藏族古籍文献的整理、保护和研究具有深远的意义。本文主要探讨了解放以来尤其是改革开放以后我国在整理藏族文献资料方面所取得的重大成果。     

甘南藏族地区原生态歌唱艺术研究

原生态歌唱是藏族传统音乐的主要组成部分。甘南藏族地区原生态歌唱艺术源远流长,经过历代藏族人民的不断丰富和发展,逐渐形成了自己的特色。研究甘南藏族地区原生态歌唱艺术,对于保护我国藏民族传统音乐资源意义重大。     

广州的藏族资本——经济竞争与文化融合

本文试图对当下广州的藏族人口及其对族际交往、民族关系的影响进行讨论和分析;认为藏族人口发展及其资本的经济运作背后,文化差异扮演了重要角色;进而分析其呈现当前状况的一些原因。     

刍议藏族传统文化对我校藏族大学生的影响

传统文化对本民族的影响是不言而喻的,大学生走在社会风潮最前沿,藏族大学生在西藏更是如此,而文化对于这一群体的影响是非常显著的。本篇论文主要通过问卷调查研究藏族传统文化对藏族大学生的观念和学习的大致影响,浅析了藏族传统文化对藏族大学生生活和学习的影响。     

论外来文化对唐代文学的影响

中国传统文化以仁爱、孝悌、忠信、和平、谦恭、中庸、因循、团聚、勤俭、自强为美，并以此标准评判社会、领导人生。中国传统文化深刻地影响了中国古代文学，然而唐代外来文化猛烈地冲击了中国传统文化，同时也深刻地影响了唐代文学，使唐代文学逐步融入了世界文学的大潮。     

浅谈康巴藏族与嘉绒藏族的区别——以云南迪庆州和四川阿坝州为例

藏族传统文化是中华民族文化宝库的瑰宝.但是,其内部结构还有层次性,其深广和丰富性构成了不同的区域文化,其中康巴藏族和嘉绒聋族是重要的两大分支且独具特色.了解藏族不同分支文化,便于认识其内部结构的空间分布与自然地理环境、历史文化传承的关系,有利于从整个空间区域上把握文化的区域差异性、相似性,从而更深刻地认识藏族文化,提高全民族的文化素质.     

日本“唐”文化与中国本土文化的异同及启示

唐代堪称中国历史上文化最为鼎盛的朝代,也是整个古代中国与境外、海外国家相互交往最为密切的朝代。唐王朝的先进文明,成为各国向往的文明,尤其日本自先秦至唐朝都在吸收发达的中国文明。不过,日本自古到今都有一个看似矛盾,却对本国文明极为有利的文化吸收策略。这种策略就是：既无所顾忌地“拿来”外国文化、又旗帜鲜明地固守本国的传统文化。     

西晋以来对西部地区的开发

我国古代带有政府行为的旨在发展生产，增强国力的西部开发，西晋时期已成一定规模，唐宋和元朝时期得到进一步加强，明清明期，尤其是清朝康熙到乾隆统治时期，对中西部地区和西南地区的开发达到了顶峰，成为我国几千年封建统治王朝对西部大开发的里程碑，由此，西部农业，城市手工业和商业得到很大发展，封建经济一派繁荣，封建统治进一步加强，促进了西部少数民族地区经济，化与中原经济、化的大融合。     

佛道文化与唐代武侠小说

唐代武侠是最早的具有现代意义的武侠，唐代武侠小说的模式预示了后代武侠小说的发展方向，标志着以写实为特点的侠客传记向以虚构幻想为特点的武侠小说的转变；唐代佛道文化的繁荣鼎盛，是这种转变的原因。     

浅论西藏苯教文化的价值

苯教是西藏文化的源头,具有悠久的历史。本文通过阐述苯教文化的特征,论述它在现今西藏的文学、文献、祭祀、节日、婚丧风俗和艺术、岩画中的痕迹及其生态伦理特点,指出苯教在藏族传统文化的传承、开发和利用方面的宝贵价值,以唤起今人的保护意识。     

现实与观念:中国侠文化的双重性解读

中国古代的侠,应该有现实之侠与观念之侠的区别.大约唐代以后,由于观念中的侠符合人们的许多心理期待,从而日渐取代了现实生活中的侠,成为人们对侠的主体认识.在此过程中,侠也逐渐成为一种文化精神的标志.把握侠的这种现实与观念的双重性特征,是解读中国侠文化的关键所在.     

青藏高原地区生态保护立法模式的确立——以藏族生态文化为视角

在青藏高原生态保护立法中如何有效利用藏族生态文化,关系到该地区生态保护的成败.因此.在青藏高原地区生态环境保护立法中既要强调国家的作用,也要对该地区民族生态文化传统给予足够的重视.为此,在该地区生态环保立法中首先应当确立服务型立法与促进型立法相结合的模式,对藏族生态文化进行有效引领;其次,从另外一个层面来看,还应当确立地方立法与中央立法相结合的立法模式,对藏族生态文化从立法上予以充分吸收,并为其对青藏高原地区生态保护发挥积极作用从制度上提供物质保障.     

试论藏族地区农村幼儿教师专业发展的有效途径和方法

《幼儿园教育指导纲要》的颁布,标志着我国幼儿园教育改革进入一个崭新的阶段,它不仅要改变教师的教育观念,而且要改变大家习惯了的教育方式、教育行为,从而引起教师角色的转变。     

唐代书肆略窥

唐代书肆的发展是我国图书史上重要的一页,唐代是封建经济繁荣的时期,书肆贸易相当活跃。研究唐代书肆对了解唐代文化有重要的意义。