论蒙古草原文化发展的自然环境特色

自然环境是文化形成和发展的基础。蒙古草原文化作为草原文化的典型代表和集大成者,表现出一种特殊的文化精神,这与其所处的蒙古草原自然环境密切相关。表现为:地理位置的独特性;气候条件的多变性;地貌环境的复杂性;生物组成的多样性。历史上蒙古草原自然环境的变迁,也与其文化的发展存在共振关系,这从反面证实了草原自然环境之与草原文化的重要性。     

克烈部与成吉思汗统一蒙古草原

12世纪末到13世纪初,克烈部是蒙古草原地区势力比较强盛的部落,铁木真所统率的乞颜部在势力弱小时,通过依附克烈部而获得保全,其后依靠克烈部逐渐发展势力并进而统一蒙古草原。克烈部的扶持帮助,是铁木真统一蒙古草原的重要原因,而审时度势与权变善谋是其完成统一的重要手段。     

罗布泊又见野骆驼

野骆驼是我国特有的珍稀动物,仅产于内蒙古西南和新疆的塔里木。人们普遍认为,野骆驼生来就喜欢沙漠、戈壁滩,喜欢喝盐水。其实,远古时代的野骆驼生活的塔里木和蒙古草原,本不荒凉,它们也喜欢水草肥美的牧场,喜欢甘甜的淡水……可是,由于其生活环境的不断恶化,在残酷的生存竞争中,它们逐渐在生理和生活习性上适应了干旱恶劣的环境。野骆驼耐饥、耐旱,但并不是不需要水和食物。罗布泊原来是由塔里木河和孔雀河补给水量,因此那里曾经是沙漠腹地野骆驼的家园。但是,20世纪70年代以来,两条河相继断流,罗布泊也随之干涸。于是,这里成为亚洲中部最…     

疏离与回归--生态视角下解读张承志草原生态小说《黑骏马》

本文从生态视角解读张承志草原生态小说《黑骏马》。通过主人公白音宝力格对蒙古草原文化和生活方式的疏离与多年之后的回归和感悟,反映出蒙古草原文化崇尚的生态整体主义和天人合一的思想,折射出作者对蒙古族生态文明的深沉怀念。     

保护蒙古草原、建立亚洲北部生态屏障——评马桂英教授保护蒙古草原的设想

马桂英教授在《蒙古文化中的人与自然关系研究》（国家社会科学基金项目成果、2013年11月由辽宁民族出版社出版）一书中提出,蒙古草原是亚洲北部重要的生态屏障,其生态价值已经远远超过经济价值,中蒙两国应该携手合作,共同保护蒙古草原,以维护两国人民共同的生态福祉或生念安全。     

敬畏《狼图腾》

6月20日 晴 狼在我心目中一直是一个凶狠而可怕的形象,＂狼外婆＂、＂狼来了＂,众多的狼故事,传送给我们的观念就是可怕、凶狠,不招人喜欢,理当诛之。然而,读了《狼图腾》,观念却为之一新。《狼图腾》通过一位＂知青＂的讲述,展示知青在蒙古草原的生活图画。书中,陈阵从小喜欢观察狼,到处掏小狼,直到把小狼的狼牙磨掉流血,最终小狼得病死去。书的最后,知青回到额伦草原祭拜草原之神腾格里,祭拜小狼的洞穴,整个过程伴随着额伦草原生态的日益破坏,那种破坏是渐进的。     

解析“黑骏马”的意蕴

马文化是蒙古草原最具有代表性的文化之一,草原牧民的命运常常和马联系在一起。在《黑骏马》中,黑马钢嘎·哈拉与它的主人白音宝力格的人生紧密缠绕在一起,从钢嘎·哈拉的身上可以解析出蒙古草原古老文化和现代城市文化相互碰撞后产生的几层不同的意蕴,同时也提醒我们古老乡土文化在当代社会中归属的重要意义。     

论神话昆仑原型在阴山

以雁门山、钟山、恒山为主要参照,以河水、赤水、洋水和黑水为辅助证明,可以初步判定,上古神话名山昆仑的原型在蒙古草原南部的阴山山脉;近年来,阴山人面岩画研究及周边地区的田野考古成果,可以进一步强化“昆仑原型阴山说”.     

北方“九二五UFO”初探（上）

天池碧波下的怪兽、蒙古草原上的野人、漠河夜空中的极光……这一幅幅美妙绝伦而又扑朔迷离的自然画卷，都出现在中国的北方。     

快乐新书架

一本让你勇敢且智慧的书 《狼图腾·小狼小狼》 作者：姜戎 出版社：浙江少年儿童出版社 出版时间：2010—1—1 内容简介 这是一本关于蒙古草原小狼的奇书。全书由几十个世人难以猜度的神秘的“狼故事”一气呵成，精灵一般的草原小娘儿随时随处都能从书中呼啸而出。     

张承志小说中的蒙古族音乐

在张承志的小说尤其是以蒙古草原为题材或背景的作品中,蒙古族音乐是一个重要的组成部分,音乐内涵及意境的借用对于小说主题的阐发大有助益。     

蒙古族生态智慧的当代演绎——论蒙古族作家鲍尔吉·原野的生态散文

鲍尔吉·原野是相当重要的当代蒙古族散文家,他特别喜欢大自然,他的许多散文都是典型的生态散文。他对蒙古草原的生态问题至为关注,竭尽全力地从蒙古族传统生态智慧中寻求精神资源,致力于批判全球性的生态危机。他尊重自然、敬畏自然、感恩自然,对大自然之美、自然生命之独特性有着敏锐地感知、极富抒情气息的细腻书写。他既有全球意识又有明确的地方意识,他的生态散文中既洋溢着大自然般的淳朴与优美,又充溢着胸怀天地、悲悯众生的忧患意识。鲍尔吉·原野的生态散文有利于引导当今国人的生态意识的确立,更有利于生态文明的转型。     

无厘头射雕英雄传

[蒙古篇]郭靖:拖雷安答,我发现你的饭量越来越小了!拖雷:郭靖安答,这是你的视觉错误——你从南方一下子回到蒙古草原这种比较开阔的地方,眼睛还没适应。     

《两汉与匈奴的和战》教案

一、要求学生掌握的基础知识:冒顿统一蒙古草原,汉武帝发动反击匈奴战争的条件,卫青、霍去病大破匈奴,呼韩邪单于归汉和昭君出塞及意义,窦固、窦宪两败北匈奴.     

隋唐时代黠戛斯部与中原王朝关系初探

隋唐时代不仅是我国封建社会的鼎盛时代 ,而且是我国多民族统一获得巨大发展的重要阶段。黠戛斯 (Kirguises)即契骨 (Kirghis)族几经曲折 ,终于称雄于蒙古草原 ,并同中原王朝保持了密切的联系。     

对《草原》的教学意见

《草原》选入小学语文课本第九册。作者通过对蒙古草原访问的生动、准确叙述,真实地表达了他对草原的热爱,表现了蒙汉人民深厚、真挚的感情,在读者心中唤起了强烈的共鸣,     

论张承志小说中的动物意象

张承志在小说里构造了一个与蒙古草原、黄土高坡、北疆山川这三块土地密切相关的动物世界。骏马、狗、羊这三类意象尤为突出,他笔下的骏马是英雄的坐骑,青春的见证;狗是忠诚的伴侣,前行的支撑;羊是宗教的寄托,神圣的象征。这些动物意象的设置,与作家的成长经历密切相关,它们的存在从根本上反映了张承志对草原文化和苦难宗教观发自内心的认同。     

北京古代历史特征

北京地区北倚燕山,南控中原,位于华北平原、西北草原和东北游牧区交界之处,向东出山海关,可达辽东;往北过居庸关、古北口,可通蒙古草原;西出紫荆关,可接三晋关陕。独特的地理位置,加上战略地位重要,使其成为汉族和北方诸多少数民族争夺的重镇,由此决定了北京古代历史具有战乱频仍、民族融合前沿、少数民族政权长期统治和政治地位从方国中心逐步上升到全国中心等特点。     

沐浴阳光下

喜欢鸟在晨曦中的鸣叫;喜欢雨点打到雨棚上;喜欢撑伞沐浴于浓烈的阳光;喜欢重复读心爱的书;喜欢看一些体育比赛;喜欢做一点运动;喜欢姨妈的慈爱;喜欢舅舅的宽厚;喜欢伯父的肩膀;喜欢姑妈的手;喜欢父亲的单纯;喜欢母亲的自然;喜欢慢慢地吃东西;喜欢家人团坐在晚餐桌边;喜欢想念好的人和事……在这些喜欢中生活着,我写自己心中想写的东西——散文集《永远的白鸽》、《月光之舞》,中篇小说集《亲亲我的木栅栏》,长篇小说《敲门的女孩》,《秘密领地》等。     

14岁的我

14岁的我,喜欢独特,喜欢张扬,也喜欢放肆地笑。 14岁的我,喜欢在伤心之时落泪;喜欢在开心之余大笑;喜欢冬季时在萧瑟的大街上闲逛,并舔着雪糕;喜欢在炎炎的夏季披上自己心爱的大衣;喜欢在幽静的夜晚放风筝。从不去在意别人诧异的目光,自己喜欢就好。