夸父原型新探：－远古新祈雨文化研究

“夸父追日”是中国古代最有名的神话传说，夸父是其部族的首领和神巫，夸父族是华夏族团的一支。“夸父追日”实为春社求雨，神巫夸父被曝而死之事的演变。夸父部族－人类的利益而献身。透过这个传说，可看出上古先民的生活、信仰和文化、思维状况及上古巫者为公众利益而大无畏牺牲的精神，夸父是人类崇高精神的不朽象征。     

追日英雄 永留心间——《夸父追日》教后记

在中国古老的神话传说中,有两个不容忽视的巨人形象:盘古和夸父。盘古和夸父是中国神话传说中最具悲剧色彩的人物形象。如果说盘古开辟鸿蒙的壮举主要是出于对混沌宇宙的不满,那么夸父逐日的行动则缘于一种对光明的渴望和追求。今天,在我们所能找到的一些早期资料中,都无法找到夸父追日的确切动机。后世诗文资料也没有对夸父追日的故事做出更多的改写和创编。尽管有关研究认为,夸父追日缘于部族的迁徙,是人类为了寻找新的合适的居住地不得不进行的迁徙。而我们大多数人愿意相信,夸父追日是出于对光明的追求。     

人造太阳

小朋友,你听说过古老的中国神话《夸父追日》的故事吗?故事中夸父为了捉住太阳,让它听从人类的吩咐为人类造福,踏上了追赶太阳的征程。当然,最终夸父并没能追到太阳,他的身躯化成一座大山,永远矗立在他追赶太阳的征途中。     

甲金文与大篆之道

“书画同源”的说法在全球范围内都是容易被证实和普遍接受的。至今在世界一些地区残留的原始部族岩画和绘图器皿中,依然可以明显地看到在正式文字出现前这些部族就是以此类文字记事、抒情和表达思想的。中国云南丽江纳西族的象形文字——东巴文就是至今仍在使用的活标本之一。可以说,人类探索文明之路的足迹从上古时期就已经开始,书道之源也从这里发端。     

从上古文化看“夸父追日”神话的原始内涵

“夸父追日”是中国古代著名的神话故事,它产生于上古时代,有着上古文化的背景。但在人类进入文明社会后,这则神话不可避免地打上了文明社会的烙印,其所包含的原始文化意蕴反而被掩盖起来。本文拟从上古文化的视角对这则神话的文化意蕴进行探讨     

十五逐日

“夸父与日逐走 ,入日 ;渴 ,欲得饮 ,饮于河、渭 ;河、渭不足 ,北饮大泽。未至 ,道渴而止。弃其杖 ,化为邓林。”　 (《山海经·夸父追日》)     

追日者赞

《夸父追日》是我国古代的一个著名神话,夸父为追赶太阳,在中途干渴而死,他的手杖化为一片桃林。对于追日者夸父,历来就有嘲笑他不自量力的俗见,独有陶渊明写诗赞颂他敢于与太阳竞走的勇敢精神。“夸父诞宏志,乃与日竞走。俱至虞渊下,似若无胜负,神力既殊妙,倾河焉足有?余迹寄双林,功竟在身后。”一个壮士在大地上奔跑,去追赶太阳。他便是夸父。正是为了追上心中的神——太阳,他不停地赶啊赶,口渴了将河     

别让神话人物失去“神力”

《盘古开天地》《女娲补天》《夸父追日》等神话故事,成功地塑造了一个又一个神奇的人物：逐日的夸父、造人补天的女娲、开天辟地的盘古、盗取火种的普罗米修斯……这些人物都具有超凡的神力,他们多姿多彩、各具特色,如何让这些神话中的人物得“神”而“活”起来是需要教学智慧的。     

《山海经·夸父逐日》的本义

讨论本刊上期所载《神话<夸父逐日>象征意义新探》。考证《夸父逐日》产生的历史背景,提出其本义是曲折地反映了炎帝族的后裔夸父族与黄帝族的再一次权力较量,夸父族不自量力,以失败而告终。结合剖析该神话的语境,否认其象征意义为“祭日神”之说。     

夸父追日的最佳方案

夸父追日的故事我们听得多了,就会以为它很平常。然而,学习了地球运动方面的知识后,反观夸父追日,我们应该追问一句:夸父在地球上追日是否可行,他是怎样追日的,他的追日办法是不是最优的,我们能不能为夸父设计一个更为可行和合理的方案? 所谓的“最优”追日方案的设计,就是在太阳相对追日者始终不落(相对于追日者的太阳高度不小于零)的条件下的速度优化。首先,我们知道,与其说是追日,不如说是和晨昏线赛跑,只要追日者的移动速度不小于晨昏线在地球表面的移动速度就可以满足要求。而晨昏线的移动速度和该地的自转线速度相等,我们又知道,地球自转线速度是和纬度的高低成反比的。这就得出了设计的第一原则:尽量靠近高纬地区追日。