探讨黄河下游泥沙的治理与开发

黄河下游泥沙淤积状况日益严重,进年来.由于泥沙问题引发的灾害也越来越频繁,所以,泥沙灾害应该得到较好的预防和控制.同时泥沙也是我国一种非常重要的资源,如果得到合理的开发和利用,将是治黄治沙的一大进步,本文将针对上述问题展开讨论.     

厅堂绘画杰作《黄河,母亲河》

在人民大会堂"金色大厅"的南墙面上,悬挂着王西京的大幅绘画新作《黄河,母亲河》,这是一幅气势宏伟、艺术感染力很强,与大厅功能和环境极为协调的作品。黄河是中华民族的摇篮,是孕育了华夏文明的主要河流之一,被人们称为"母亲河"。王西京出生于陕西靠近渭河的临潼,又在灞河边长大,这两条河是黄河的两条支流。他对水的感情,对黄河的崇敬,最初就是从这里开始的。在他的艺术经历中,总是怀有水的情结。大河的意象不断在他的艺术     

保护“母亲河”,志愿者在行动

2021年,安徽省铜陵市钓鱼协会加大宣传力度,采取有力措施响应长江“十年禁渔”计划,保护“母亲河”,推动长江大保护和长江经济带绿色发展。     

兴建黄河水利造福子孙后代 保护沙漠植物改善生态环境——2002年6月新邮介绍

6月8日《黄河水利水电工程》黄河是我国第二大河，是中华民族的摇篮和占文化的发祥地。它发源于青藏高原巴颜喀拉由北麓，流经青海、四川等9个省(区)，全长5464公里，流域面积75万平方公里。因其流经黄土高原而携带了大量泥沙，年平均输沙量达16亿吨，淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨，使黄河成为高出地面10余米的“悬河”。     

感悟与追求 《黄河,母亲河》创作札记

生命起源于水,我们的先民大都过着逐水草而居的生活。水是人类生存的基本条件,同时也是社会发展的基本资源。我们每个人的内心也许都有大河情结,但每个人的体验和记忆又都有其特殊的一面。我出生于陕西临潼,靠近渭河,又在灞河边长大,对于河有着与生俱来的亲近和眷恋。上小学的时候,每天从灞河的石桥上走过,要走很长时间。站在河堤上极目远眺,视野开阔。风起之时,飞絮如雪,灞上的千年往事,李白诗里那夹杂着豪迈与忧伤的感觉,伴随着我的少年时代,至今难以释怀。灞河在高陵县汇入渭河,渭河在潼关汇入黄河,我对黄河的感受和记忆,最初就是从黄河的这     

民族气派 时代风骨 王西京新作《黄河,母亲河》观后

20世纪80年代初,我出差西安与青年画家王西京相识。多年来我一直关注他的创作,他是一位出色的人物画家。今天在人民大会堂看到他为"金色大厅"量身定做的巨幅山水画《黄河,母亲河》,其丰富而深刻的象征性内涵,震撼心灵的精神力量,臻于完美的与内容高度和谐的艺术形式,着实让我激赏不已。多年来,当代画坛经常在呼唤时代的精品力作,呼唤时代经典,呼唤与泱泱大国相称的民族气派,呼唤崇高、正能量与精神性。王西京以他这幅黄钟大吕股的鸿幅巨构,给人民、给时代呈交了令人满意的合格答卷。     

家乡山、母亲河的颂歌——见郑玉昆先生山水画有感

经历一千多年发展历程的中国山水画,是从古到今无数艺术家创造性劳动的成果,它形成了自己独特的艺术模式,成为中华民族贡献于世界文化之林的一个绝妙的画种。     

论非物质体育文化遗产保护

加快非物质体育文化保护有助于进一步丰富非物质体育文化遗产保护的内容,非物质体育文化遗产既是建设现代民族体育文化的基础,也是每个民族对世界文化的丰富和贡献.因此要从全人类的文化视角来看待非物质体育文化遗产保护问题,加强对文化遗产的整体保护;做好非物质体育文化遗产的文化传承;加强国民教育,提高公民的文化保护意识等方面的工作.     

贵州少数民族文化保护工作中的信息化思路

在各级政府部门的大力支持,以及相关学者、研究人员的努力下,贵州省少数民族工作取得了优异的成果,贵州的旅游经济也因丰富多彩的少数民族文化不断的升温。然而少数民族保护工作中遇到了越来越多的困难,使得我们需要拓宽思路,与时俱进地使用一些新方法,新手段。本文介绍了信息技术助力贵州省少数民族文化保护工作的几条思路,为民族文化保护工作者们提供了一些新的选择。     

武术的法律保护研究

文章从武术作为我国传统文化和民间文艺作品的一种,应受法律保护的角度出发,对武术的涵义及文化特点进行阐述,通过探寻武术的法理保护根据对现行法律保护武术的状况进行分析,并指出应建立相应的立法以加强对其保护力度,从而为中国武术的发展保驾护航,使其弘扬世界。     

全球化与中华民族传统体育传承和保护

中华民族传统体育在全球化背景下面临着一体化的威胁,同时我们也应该看到全球化的另一个侧面,这就是全球化的文化多元性.多元性为中华民族传统体育提供了必要的生存和发展空间,当然也带来了挑战,如何面对挑战,有必要从民族文化的细节和具体环节的传承和保护方面人手,作为活化石的中华民族传统体育是-个十分重要的环节.     

我国民族传统体育文化保护研究——韩国文化遗产保护经验引起的思考

主要运用文献资料、逻辑分析等研究方法,解读韩国文化遗产保护经验,探讨韩国跆拳道文化的起源与推广轨迹,借鉴韩国文化遗产保护的相关经验,构建我国民族传统体育文化的保护策略:完善法律保护制度,增强法律践行力度;宣传民族传统体育文化,培养民众自觉保护意识;发展民族传统体育产业,提高自身创新发展能力;重视民族传统体育文化的渊源研究,取得国际话语主动权;规范民族传统体育项目竞赛规则,注重国际宣传;扶持民族传统体育文化传承人,鼓励民族、民间传播。     

传统武术文化空间保护论析

从文化空间的角度,在分析传统武术原初性文化空间和再生性文化空间嬗变的基础上,提出传统武术文化空间保护的措施。传统武术在传承过程中,其文化的保存较生态传承更难进行,从而造成原初性传统武术文化空间的转型。传统武术再生性文化空间的转型,使其本身在传承过程中日渐脱离武之为武的本真和本来面目。传统武术所生存于其中的社会环境的变迁和试图恢复曾经存在于历史中的传统武术文化原貌的艰巨性使以民间文化为内核的传统武术文化日益成为历史的回音。传统武术文化的动态传承不仅包含传统武术的基本技术技法,还包括弘扬传统武术的历史文化、民族精神等内容;在对原初性武术文化空间进行保护的同时,也应该优化再生性武术文化空间;传统武术文化的传承和文化基因的保持需要政府与社会的双驱动联合力量来推进。     

消极保护武术文化探析

在文化遗产的保护与抢救工作中,消极保护是一种极为重要的保护措施,对于武术文化的全面保护尤其具有重要意义。然而,在当前对武术的继承和发展的研究中,对此却极少提及。因此,应该在了解武术文化消极保护的历史及现状的基础上,系统分析消极保护在武术发展中的作用,并研究实施武术消极保护的具体措施。     

韩国文化遗产保护经验对我国民族传统体育文化保护的启示

主要运用文献资料与逻辑分析的方法,以介绍韩国文化遗产保护经验为切入点,对我国民族传统体育文化的特征进行分析,借鉴韩国文化遗产保护的经验,对我国民族传统体育文化的保护路径进行勾勒:发挥政府行政主导作用,进行社会干预;完善法律保护政策,强调法律的可操作性;鼓励全民参与,提倡文化自觉;商业化运作,提高自身造血功能;与世界接轨,加强国际援助与海外传播。     

文物古迹保护大功臣朱庆澜

朱庆澜将军（1874～1941年）是民族民主革命的先驱,同时也是救灾救民、保护祖国文化遗产的功臣。抗日战争期间,他联合各界一致抗日,在中华民族生死存亡的紧要关头立下不朽功勋;他淡泊名利,坚持操守,道德文章以及书法成就,令人钦佩;     

魂牵梦绕小浪底

小浪底水利枢纽工程位于祖国母亲河——黄河中下游交接处境．最后一道峡谷口,是治理开发黄河的关键性工程,国家“八五”重点项目,位于河南洛阳以北40公里的黄河干流上,上距三门峡水库130公里,下距郑州花园口115公里。工程于1997年截流,2001年底竣工,总投资420亿元人民币,创下三项世界之最,六项中国之最。     

国博荟萃中华民族悠久历史艺术珍品 丝路开辟汉唐年代中外经济文化通道——2012年7月新邮介绍

7月8日《中国国家博物馆》中国国家博物馆(图1,参见110409,简称国博)位于天安门广场东侧的东长安街16号(王府井邮政局100006和天安门邮     

少林武术文化空间的现代保护

少林拳近年来得到迅速传播与发展,取得了举世瞩目的成就,但其自身所携带的语言、习惯、习练场所等方面被人们忽视。文章以登封市少林拳为例,对少林拳传播过程中容易被人遗漏的文化空间进行阐述,提出在新形势下如何对少林拳文化空间实施"有效保护,合理利用",力求为少林拳文化体系的可持续性发展提供理论参考。     

福建南少林文化传承与保护研究

文章运用文献资料法,对比分析法等研究方法,从器物层面和精神层面对南少林文化进行研究,并尝试对其传承和保护提出相应的对策.器物层文化主要是指南少林寺、僧人、南少林系列拳法、南少林医法体系、出土文物、书籍等显性层面;精神层文化主要指南南少林佛家禅宗思想、南少林禅功墨武文化体系及其精神、南少林医法文化和精神等.