托马斯·莫尔反对宗教改革原因探析

面对国内外宗教改革,曾经尖锐批判教会及其制度的托马斯.莫尔,却坚定地站在了支持教会的立场上,甚至为之献出了自己的生命。莫尔一生中扮演过许多角色:人文主义者、政治家、法学家、神学研究者和作家。他以不同的角色从多个角度,展示了自己对宗教改革的看法:改革是可以通过和平手段在原有体制内进行的,人类教育的不断提高和法律的不断加强完善,是可以清除掉弊端和腐朽的。而推翻一切的暴力革命和由暴君之手而进的改革只会产生出颠覆的洪流而不是合法的制度。     

宗教改革前英国教职界纳税探析

亨利八世宗教改革前,英国教职界既向罗马教皇纳税,也向英国国王纳税.国王的征税份额高于教皇,且教皇所得款项中的大部分税款被国王占有.这一事实加剧了教皇同英王的矛盾和斗争,助长了英国教职界对英王的不满情绪,对亨利八世的宗教改革产生了深刻影响.     

日内瓦宗教改革胜利之原因探析

日内瓦宗教改革取得的胜利主要归功于宗教改革领袖加尔发展、创造了“预定论”、“信仰得救”等新教理论和他创建“政教合作、民主共和”政体的伟大改革实践。此外，16世纪欧洲风起云涌的改革浪潮和日内瓦所具备的成熟的改革条件都促成了宗教改革的成功。日内瓦宗教改革的胜利具有深远的历史影响。     

略论英国“宗教改革议会”与宗教改革

16世纪英国爆发了宗教改革运动。本文旨在于分析英国宗教改革的第一阶段(1529—1536年),英国议会对宗教改革的影响,指出议会立法是怎样确立王权高于教权的,以及议会在宗教改革期间的发展。     

萨默塞特主政时期的英国宗教改革

英国的宗教改革,作为资本主义同封建主义决战之一,经过了较长的时期。文中论述了亨利八世和爱德华六世时期宗教改革的诸问题,特别是其中萨默塞特主政所展开的宗教改革的一些问题,及其垮台的原因。本文依次论证了亨利八世的中间路线与改革派执政,萨默塞特公爵主政,及其所开展的宗教改革舒缓进程,萨默塞特的倒台;并且指出此后英国改革更为激进、迅猛     

日内瓦宗教改革胜利之原因探析

日内瓦宗教改革取得的胜利主要归功于宗教改革领袖加尔发展、创造了“预定论”、“信仰得救”等新教理论和他创建“政教合作、民主共和”政体的伟大改革实践。此外，16世纪欧洲风起云涌的改革浪潮和日内瓦所具备的成熟的改革条件都促成了宗教改革的成功。日内瓦宗教改革的胜利具有深远的历史影响。     

英国爱德华六世宗教改革述评

本文针对英国宗教改革中的爱德华六世改革进行了详细的个案研究，考察与评价了萨默塞特执政时期与诺森伯兰执政时期先后实施的各项宗教改革措施，并对这些措施所产生的影响进行了全面深入的分析，指出爱德华六世宗教改革是对亨利八世宗教改革的继承与发展，并为以后伊丽莎白一世的宗教改革开辟了道路     

论宗教改革时期英国文化教育的发展

英国十六世纪宗教改革时期文化与教育取得了长足的进展，英文《圣经》的出版及福克斯所撰写的《英烈传》给以后英国文化的发展打上了深刻的烙印，在初等教育与高等教育领域所发生的巨大变化使得教育进一步走向民众，所有这一切都为以后英国民族国家的兴盛奠定了基础。     

关于乌兰夫对内蒙古宗教改革的探析

16世纪中期,喇嘛教传入蒙古地区,逐渐成为全民信仰的宗教,对蒙古族社会、政治、经济和文化产生了深刻影响的同时,也严重阻碍了蒙古民族的社会进步和民族发展。乌兰夫在主持内蒙古地区工作时提出的关于喇嘛教与社会、民族发展相适应的宗教改革思想,使蒙古族人民获得一次社会解放、生产力解放和思想解放的机会。     

近代英国国家建构视域中的都铎宗教改革

在英国宗教改革中,都铎君主在国家和社会两个层面上采取了分而治之的政策:国家层面坚持毫不动摇的国家立场,树立国家主权和公民身份;社会层面尊重臣民宗教习惯,包容社会多元宗教倾向.同时,这种分而治之的政策不是绝对的、消极的,都铎通过将主教制度国家化,向民众大力灌输王权至尊思想,将国教塑造成为专制君主统治的思想和制度工具.由此,都铎不仅完成了教会民族化的任务,而且避免了宗教动荡,更通过吸收中世纪神学及教会体制强化了国家统治的合法性.作为现代化的先驱,都铎更倾向于用社会而不是政治的方式建构他们的国家.     

路德宗教改革思想的基督教人文主义渊源

国内现有的研究,多旨在澄清对人文主义和宗教改革关系的误解,未能更深入探究两者的关系.通过研究发现,基督教人文主义者以较为先进的语言与文本批判方法对<圣经>的翻译和研究不仅为路德等改教家提供了新的神学思想的提出依据,他们基于基督徒立场在人文主义思潮下对<圣经>形成的新的体认更成为路德"唯独圣经"思想的重要基础.基督教人文主义在那个时代彰显的人文精神为路德改教思想的形成和提出提供了先在的社会主题和直接的思想资源,路德以"因信称义"为支柱性理论的改教思想则以吊诡的形式继承并超越了基督教人文主义.     

论英国宗教改革和社会生活的变迁

宗教改革时期英国社会生活发生了一系列的变化,这首先表现在其民众的宗教生活逐步沾染上新教的色彩。其次,在经济领域,其人口的增多与物价的上涨共同导致了社会贫困化现象的产生,都铎政府也为此出台了相应的济贫法令。再者,虽然新教与天主教在一些基本的社会思想文化观念上并无太大的差别,但在对诸如性、家庭和妇女的看法上还是表现出一定的差异性     

浅谈英国从宗教改革到资产阶级革命

宗教在欧洲的地位非常重要的。欧洲的历史发展离不开宗教。罗马天主教会在中世纪是凌驾于各国政治权力之上的．形式上它是欧洲的最高统治者。罗马天主教会维持着欧洲四分五裂的状态,忽视民族,忽视国家,忽视民众．直到宗教改革,英法等民族国家才打破了罗马教会的控制。当政治可以利用宗教信仰的时候,世俗人权越来越显示其重要性。起初是各国君主加强个人权力,发展国家,后来新兴的资产阶级又大胆地冲破封建君主的种种束缚,     

瑞士宗教改革之特征探析

一、双线式的发展与欧洲其它国家和地区相比,瑞士宗教改革极为独特,事实上它是沿着两条发展路线展开的[。1](P227)它拥有两个世界一流的宗教改革家:茨温利和加尔文。出现了影响巨大的两个宗教改革中心:苏黎世和日内瓦。前者是瑞士德语区的中心,改革特征与德意志的改革相似;后者     

16世纪宗教改革与英国近代政治观念的演变

16世纪宗教改革对英国社会产生了深刻的影响,旧有的政治体系遭到破坏,神权与王权并存的双重社会结构被王权至上的一元结构所取代。神权、王权与议会的斗争贯穿了整个宗教改革过程的始末,从而引发出一系列政治观念的演变,这些演变促成英国走向近代政治民主化的道路,获得独立自主的国家尊严,唤醒英国人民的民权至上的民主意识。     

文艺复兴中期宗教改革对英国宫廷戏剧艺术管理的影响

文艺复兴中期英国在摆脱教会教条腐朽的桎梏后,王权得到了进一步稳固和加强,资本主义平稳的发展也使得其经济逐步复苏,思想的解放更是在很大程度上促进了艺术活动的快速发展,从而进入到黄金发展阶段。戏剧对于英国统治者来说具有很大的政治作用,特别是文艺复兴时期,国王加冕庆典上出现的宫廷戏剧被视为展现王权的表现工具,且具有合法性。宫廷戏剧也因此受到统治者的重视,从规模逐渐扩大的王室剧团到逐年递增的资金赞助,实质上支持和推动了宫廷戏剧的发展,其管理机构、机制也在不断的进步中趋于完善,为其后的剧院管理奠定了坚实的基础。     

过渡时期的磨难:异端与宽容--英国宗教改革前的信仰宽容问题

宗教改革之前,教会在英国的权势始终没有达到象西欧大陆那样君临一切的主宰地步.教会对思想的压制,也从未达到象西欧大陆那样骇人听闻的地步.这一时期英国少有异端,教会及社会对异端的态度一般都不极端.在不同程度上,社会对信仰宽容的默许和容忍,是宗教改革前英国宗教和社会的基本状况,也构成了英国宗教改革的特殊背景.     

内蒙古宗教改革与民族发展

喇嘛教在内蒙古地区有着广泛的群众基础,影响到政治、经济、文化等各个领域。以乌兰夫为首的共产党人为了解决蒙古民族全民信教所致的诸多社会问题进行了宗教改革。其重点是对喇嘛教的庙仓经济和上层喇嘛的生产资料进行社会主义改造,通过教育使喇嘛逐步转变为自食其力的劳动者,改造喇嘛庙中不合理的制度。内蒙古宗教改革是我党解决民族问题与宗教问题的典范。     

法国大革命中的宗教改革

法国大革命是资产阶级革命史上最彻底的一次资产阶级民主革命,彻底推翻了封建制度,实现了"民族再生"。作为封建王权重要支柱的天主教会始终处在革命的漩涡之中。资产阶级的不同革命派别由于自身的宗教观念差异和所处革命情境的不同,在天主教的改造问题上经历了利用、打压、建立新教和重新利用的过程,宗教斗争异常激烈。