《孙子兵法》对提高思想政治教育工作者素质的启示

“智、信、仁、勇、严”是《孙子兵法》提出的将帅必备的五项素质 ,这五项素质是一个有机联系的统一整体 ,是孙子人才素质思想体系的重要组成部分。本文从“仁”、“智”、“信”、“勇”、“严”五个方面 ,论述了孙子的人才素质观对提高思想政治教育工作者的政治素质、思想道德素质、智能素质、行为素质和心理素质的启示。     

大学生应具备的创业能力与培养途径

一、创业型人才应具备的能力素质分析(一)创业型人才应具备的基本素质孙子曰:“将者,智、信、仁、勇、严也。”孙子认为这是为将者必备的五个方面的素质。我们认为,这也是当今创业型人才应该具备的基本素质。1.智与勇:将以智取胜。人们说,现今企业的竞争是“斗智”,这里所谈的“智”,是集思维方式、观念、知识、智慧、信息、才能等于一体的“智”。因此,创业者要具有善于逻辑推理,通过综合分析,做出正确地判断,进而进行最优决策并敢于承担必要的风险的才智。2.严与信:“信者,使人不惑于刑赏也。”人们常说,人无信不立,讲的是要取信于人。而…     

传统“五常”伦理的现代意蕴

中国道德文化源远流长,孔子提出了“智、仁、勇”之“三达德”基本道德规范体系。孟子观念与孔子一脉相承,并将其发展为“仁、义、礼、智”“四德”体系。汉代董仲舒在继承孟子“四德”伦理观念的基础上,增加一条“信德”,形成“仁、义、礼、智、信”的“五常”伦理框架。社会主义荣辱观继承和发展了传统美德,是传统美德与时代精神相结合的产物。     

"将宜五德备也"新解--泛议领导者的素养

以古代兵书《孙子兵法》中为将者以道为心的“智、信、仁、勇、严”之“五德”,结合中国领导者所处的建设有中国特色社会主义的客观现实,泛议了新时期“五德”素养之新意。     

班主任工作的策略

<正>我国春秋时期的军事家孙武曾说:"将者,智、信、仁、勇、严。"意思是说,一个真正的主将应该具备才智、诚信、仁慈、勇敢、威严等条件。在学校里,班主任可以说就是一个班的"主将",所以班主任也应该用"智、信、仁、勇、严"要求自己、衡量自己。班主任的"智",就是能够用多种多样的、不固定的、有针对性的方法教育和管理学生;要善于发现问题、分析问题和解决问题;不但要善于发现和总结各类学生的一般性特点,而且     

《孙子兵法》中将帅“五德”对提高大学外语教师素质的启示

“智、信、仁、勇、严”是孙子提出的将帅必备的五项素质，亦称将帅“五德”。“五德”标准涵盖了对“将者”的素质要求，其中所蕴含的思想对于当今大学外语教师素质的提高有重要启示。     

高校辅导员应以＂五德＂管理学生

如何管理好学生,使学生具有战斗力和创造力,德、智、体、美、劳综合发展,是高校辅导员工作的核心内容。我们不妨把学校看做军营,辅导员可称之为将,学生便是士兵,那么辅导员就应该像将领统兵那样以“智、信、仁、勇、严”的“五德”来管理．才能在学生工作中达到更好的效果。     

论孔子“君子”人格的结构及其特征

孔予以“仁”为核心提出了君子人格,该人格主要有“仁”“义”“札”“智”“信”五个结构要素,且“仁”为核心,“义”和“礼”为道德和社会评价标准,通过对“仁”“义”“礼…信”的认知,达到“仁”“义”“礼”“智”“信”完美结合的一种人格结构状态,这种人格结构状态具有道德性、规范性、互动性和功能性等特征。深入探究君子人格结构内涵及其特征有助于人格本土化的研究。     

孙子“将备五德”与企业家素质(之一)

孙子兵法《计篇》认为“将者，智、信、仁、勇、严也”这种认识也可以引申应用到企业家提高领导素质上。以智取胜，诚以待人，关心员工，以人为本，大胆创新和严明纪律等企业管理的各个方面，从而提高企业的经济效益     

“十德”传统文化校本课程开发及实践初探

一、核心概念的界定
　　登峰小学倡行的“十德”课程,由“五常：仁义礼智信”和“五德：忠孝节勇和”构成。
　　仁：爱人、爱人类、博爱的思想,是人类共同的美德;义：正义、公平、互助、友谊,是人类共同的价值取向;礼：明礼、礼貌、尊重他人,是社会秩序的基础,人类文明的表现;信：诚信、承诺,言必信、行必果,是人类的行为准则;智：心智、知识、智慧,人知书达礼、明辨是非,则通达仁、义、礼、信。仁义礼智信,是做人的基本原则。     

浅论社会主义荣辱观教育的意义

胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的论述，继承了传统道德修养的自觉与自愿相统一的原则，是对中华传统道德“仁、义、礼、智、信、忠、勇、严”内涵的丰富和发展。进行社会主义荣辱观教育是弘扬传统美德的现实选择，有着极为重要的指导意义。     

从《史记》看侠儒文化精神的契合

侠儒各自的文化结构虽然极为复杂,但在各自的系统中却存有相同或相似的文化基因,儒家的文化因子包括仁、礼、义、智、勇、信等,而侠文化中所体现出的义、勇、智、孝悌、善等与之相通,这种相通使儒侠文化得以高度契合。     

析《论语》、《孟子》中的“勇”的内涵

《论语》、《孟子》中“勇”的思想内涵带有鲜明的儒家伦理色彩。孔孟所推崇的“勇”必须服从、服务于儒家的“仁、义、礼”,而儒家的“仁、义、礼”在本质上是一体的,都是在维护专制等级制度,所以孔孟所推崇的“勇”带有很强的阶级局限性和功利色彩,不同于我们今天意义上的“勇”。但是,孔盂同时也反对匹夫之勇、血气之勇、无谋之勇,提倡“勇”要与“智”结合等,在今天仍有借鉴意义。     

古典人格观照下的烛之武——《烛之武退秦师》新解

上古中国哲人造就理想人格的标准,仅从孔孟到汉儒这一学源来说,虽有损益,但核心的价值标准除了更见丰富和完善也没有什么大的不同,"孔子有三达德:智、仁、勇;孟子有四端:仁、义、礼、智;汉儒又有五常:仁、义、礼、智、信。"①烛之武退秦师事发公元前630年,孔子生活于公元前551年至前479年,两者相距一个世纪,用后者的理想人格标准来评说前者的人格形象是否可行呢?我以为是没有问题的。理由之一是,在上古时代,人们的社会实践总是先于理论抽象的,人格行为与人格理想的关系也不例外;二是在《烛之武退秦     

李广之“智、信、仁、勇、严”

<正>司马迁的《史记》是史家之绝唱,使得"飞将军"李广的美名千古流传。"文帝曰:‘惜乎!子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!’"[1]孙子曰:"将者,智、信、仁、勇、严也。"如果真从这五点来看,李广并不算个     

先秦儒家君子人格的价值内涵

先秦儒家的君子人格蕴含着多重向度的价值内涵：以“道”或“仁”为己任使得君子有别于其他社会角色;与“知”或“智”相伴能够确保君子把握人类生活的目的以及在各种情境中进行合理的抉择;凭借“勇”,君子可以在道德理想与现实之间作出正确判断、捍卫人伦秩序和人自身的尊严。事实上,先秦儒家的君子人格正是以“仁”、“知”、“勇”三者的融会贯通作为道德理想,并由此建构起了批判现实的基本尺度。     

智:《三国演义》的实质性内核

以往的论者,多认为《三国演义》(尤其是毛本)是以宣扬“忠、孝、仁、义、礼、信”之类的封建王道人伦为主旨的。对此,笔者总不敢苟同。其原因在于:该书对于“忠、孝、仁、义、礼、信”这“六德”,最终都是否定的;其精心编织的表面上的“宣扬”,不过是一种外在的躯壳;剥去这一躯壳,《三国演义》事实上就只剩下了“智”这一实质性的内核。笔者认为:对“智”的追求、崇尚和表现是该书的重心,它集中体现了中华古代人民尚智、崇智的美德.     

孔子教育思想对当代和谐教育的启示

孔子深得和谐教育的真谛,提倡“仁”、“智”、“勇”全面协调来达到教育内容的和谐共振,并为教育开拓了两种境界:一是师生在“亦师亦友”中融洽共进,一是人与社会、人与自然在互感互化中“赞天地之化育”。     

浅析孔子的学习思想

一、养成以仁为核心的仁、智、勇、艺及礼乐素养兼备的学习目的孔子生活于奴隶制走向衰落的春秋末期。孔子作为奴隶主阶级的改良派,其政治思想是主张恢复和改良周礼,主张以“仁”的精神来改造传统的礼乐制度及相关的思想意识,以期建立一种符合仁德的和谐的政治制度及社会秩序。而要实现这种政治理想,其关键是要有能够实行仁政或德治人才。为此,他在政治上注重“举贤才”,在教育上就要培养贤才。他所谓的贤才,也就是他经常称道的“君子”或者“成人”。他认为,君子或“成人”应具有仁、智、勇、艺及礼乐素养。他所谓的“仁”,其核心就是要“…     

治班"五字诀"--智、信、仁、勇、严

俗话说 :“麻雀虽小 ,五脏俱全。”一个班集体 ,也好像一支“军队”一样 ,班主任就是这支军队的“将帅”。要想指挥这支“军队”打胜仗 ,班主任就必须具备“足智多谋”的将领素质。笔者曾接管一个初中重点毕业班 ,责任之重大、任务之艰巨 ,当时我是深深意识到的。为了带好这个班 ,我首先着眼于班风的建设 ,同时 ,狠抓学风 ,双管齐下。为此 ,我采取“智、信、仁、勇、严”五字诀进行治班。一、智 ,就是智慧谋略班主任不仅要给学生“知识渊博 ,智慧过人”的感觉 ,而且要善于运用谋略来管理学生。作为班主任 ,要想使学生听你的话 ,就必须让学生…