班主任必备四“镜”

<正>教育无小事。班主任是一项平凡的工作,甚至是一种"事无巨细"的工作,要把这份工作做到"风生水起",没有一点责任感的人做不到;没有一点忍耐力的人也做不到;没有一颗"站位到学生"的慈爱之心的人,更是做不到。责任感和忍耐力可以培养,"站位到学生"却需要班主任有足够     

搭起一座“仁爱”的心桥

正这是一个崇尚知识,渴望用科技撬动地球的教育时代,也是一个轻慢灵魂,荒芜精神家园的教育时代。早在1948年,梁思成在清华大学做过一个题目叫《半个人的时代》的演讲,他提出要谨防培养"只有技术没有人文思想的空心人"。今天看来,他的观点仍振聋发聩。教育最基本的一个问题拷问着我们:怎样培养一个身心健全的人。在苏北,有这么一所校园:遇到困难了,有"爱心使者"来到你身边;老师嗓     

“行知思想”入“双减” “真人课程”育“真人”

<正>陶行知教育思想对于学校推进"双减"具有十分重要的指导意义。我校将"行知思想"融入学校"真人课程",通过特色课程助力"双减",提升"双减"实效。当前,我国中小学正大力推进"双减"。本次"双减"是党中央站在实现中华民族伟大复兴的战略高度作出的重要决策部署,是教育发展理念的回归,是对教育生态的重塑,具有十分重要的意义。面对"双减"提出的新要求,基层学校要积极担负起"双减"的主体责任,主动作为,在"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人"系列问题上形成特色化实践。     

教育理论的基础——“人性论”问题

教育是培养人的社会活动,教育与人的发展的关系是教育的本质问题的一个重要课题。"人性论"是教育理论的基础问题,如何看待人,如何在教育理论中体现人的特点与本性,是教育应该考虑的问题,对人的正确认识对教育理论具有重要意义。     

再谈“有教无类”与“后进生”

"有教无类"是与"教育要面向全体"相类似的一个朴素教育理念。可以理解为教育对象不分阶层,没有高下贵贱之分;或者说人不论品行善恶、聪明愚笨,都能予以教育。另外也可理解为"有教"则"无类",即人原本"有类",有高下、智愚、贤与不肖之分。但通过教育,却可以消除这些差别。对人无贫富贵贱愚智等差别一律给予教育,认为教育的目的就在于弥补这些差别。这可算是人类历史上最早出现的教育平等思想。然而"后进生"问题的存在昭示着"教育面向全体"仍然是需要全社会奋斗的目标。     

历史课“三位一体”教学法的探索

<正>目前,《国家中长期教育改革和发展规划纲要》在"高中阶段教育"中的战略主题是坚持以人为本,推进素质教育;核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题;重点是面向全体学生,促进学生全面发展,着力提高学生服务国家和人民的社会责     

理论与实践的创新——浅议“基础”课程的建设

如何培养人,培养什么人,首先是思想政治素质的问题,"基础"课把理想、道德与法律整合为一门课程,把思想道德教育和法制教育有机地结合起来,符合思想道德教育规律;以德育人,以法律人是高校思想政治理论课应有的价值取向。     

以“多元”致远德育，以“整合”诠释育人

<正>积极探索新时代条件与背景下的思想政治教育是学校的责任。为解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题,在思政教育改革创新的实践中,东胜区第三小学引领班主任老师沿用好办法、改进老办法、探索新办法,创建了一种思政教育新模式——"多元育人整合课"。     

“农村中等职业教育”概念辨析

学界对"农村中等职业教育"的概念还没有统一的认识,并且部分研究对该概念的界定有误区,主要表现为:一是"农村中等职业教育"被理解成在农村地区举办的中职教育;二是其培养对象被限定为农村户籍的人;三是其教学内容被局限为农业技术。本文提出,农村中等职业教育的办学地域包括城乡两地、培养对象包括传统农民和新型职业农民、教学内容包括农业技术与非农业技术,并进一步提出"农村中等职业教育"是培养服务于"农村、农业、农民"的人才的中职教育。     

历史课“三位一体”教学法的探索

目前,《国家中长期教育改革和发展规划纲要》在"高中阶段教育"中的战略主题是坚持以人为本,推进素质教育;核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题;重点是面向全体学生,促进学生全面发展,着力提高学生服务国家和人民的社会责     

“立德树人”中的“以小见大”

正春秋时鲁国大夫叔孙豹称"立德"、"立功"、"立言"为"三不朽"。"立德"被摆在首要位置,可见树立高尚的道德对于"树人"的重要性。众所周知,教育的首要问题是培养人的问题,具体而言就是培养什么样的人的问题,"立德树人"的教育理念正好给出了合理的答案:培养有着健全道德的人。由于小学生正处于思想品德初步形成阶段,其是非观念较为模糊,缺乏明辨能力,易受周围环境和人物的影响,但又具有极大的可塑性,因此只有抓好     

论雷夫的“价值教育”

<正>面对当代社会、教育中出现的诸多价值危机现象,国际教育界在20世纪90年代兴起了"价值教育"思潮。近几年,国内学者也不断对这类问题进行探讨和研究。"价值教育"之所以如此受到重视,是因为它直接关系到"培养什么人"的根本问题。另外,"价值教育"不仅是一种教育思潮,更是一种教育实践方式。因此,如何将"价值教育"的内涵恰当融入教育教学中     

“教育家办学”真谛:尊重教育规律

教育既是一个充满问题和矛盾的实践,也是一个永无完结的旅程。所以,我们要极力推崇两种重要的思维:教育思维和学术思维。所谓教育思维,是指人既是出发点,又是落脚点。学校教育和管理始终不离开"培养什么人"和"如何培养人"这两个基本问题。所谓学术思维,是指站在"科学"的立场,以"探究"的视角,提出问题、分析问题、解决问题。     

文本解读:从“问题”开始

应试教学的弊端之一是把学生教得没有问题了。真正的教育要做的是让每个学生在教师的引导下不断地产生新的问题,使他们成为一个个有"问题"的人。本文从教师的问题意识与阅读教学的关系出发,阐述了语文教师要让学生有"问题",自己先要成为有"问题"的人的观点。语文教师对文本的阅读最要紧的就是从文本中发现问题、提出问题,只有教师的问题意识增强了,才能培养出善于思考的学生。     

现代信息技术与“四年一体”教师教育实践模式整合思考

"四年一体"教育实践模式是在师范生就读四年间,构建起从"感悟教师"到"扮演教师"的分段式、分层次的教育实践连续体。现代信息技术与教育实践进行整合,是提高师范生培养质量的有效途径,可以培养学生团队合作精神,构建"实践共同体";可以借助丰富的网络资源,促进学习方式的变革,培养主动获取知识的技能;可以利用计算机及媒体资源的特性,培养学生创新精神与实践能力;可以搭建信息通道,提高效率,节约管理成本。但必须重视和解决观念的根本转变问题;组织者、指导教师如何切实提高自身的管理水平和技术水平的问题;"人-机-人"的沟通方式缺乏情感互动的问题等。     

致力于“人”的发展——中外写作教育差异散论

通过现实反思并探索中外写作教育差异得到的启示是:当代写作教育务必立足于人的发展。为此,要树立"人"的观念,培养有个性与创造性的人;要追求"心灵化",培养人的情感与思想;要具有"多样性",找到适合人发展的多种有效途径。     

师爱的“是”与“不是”

<正>师爱是教育永恒的话题,是教育的首要条件。教育没有了爱,对孩子所做的一切努力等于零。那么,怎样理解师爱,师爱与其他的爱有什么区别和特定的要求呢?一、师爱是一种"公爱",而不是"私己的爱"所谓"私己的爱",就是个人之间的爱,情爱、友爱、手足之爱、亲子之爱就属于此类。这些爱可以感人,     

教育需要培养“人中人”

人民教育家陶行知先生1928年在《如何使幼稚教育普及》一文中指出:"我们应当知道民国中只有人中人,没有人上人,也没有人下人。"培养"人中人"的教育思想,陶行知还曾在多篇文章中提及。所谓的"人中人"体现的是一种平等意识,表明了陶行知平民教育的思想,虽然时隔几十年,但是陶先生"人中人"的教育思想,至今仍然放射着璀璨的光芒,更是当今教育者需要深刻学习与实践的教育     

关于我国高等教育“培养什么人”的论述探究

"培养什么人"和"怎样培养人"始终是教育的根本问题和永恒主题。当前我国高等教育"培养什么人"的旨归标准是德智体美、德育为先,终极目标是促进青年全面发展,这是现代中国化的马克思主义教育观的基本要求和体现。     

高校美术教育的“技”与“艺”

美术教育是融审美形态教育、美感教育、情操教育于一体的教育理念和教育方式,讲求对人性情、性格的完善和发展,注重对人的情感培养。从美术教育发展的现状来看,高校需要重视美术教育的对人的"陶养",做到美术教育"技"与"艺"并举,在过程中实现"陶养"的目的。