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鲜卑拓跋政权曾先后在盛乐、平城、洛阳等地建都。孝文帝时,都城从平城迁往洛阳。在迁都问题上,孝文帝与鲜卑责胄之间存在着矛盾与冲突。孝文帝通过非常手段使迁都得以实现。但迁都后不久,北魏就开始走向衰落。孝文帝宁可众叛亲离,也要迁都。其原因只有探究孝文帝的所说所为和复杂的内心情感世界才能揭示。 相似文献
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姚红艳 《宁夏师范学院学报》2007,28(4):81-85
北魏太和年间的改革是中国古代历史上比较有名的成功型改革。对于其成功原因的探析,争论热烈,成果丰硕。本文试图从一个新的角度——心理学角度,探讨太和改革成败缘由,通过截取改革者有代表性的个性心理特征,以此为例,说明重大历史人物对历史进程的影响。 相似文献
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历史上每一时期的文运昌通,多与作为统治者的帝王有着直接或间接的关系,帝王或作为文学欣赏者,或作为文学创作者,影响着文学的进程。北魏作为统一北方的少数民族,从最初的彻底萧条走上文学发展道路,这与孝文帝的倡导改革是分不开的。笔者将从三个方面来加以探讨孝文帝在文学诸方面所作的不懈努力。 相似文献
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魏雪涛 《洛阳师范学院学报》2023,(1):39-43
北魏早期营造文化胡汉杂糅,文明太后汉化改革以后,北魏营造文化开始中原化,至孝文帝时期营造中原化趋势进一步加强。与此同时北魏将鲜卑民族美学与石窟艺术融入营造文化之中,形成了独特而绚丽的鲜(卑)汉营造文化。以文献和考古为据,在古建筑营造理论指导下,对北魏营造文化的杰出代表洛阳太极殿进行营造复原和图纸作业不失为文物保护的一个有益途径。 相似文献
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北魏后宫始创于道武帝时期,经过孝文帝的改革,后宫人员有了明确的等级、地位划分,孝明帝还根据《周礼》的记载,并参照汉晋南朝的后宫服饰确定了北魏后宫人员的服饰,将她们在后官中所处的地位直接展现在人们面前,成为北齐乃至隋唐后宫服饰等级制度之先声。 相似文献
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钟盛 《自贡师范高等专科学校学报》2008,23(1):115-119
《洛阳伽蓝记》为北朝重要著作,该书对北魏都城洛阳进行了生动、全面的描述。本文即以《洛阳伽蓝记》为视角,从梁朝名将陈庆之与北魏士人杨元慎关于正统问题的争论出发,对北魏后期都城洛阳的文化状况加以探讨。并分析从西晋灭亡到北魏后期中原汉族士人在对待夷夏问题上观念的转变,从而揭示出北魏孝文帝汉化改革对洛阳汉文化复兴所产生的深刻影响。 相似文献
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孙红梅 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):50-53,82
五等封爵作为中国古代封爵制度的重要内容,在中国的政治舞台上经历了逐步发展完善的过程,并最终成为中国古代封爵体系中不可或缺的组成部分,金熙宗天眷元年“定封国制”,五等封爵作为封爵制度的重要内容得以确立,《金史·百官志》对金代的封爵制度有较清晰的记载,但并不准确,其中关于金代五等爵爵称的记载就有阚失,未能真实反映出金代五等封爵体系的全貌《金史》除了对国公封爵有较多记载,其他五等爵封史料较少,有的爵封甚至根本无载。查阅碑刻资料,发现了较多关于金代五等爵封的信息,由此得出金代五等封爵先后共有十一个爵称,六个等级。 相似文献
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王钦明 《洛阳师范学院学报》2014,(4):76-78
北魏初期,宗室的界定沿袭着拓跋部的直勤传统,凡是神元帝拓跋力微的子孙都属于宗室的范畴。孝文帝时采用五服制改革宗室结构,只有"五属"和"四庙"子孙才能成为宗室。但是,并非每个宗室成员都有宗室属籍,疏属或谋反都会导致宗室属籍的丧失。北魏宗室属籍的管理机构是宗正卿。北魏宗室属籍者享有许多政治、经济和司法特权。 相似文献
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人教版高中《历史》选修1第34页说:“471年,在执掌朝廷实权的冯太后及大臣的精心安排下,年仅4岁的拓跋宏,接受了父亲的禅让,登上皇帝的宝座,成为北魏开国以来第六位君主——孝文帝。”人民版高中《历史》选修1第25页写到: 相似文献
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沈家平 《通化师范学院学报》2009,30(9):86-88
北魏的门阀制度,自孝文帝推行之日起,就与魏晋南朝的门阀制度有很大的不同,具有其独特的特点,而这些特点恰恰显示出这一制度发展的先天不足。文中从四个方面概述了北魏门阀制度的缺陷,并试图从这些特点中窥见这一制度很快衰落的原因。 相似文献
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北魏拓跋政权在处理国家贱民问题上循序渐进地采取了三种不同的统领方式:代政权时期,是贱民产生的萌芽期,部落制是这一时期的唯一统民方式;拓跋复国后,是国家贱民的形成和大发展时期,营户制方式(即军营体制管理方式)逐渐占据主导地位;拓跋焘始光四年后,落籍官府的杂户制逐渐定型,成为贱民统治的主要方式。北魏贱民制度的这种变化,反映了拓跋政权在管理上的不断完善和成熟。 相似文献
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李婷婷 《广播电视大学学报》2015,(1):97-100
北魏建立之初,系由部落联盟走向中央集权,封建化程度较低,母系残余较多。为强化皇权道武帝离散诸部并实行"子贵母死"制度;作为北魏制度转型过程中的权宜之策,它扫清了北魏社会从母系遗风向父权集中化过渡的障碍,使后族势力衰落、保证和提升了皇权,虽有悖人伦却延续达一个世纪"子贵母死"制度;此制度并为从根本上消除妇人干政,衍生出北魏的乳母和保姆干政现象,并成为打击政敌及后宫争权夺利的手段。 相似文献
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薛爱华 《忻州师范学院学报》2007,23(1):12-13
苏辙作为宋代著名学者,一生不废吟咏,留下了大量的赠和诗。赠和诗作为儒家礼仪文化和人伦精神在诗歌领域的特殊表现形式,源远流长。苏辙赠和的对象多样,尤其与兄长苏轼唱和最多,内容丰富,有独特的艺术价值和审美价值。 相似文献
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曲柄睿 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):66-71
北魏宦官王馥墓志记载了其担任宦官诸职的情况,表明北魏孝文帝建立的宦官体系内,中黄门地位高于小黄门与中谒者。孝文帝改革在着重参考了汉代女主统治时对宦官制度所做的调整之后,将原有的内侍系统与汉代宦官系统互相匹配,融入了“给事”因素,其结果便是中黄门的地位被调整到小黄门之上。而后一人同时兼任两宫宦官,无须再挂有“给事”头衔,“中给事中”等成为固定官职。 相似文献
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美国赠地学院的演进历程及对我国新高职的启示 总被引:3,自引:0,他引:3
赠地学院是美国高等教育体系中的一朵奇葩,它产生于美国南北战争时期,之后不断发展壮大,时至今日,已成为美国教育体制中一个重要的组成部分。 赠地学院产生的背景、过程及现状 向农业科学进军是发展社会经济的关键。美国在建国时期是一个农业国,大多人分布在农村,以农为生。到19世纪中叶,美国的农业人口占总人口的80%,在佛里达州的农业人口高达95%,以农业为依托的美国经济,由于此时生产技术和教育的落后,各种信息技术和科技成果得不到交流,农业的发展较为缓慢。据统计,1860年的每个公民仅能养活5个人,而现在能养活140人。 1… 相似文献