《边城》与《呼啸山庄》的情话对白比较

对沈从文的《边城》和艾米莉.勃朗特的《呼啸山庄》的情话对白进行比较,表明情话对白的形式、内容和社会意义与其文化思维模式与表达方式密切相连。中国传统文化中的情话对白多采用自由直接引语和心理性直接引语的形式,体现了男性话语权中女性的传统角色;而英国文化中的情话对白多采用言语性直接引语的形式,体现的是对父权制话语的解构和女性反抗意识的萌芽。     

《边城》歌颂自然的人性美

沈从文的中篇小说《边城》描绘了诗情画意的茶峒风情,展示了湘西世界和谐的生命形态,创造出闪耀着神性之光的理想人物,体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面,歌颂了自然的人性之美,反映作者的理想之美。     

深情的眷恋与艰难的抉择——《边城》与《哦，香雪》之比较

《边城》和《哦,香雪》是新文学史上极具历史文化意识的乡土文学作品。尽管它们有着较大的差异,但是由于两位作家坚守着诗意化的美学理想,使得他们对其笔下的乡土中国的某些区域一方面深情地眷恋和咏唱,歌唱闭塞、贫瘠、落后的环境中的诗意,尤其是洋溢在其中的人性美和人情美,另一方面又对乡土人生进行了理性的批判,呈现出二重矛盾心态。     

净化的悲剧--试论《边城》

沈从文创作<边城>的意图不是再现人生,而是表现生命.他要从苦难的人生里提炼出生命的高贵与美丽,证明人性的善良,来营造他的"希腊小庙",向沦落的人类提供一个理想的圣所.沈从文净化了生活的悲剧,融进了自身孤独的人生情绪,赋予"边城"一种忧郁的基调,悲剧的旋律和纯美的风格,而悲剧的净化正是<边城>深刻性之所在.     

天性和爱情——再读《呼啸山庄》

通过对比书中描写的凯瑟琳和希克利、凯瑟琳和林顿、小凯瑟琳和小哈里顿之间的不同的感情,说明在艾米莉.勃朗特心中,爱情必由天性的相近产生,由对天性的忠诚而成功,爱情的幸福只来源于对天性的忠诚。     

异化民俗下的人性悲歌--解读《边城》

民俗文化的描写在沈从文的小说创作中具有重要的意义.沈从文的<边城>不仅仅被看作是一曲优美、健康、自然而又不悖乎人性的爱情颂歌,它更是湘西本土"巫鬼文化"在外来文化影响下,形成的一曲异化民俗下的人性悲歌.     

论《呼啸山庄》中希斯克利夫与凯瑟琳之爱

文章从原型分析的角度，对《呼啸山庄》中希斯克利夫、凯瑟琳之爱与希腊神话中描述的爱的原型进行对比研究，指出他们的爱是古老的爱的原型之再现；《呼啸山庄》的成功既归因于艾米莉敏感的心灵和高度的创造性，又归因于民族集体无意识。借此试图探索《呼啸山庄》与人类文学的联系。     

由忧国之心编织而成的理想蓝图——论《边城》

沈从文的《边城》并不是对湘西社会的客观写实，而是一声充满悒郁情调的凄惋的呐喊，更是一幅由忧国之心咯出的血丝编织而成的理想蓝图。     

爱在花园内外--《西厢记》和《拜月亭记》之比较

王实甫的<西厢记>是一部经典的后花园爱情剧,而施君美的<拜月亭记>则把爱情传奇发生的背景设置于广阔的社会场景之中,由此产生了不同的情味和风貌.此篇论文拟从"花园之爱"和"园外之爱"的爱情模式的角度对两部剧作加以分析比较.     

《呼啸山庄》中的爱恨解析

《呼啸山庄》描写了一个悲剧爱情故事,悲剧的根源是人的世俗观念,即人的等级观念使希斯克利夫备受辛德雷的压迫,使凯瑟琳背叛了自己的自然情感嫁给了埃德加,而这正是导致希斯克利夫人性扭曲的主要原因。本文从多个角度分析了小说中的爱与恨,并且解析了这一悲剧的根源。     

"竹林"的禅佛之境,"边城"的道骨之风——废名《竹林的故事》与沈从文《边城》的阅读比较

废名与沈从文作为中国现代文学史上公认的有着相似创作风格的小说家,在对中国传统文化的传承上却有着细微的差别。他们的创作都具有浓郁的地方特色与民族底蕴,但其迥异的生活环境与价值取向,造成了他们一个封闭自身于孤寂的“竹林世界”,以一种潜心研读佛学的心态逃避现实寻求自我;而另一个却以一种傲然的姿态建构理想的“边城”世界,追求一种完美的“自爱而又爱人”的精神理念,以致其作品中隐含了中国传统文化的“道骨”风貌。这种创作风格与倾向上的异同可以从废名的《竹林的故事》与沈从文的《边城》的比较中体现出来。     

20世纪20-40年代知识女性恋爱悲剧问题述论

20世纪20-40年代,随着恋爱观念广泛传播,恋爱悲剧也逐渐增多.很多知识女性接受了"灵肉一致"的恋爱观,与男子结交、恋爱,甚至发生非婚性关系;但她们却又无法彻底摆脱旧式贞操观念的束缚,一旦与男友分手或发现被骗婚,就会郁郁终生甚至自杀以谢罪.恋爱悲剧的发生,体现出恋爱自由观念对于现实生活之影响的复杂形态.     

和:先秦文化的包容体--浅析《乐记》中“和”的人文内涵及意义

《礼记·乐记》作为中国古代一部重要的音乐理论著作,常常是从美学的角度被解读的。其实“美”在先秦时还十分模糊,《乐记》通过“美”的表象向世人展现的是涉及美学、哲学、伦理道德等层面的更广更深的社会文化内涵及文化意义,而所有这些,在“和”这个概念中都得到了充分的体现。     

《行政事业单位内部控制规范(试行)》解读

2012年,财政部颁布了《行政事业单位内部控制规范(试行)》,开启了我国行政事业单位内部控制建设的新时代.该规范的颁布,必将对推进我国行政事业单位改革,提高行政事业单位的服务效益起到积极的推动作用.分析了该规范的特点,针对如何完善该规范提出了一些建议和措施.     

罗经国译著《古文观止精选》的深度翻译策略探究

罗经国译著《古文观止精选》选译《古文观止》中32篇经典散文,篇篇珠玉,备受赞誉。从"深度翻译"的角度剖析译著中的深度翻译策略,包括文本外的序跋、插图和文本内对人名地名、官职名称、历史典故、传统习俗、古代哲学思想和天文地理知识的注释和原作者介绍,发现译文的深度化语境具有意义阐释、背景描述和跨文化沟通等功能,有助于推动中国古典散文的译介和传播。     

唐山市现用化学教科书(必修一)满意度调查

采用自编调查问卷,针对目前唐山市高中化学教科书的使用现状,借助层次评价理论,采用AHP处理模型,从教材的科学性、先进性、知识性、实验性方面系统准确地反映出学生与教师使用苏教版化学(必修一)的满意度,并据此提出教科书内容的编排和组织的相关建议。     

浅谈《文选》诗哀伤类与挽歌类异同

在《文选诗研究》所提供的线索下,在分析文本的基础上,通过对比方法,对《文选》所收哀伤类及挽歌类诗歌的创作背景、诗歌形态、诗歌艺术特点等进行异同分析,以加深对所收哀伤类诗歌及挽歌类诗歌的理解。     

统编高中历史教材《中外历史纲要(下)》的总体构架及主要线索

《中外历史纲要(下)》的编写体现了高中历史课程标准立德树人的要求。在课程体系上,以马克思作为世界史的历史是结果的论断为基础,致力于破除“西方中心论”,力图揭示世界历史从古代的多中心,到近代的单一中心,再到现代和当今的多中心的发展进程,并将中国历史与世界历史有机结合,在世界历史中观察中国的地位,也从中国的视角看世界历史的进程。史料阅读等辅助栏目的设置,有助于实现历史学科的核心素养,培养学生尊重史料、进行历史解释的基本能力。     

贺州(桂岭)本地话的“bA”、“bbA”式形容词

贺州本地话中的bA、bbA式形容词多为单音节性质形容词性语素带前加成分构成,有着显著的描绘性特点,为典型的状态形容词。贺州本地话的bA、bbA式状态形容词与共同语或其他汉语方言中相同或相近结构的状态形容词相比较,在内部结构特征、语法功能及语义特征等方面表现出一定的共性,也存在明显的差异。