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《颜氏家训》是颜之推为“整齐门内,提携子孙”而完成的一部家庭内部读物;规劝和实例相结合,涉及内容方方面面,然而中心点其实就是在阐明他的价值观。颜之推作为那个时代的士大夫代表,我们探寻他的价值观可以知道当时整个知识阶层的价值理念及其对世俗民风的影响。 相似文献
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《颜氏家训》素以专著家训之祖而著名,因此人们往往从教育学的角度对之予以研究,从而忽视了它具有考世之资的文献学价值的一面。从文献学的角度出发对《颜氏家训》一书中反映南北朝时期学习风尚、士大夫风尚及其它风尚的材料进行研究,可以窥见当时在这些方面的世风。 相似文献
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王亚晶 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2009,(3):22-23
魏晋南北朝之际,一部《颜氏家训》集传统家训之大成。其作者颜之推,一生颇为坎坷,历任四姓,"三为亡国之人"。《颜氏家训》一书蕴含的内容极其丰富,以颜氏倡导的忠孝观念作为主线贯穿全书。相比于儒家传统提倡的忠孝两全思想,颜之推教导子孙以孝为本、以忠为末,这与传统道德中的"忠君"观念已完全不同。究其原因,这种忠孝思想的改变是当时社会整体思想的反映,有其存在的思想源流、时代背景,并受一定政策的影响。 相似文献
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周毅 《廊坊师范学院学报》2007,23(2):43-46,54
人物评判的价值取向经由道德标准、才能标准，再到魏晋时期发展成为审美标准，这在《世说新语》中有所体现。魏晋时期人物品藻审美标准的出现，是由于士人人格精神的独立以及魏晋时期残酷的社会现实促使人们对生命意义的重新思考。 相似文献
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赵燕平 《吉林广播电视大学学报》2006,(5)
本文从《颜氏家训》入手,分析了中国古代传统家训的内容和价值取向,进而归纳出中国家政思想与国外家政思想的相同点与不同点,反映了不同国家的文化差异。 相似文献
6.
论文共分为三个部分:第一部分是文质观的背景。主要介绍了文质观的发源和南北朝文质观的发展。第二部分是对《颜氏家训》的分析。从《颜氏家训》的背景及内涵,分析《颜氏家训》中的尚质和兼文的主张的体现,颜之推认为,写文章要注重内容实质,还要兼顾文章的声律和辞藻。第三部分是对颜之推的文质观的分析。前人的研究仅局限于某部作品中文和质的关系问题,本文通过对颜之推的历史经历和颜之推的艺术构思和表现,来分析颜之推文质并重的影响,即推动了六朝文学的变革,昭示出了自汉至唐文学发展的正确走向,唐宋文学正是在经历了文质调适后显示出来的成果,走向文质彬彬,尽善尽美,而如何将其与颜之推的思想贯彻起来应用于现实社会,还有待于进一步研究。 相似文献
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《颜氏家训》作为我国第一本家训体专著,其修身、为学、治家、处事、家国同构等精髓历经千年依旧传承。家国同构思想一直是国家重视的教育内容之一。在新时代,重点从“家庭、家教、家风”三个方面进行阐释,辩证地吸收《颜氏家训》中家庭教育思想的合理内涵,努力在新时代形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。 相似文献
8.
李平 《商丘师范学院学报》2014,(5):15-18
颜之推对道教的认识是辩证的,其既肯定道教的养生之术,又批判道教的＂符书章醮＂之法;他赞成全身保命,又不苟且偷生;他主张入世,但又强调功成身退。颜之推善于吸收道教的合理因素为己所用,这与他的儒家思想以及魏晋南北朝独特的社会背景有重要的关系。 相似文献
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《颜氏家训》及其文学史意义 总被引：2，自引：0，他引：2
钱国旗 《青岛大学师范学院学报》2002,19(2):1-9
在中国传统文化体系中，《颜氏家训》是一部流传广、影响深的家训名著。长期以来，人们习惯上都把此书当作是一部传授望子成龙术的家庭教育的开山之作，因而后人对此书的研究也多从教育学的角度侧重于家庭教育方面。本文以文学史的视角，在前人研究的基础上，对《颜氏家训》的文化精义和文学思想进行了梳理和总结，从而比较充分地发掘了《颜氏家训》的学术价值。作者通过社会史的视点，指出颜之推之所以不惜笔墨把他的学术观点和研究成果写入家训，其主要目的并非在学术研究本身，而是为了通过家学传承实现文化传家，进而维持和振兴家族的门第。 相似文献
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杨金茹 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(4):65-69
《维摩诘经》作为印度早期大乘佛教的重要经典,塑造刻画了一个智慧通达、游戏神通、辩才无碍的维摩诘居士形象。《维摩诘经》对唐代士大夫产生了很大的影响。它不仅让唐代士大夫在面对出世入世等矛盾时获得精神上的消解,也让他们在家出家这一修行方式获得理论上的支持,同时为他们的诗歌创作提供了素材和灵感源泉。 相似文献
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《颜氏家训》成书于中国语言学发展的关键时期，并且是用接近口语语言写成的，使南北朝时期许多语词得以展现，是当时语言的真实记录，因此具有珍贵的语言史料研究价值。王利器先生的《颜氏家训集解》对《颜氏家训》中的语词进行了解释．其中的一种解释可供《汉语大词典》修订时采择，但也有一些解释不是很恰当。 相似文献
12.
胡栩鸿 《湖北第二师范学院学报》2009,26(12):38-40
佛教自汉代从印度传入中国,到了南北朝,已经经历了四五百年的时间,逐渐渗入中国文化,使中国文化的结构发生了重大变化。其中士大夫及官僚阶层对佛教的认识和接受起了至关重要的作用。颜之椎作为南北朝时比较有影响的士大夫,其传世之作《颜氏家训》里透露了他对佛教的认识。他认为佛教不仅博大精深,而且其中的义理与儒家经典多有相契之处,是可以相互融合调适的,人们没有必要也不应该“归周、孔而背释宗”。本文从佛教的诸行无常、缘起性空和因缘果报、业感轮回三个方面论述了颜之推对佛教义理的吸收。 相似文献
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《颜氏家训》作为南北朝时期家训的集大成之作,其中的文学理论和思想也很值得我们进一步研究。文章立足于《文章》篇,从文学观、文学创作观、文学本质观和文学批评观等四个方面,就颜之推的文学理论及思想进行了分析和阐述。 相似文献
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中国的传统文化常以家训齐家,在历史上对个人的修身、齐家发挥着重要作用.《颜氏家训》开后世家训之先河,是我国古代家庭教育宝库中的珍贵遗产,地位可见一斑.但自1966年邓嗣禹将《颜氏家训》的最早译本公之于世后,学术界认可的其他译本寥寥无几.研究发现,该家训在英语国家存在一定影响力,国外汉学界也对其英译本较为关注.古典文... 相似文献
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张海艳 《重庆第二师范学院学报》2009,22(5):59-63
《颜氏家训》以札记散论的自由灵活形式,涉笔于学术研究的众多领域。其篇幅虽短,内容却非常广泛,文化内蕴十分丰富。对该书的研究前人时贤论述颇丰,但从文史哲的角度,特别是文献学角度进行全面评价,尚欠薄弱。鉴于该书是一份重要的文献资料,具有很高的学术研究价值。现特从文史哲方面进行评述,使之在这些研究领域发挥更大的作用。 相似文献
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张燕 《淮南师范学院学报》2005,7(5):101-104
《颜氏家训》是我国第一部系统完整的家庭教育著作,而《儿童教育讲座》也是一部完整而独立的家庭教育理论专著.尽管两书作者的生活背景迥然不同,成书时间更是相差千年之久,然而,这两本书均从家庭教育方面进行了专门论述.文章着重从成书背景、家庭教育的重要性、原则方法及影响等几方面进行比较,探讨两本书对家庭教育的独到见解. 相似文献
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颜之推的《颜氏家训》在借鉴前人家庭教育经验的基础上,结合自身的家庭教育实践,提出了立德为上、家教宜早、一视同仁、严慈相济、言传身教、重视环境等家庭教育思想.其中许多富于生命力的内容,直到今天仍值得我们学习和借鉴. 相似文献
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柳艳艳 《太原大学教育学院学报》2009,27(2)
文章就<颜氏家训>中提出的早期教育、实学教育、教爱结合、以身示教等家庭教育思想做简单的论述评析,总结历史经验.汲取其中精华,旨在推进我们今天的家庭教育理论与实践的改革和发展. 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2020,(1):13-17
颜之推的《颜氏家训》是南北朝时期的名著,也是一部为人处世的百科全书。《颜氏家训》中所包含的家庭伦理思想以血缘关系为纽带,以协调家庭成员间的关系为内容,以维护家庭稳定为目的,是对儒家传统人伦思想的继承与发扬。《颜氏家训》中的家庭伦理思想,能为当代家庭伦理文化的构建提供多重有益的借鉴。 相似文献
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《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育。颜之推指出，早期教育对子女的成长具有极其重要的意义。 相似文献