病毒名称,一眼看穿

“尼姆达”、“CIH”、“黑色星期五”等等病毒,我们耳熟能详。可这些病毒名称究竟有什么含义呢?计算机病毒的命名与我们平常的文件夹命名有相通之处,它也有前缀与后缀,中间以小数点分隔,它的一般格式为:[前缀].[前缀底].[病毒名].[后缀]。前缀有:Script(代表脚本病毒)、Trojan(代表木马程序)、Worm(代表蠕虫病毒)、Harm(代表破坏性程序)、Macro/WM/WM97/XM/XM97(代表宏病毒)、Win32/W32(代表系统病毒),一般DOS类型的病毒是没有前缀的。后缀代表病毒的家族特征,一般为a、b之类的,例如:Nimda病毒命名为Worm.Nimda.a,病毒2代命名为W…     

领悟问题的本质

~~     

人的本质问题新探

关于人的本质问题,古今中外的许多大思想家、哲学家得出了诸多不同的结论。但是真正把人的本质问题研究提高到新的阶段的,则当推马克思。目前学术界对“人的本质”的提法,大多沿用马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的“人的本质,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”①来进行说明。我认为仅就这一方面还不能完全说明人的本质及其差别的根源性。人的本质应该是以劳动实践为核心的自然属性与社会属性的统一。 一 我们知道马克思的哲学理论体系的直接理论来源,主要是批判地继承了当时代表唯物主义和辩证法发展最高成就的费尔巴哈和黑格尔的哲学。因此我们在考察马克思主义关于人的本质的认识时,就不能脱离开它同其理论渊源之间的联系。费尔巴哈在其哲学领域是把人作为重点来研究的,但他在考察人的本质时,并不了解实践在人的本质形成过程中的作用,不是从现实的、活生生的具体的人出发研究人的本质,而是撇开人的现实生活和具体联系,孤立地考     

浅析翻译的本质问题

翻译是译者用一种语言展现另一种语言所表达的思想,也是将一种语言文化的意义转换到另一种语言文化中的跨语言、跨文化的交际活动。对于翻译的本质问题,本文从翻译的定义、文化背景对翻译的影响和两者间的关系进行分析,一并探讨翻译的技巧。     

关于意识的本质问题

现行教科书对意识本质的理解存在种种矛盾。其中最关键的意识内容的客观性需要反映论支持，而反映论的摹本－原本观念并没有现实根据。对意识本质的揭示只能依据意识自身的内部结构，不能借助意识与外在于它的事物的关系。     

注意抓住问题的本质

有一天,动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论,一致认为是笼子的高度过低.所以它们决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺.结果第二天,他们发现袋鼠还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到三十公尺.     

素质教育的本质问题探讨

按《现代汉语词典》解释，素质有事物本来的性质，人的先天特点的含义，还有后天的素养，及平日的修养。修养则是一种养成，表明发展的状态、水平。可见，素质概念既可以从生理又可以从心理方面去解释；既可以说是人的“原始的状态”、“本来的性质”，即先天的素质，如遗传素质，又可以说是人在后天形成     

德育本质问题的探讨

德育的本质问题,在教育理论界有不少争论,至今对德育的基本概念,德育的本质,德育的基本规律,没有统一的认识,反映我国德育理论研究的薄弱。现就这个问题谈谈我个人的管见。     

课程本质问题探讨

课程本质是课程研究领域最基本的问题，本文在分析四种课程本质观的基础上，提出了课程本质的层次分析，从狭义和广义两方面对课程本质进行了认识，从狭义层次把课程定位于计划，在广义层次把课程定位在经验。     

教学本质问题探讨

教学本质问题探讨董大明关于教学本质问题,学术界观点纷呈而突破甚少。究其主要原因,在于既没有共同的“本质”标准,又缺乏充分的理论概括。这确实值得我们认真反思。国内外关于教学本质的一些界说,是对教学的质的规定性或质与质之间单向联系的把握。还是关于教学本质...     

教育本质问题新解

教育本质思想是教育理论体系的基石和教育实践活动的灯塔,关系国家与民族命运,影响家庭和孩子未来。由于教育现象和活动的纷繁多样,虽经许许多多教育工作者的研究与思考,但历来也没能形成统一、公认的教育本质观点。作者通过对以往教育本质观点的辨析,受马克思著名的"人的本质"论断的启示,结合康德、夸美纽斯、克鲁普斯卡娅等大师级人物的深刻观点,尝试从哲学的角度提出教育本质是人与世界认识关系的观点,希望给人以启发。     

教育本质问题新探

当今社会,科技革命迅猛发展,以电子计算机、网络和通信技术为主体的信息技术迅速崛起,正以惊人的速度深刻而广泛地改变着人类的生产方式、社会结构、思维模式和思想观念。江泽民同志１９９８年６月１日在会见“两院”院士时指出：“人类已进入信息时代,世界科学技术的...     

素质教育本质问题探讨

素质教育本质问题探讨胡甲刚华中师大教科院８０年代中期以来，素质教育逐渐得到了广泛的认同，为教育界和社会各界人士所津津乐道。有关素质教育的理论研究和实验层出不穷，此伏彼起，以至于达到了“言必称素质教育，行必以素质教育为名”的地步。但是，素质教育究竟是什...     

人的本质问题之所见

无论西方哲学还是中国哲学,都内蕴着人性的主题,直到今天,人的本质问题仍困扰着人们的思想。关于人的本质,本文区分了中外不同哲学家关于人性的理解,并从人的自然属性与社会属性入手,论证了马克思主义哲学关于人的本质论述的正确性,即"人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。"这一界定对于批判"人的本质自私"的思想观点,对于提升自己的人性品格,弘扬社会主义集体主义观具有重要的现实意义。     

关于课程本质问题的探讨

关于课程本质的探讨涌现了众多的观点,它们对揭示课程本质有重要的促进作用。但这些观点多停留在课程本质的质的层面上,尚未揭示课程的真正本质。借用马克思主义的方法论可以使问题进一步深化,即课程的真正本质是再选择和再实现课程发展目标的活动。     

教学本质问题的比较研究

教学本质问题是教学论的本体论问题。确认教学概念的科学内涵,是一项有价值的奠基性工程,必将有益于教学理论的建构和教学实践的深化。然而,对教学本质的认识,教育理论界历来众说纷纭,至今尚未达成一致的看法。本文试图对此进行分析比较,并提出个人的看法,以资参考。     

职业教育价值的本质问题初论

价值是标志主体与客体之间利害关系的一种哲学范畴。任何价值都是具体的,亦即随着时间、地点等条件的变化而变化。价值有大小与性质之分。从性质上说,价值可以划分为正价值、零价值和负价值,通常我们将正价值简称为价值。价值不仅可以被发现、被创造,而且还可以相互转化。职业教育的价值,是指作为客体的职业教育与相应“主体”之间的相互关系和作用．通常表征的是二者之间需要与满足需要的肯定或否定关系。职业教育价值的本质就在于其对社会成员的集约高效的职业化功能和提升社会成员职业活动主体性或自由度的功能或属性。职业教育是一种价值活动．是有价值的．但是并不排除在一定的特殊具体条件之下的无价值和负价值的情形。     

孙悟空形象的悲剧性本质问题

当下关于孙悟空形象的九种成说 ,多以孙悟空为英雄形象 ,而似未对其象外之意作进一步的探讨。不囿于成见而通读《西游记》 ,会从文学理论角度发现孙悟空英雄形象仅仅是其悲剧性的外壳 ;从艺术哲学角度可见其悲剧性乃孙悟空形象的本质 ;从历史角度能够证明孙悟空形象的悲剧性源于晚明社会的“沉暮品格”。在三维理论视野的全面审视中提出悲剧性乃孙悟空形象的本质特征问题     

关于道德本质问题的探讨

马克思恩格斯从社会经济关系中寻找道德的本质规定,认为道德是物质关系的产物;作为特殊的社会意识形式,道德从实践精神的角度把握世界,道德的规范性和主体性密不可分.