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1.
<正>很多教师都是扎扎实实地备课,认认真真地上课,也在要求学生必须学好,一门心思地想让自己班的学生取得好成绩。可是总有部分学生在学习上不够主动,且很多学生都没有独立自主学习的习惯。著名教育家陶行知说:"教学要合一,有三个理由:第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。第二,教的法子必须根于学的法子。第三,先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来。"那作为教师,到底要如何引导学生自主学习,培养学生的学  相似文献   

2.
“教学做合一一”的涵义是:“教的法子要根据学的法子:学的法子要根据做的法子。”教、学、做三者,做是中心。他曾多次强调在做上教,在做上学,“在做上教的是先生:在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教:从学生对先生的关系说,做便是学。先生拿做来教,乃是真教。学生拿做来学,方是实学”。“教学做合一”是培养具有创造性才能的一代新人的正确途径,是中国教育史上的一个光辉的教育思想。  相似文献   

3.
教学做合一     
现在人叫在学校里做先生为教员,叫他所做的事体为教书,叫他所用的法子为教授法,好像先生是专门教学生些书本知识的人。他似乎除了教以外,便没有别的本领,除书之外,也没有别的功课。先生只管教,学生只管受教,好像是学的事体,都被教的事体打消掉了。论起名字来,居然是学校;讲起实在来,却又像教校。这都是因为重教太过,所以不知不觉的就将他和学分离子。然而教学两者,实在是不能分离的,实在是应当合一的。依我看来,教学要合一,有三个理由:  相似文献   

4.
教学合一     
现在的人叫在学校里做先生的为教员,叫他所做的事体为教书,叫他所用的法子为教授法,好象先生是专门教学生些书本知识的人。他似乎除了教以外,便没有别的本领,除书之外便没有别的事教。而在这种学校里的学生除了受教之外,也没有别的功课。先生只管教,学生只管受教,好象是学的事体,都被教的事体打消掉了。论起名字来,居然是学校;讲起实在来,却又像教校。这都是因为重教太过,所以不知不觉的就将他和学分离了。然而教学两者,实在是不能分离的,实在是应当合一的。依我看来,教学要合一,有三个理由:  相似文献   

5.
<正>“教、学、做”一体化其实就是陶行知先生说过的“教学做合一”。陶行知的“教学做合一”主要包括三点:一是“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”,强调在教学过程中必须树立“以学生为中心”的观念,重视发挥学生在教学过程中的主体作用。二是“教的法子必须根据学的法子”,依据这一观点,陶行知将“教授法”改为“教学法”,其实就是告诉教育工作者要因材施教,  相似文献   

6.
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的人民教育家,他提出教学合一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学,教的法子必须根据学的法子,先生须一面教一面学。他认为好的教师不是教书,也不是教学生,而是教学生学。  相似文献   

7.
“教学做合一”是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论.“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子.事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教,教与学都以做为中心.在做上教是先生,在做上学是学生.”下面本人就培养学生的创造能力谈一谈对陶行知先生“教学做合一”的肤浅认识.  相似文献   

8.
“教学做合一”——教师继续教育的最好形式江苏省泰兴市师范学校王德明“教学做合一”是陶行知先生提出来的实践教育理论的教学方法。他说:“事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教,教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。”陶先生的这一教育思想,对坚持理论联...  相似文献   

9.
本文将陶行知先生的"教、学、做合一"教学理论与小学语文保堂汉语拼音教学相结合,从先生须一面教一面学、先生教的法子必须根据学的法子、先生的责任在教学生学三个方面详细阐述如何教授汉语拼音的正确发音、拼读、四声,并论述在当代汉语拼音教学中运用陶行知先生"教、学、做合一"理论的重要性。  相似文献   

10.
“教学做合一一”的涵义是:“教的法子要根据学的法子:学的法子要根据做的法子。”教、学、做三者,做是中心。他曾多次强调在做上教,在做上学,“在做上教的是先生:在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教:从学生对先生的关系说,做便是学。先生拿做来教,乃是真教。学生拿做来学,方是实学”。“教学做合一”是培养具有创造性才能的一代新人的正确途径,是中国教育史上的一个光辉的教育思想。  相似文献   

11.
教学合一     
现在的人叫在学校里做先生的为教员,叫他所做的事体为教书,叫他所用的法子为教授法,好像先生是专门教学生些书本知识的人。他似乎除了教以外,便没有别的本领,除书以外,就没有别的事教。而在这种学校里的学生除了受教之外,也没有别的功课。先生只管教,学生只管受教,好像是学的事体,都被教的事体打消掉了。论起名字来,居然是学校;讲起实在来,却又像教校。这都是因为重教太过,所以不知不觉地就将教和学分离了。然而教学两者,实在是不能分离的,实在是应当合一的。依我看来,教学要合一,有三个理由。  相似文献   

12.
<正>思想政治课与社会生活紧密相连,其内容涵盖社会经济、政治、文化等诸多方面,只有通过议题式教学,达到"教学合一",才能使学生正确认识各种社会现象,实现立德树人根本任务。陶行知在《时报·教育周刊·世界教育新思潮》上发表著名的《教学合一》一文,精辟论述了"教学合一"的思想。他说:"因为重教太过,所以不知不觉地就将教和学分离了。依我看来,教学要合一,有三个理由:第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。第二,教的法子必须根据于学的法子。第三,做先生的,应该一面教一面学,并不是贩卖些知识来,就可以终身卖不尽的。"  相似文献   

13.
“教学做合一”顾名思义就是把“教、学、做”三者结合成一个整体,这三者在陶行知先生看来是环环相扣、缺一不可的,他认为:“怎样做就怎样学,怎样学就怎样教;教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子.”在此背景下,教师在高中物理教学中需要强化分层教学,对学生进行有效分层,同时要切实融入目标分层、方法分层,从而体现分层教学效果.基于此,本文重点探究以“教学做合一”为基础的高中物理分层教学策略.  相似文献   

14.
<正>陶行知的教学思想,在《教学合一》一文中作了较为系统的论述:一、先生的责任在教学生学;二、先生教的法子必须根据学的法子;三、先生须一面教一面学。主张教学做合一,反对教学分离。教与学是师生的共同活动,是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学,就谈不上有教学,这是教学理论的基本问题。我们教师在平时的教学活动中,也应该贯彻这种"教学合一"的思想,尽量使学生学会学习的方法。教师只有"教学生学",交给学生打开知识大门的钥  相似文献   

15.
<正>陶行知先生是这样解释"教学做合一"的:"事怎样做就怎样学,怎样学就怎样做。教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。教和学都以做为中心。在做上教的先生,在做上学的是学生。"在小学科学教学中,我根据陶行知先生的"生活教育"理论,开展实施"教学做合一",争取全面地提高学生的科学素质,培养学生的创造性思维。一、在做中教:改变传统授课方式,更新教学观念目前科学学科教学还存在传统的"教"的现象,大家都在  相似文献   

16.
“教学做合一”是陶行知先生生活教育理论的核心,他主张“事怎么做便怎样学,怎样学便样教;教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子,教学做是三位一体。在做上学,在做上教,教与学以做为中心,在劳力上劳心”。近两年来,我们运用这一理论,进行了培养幼儿三种道德能力(自立能力、交往能力、抗挫能力)的实践。  相似文献   

17.
“教学做合一”思想是陶行知先生在20世纪20年代提出来的,是他“生活教育”思想的重要组成部分。陶先生把“教学做”看成一件事,他提出“教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子,教法、学法、做法应当是合一的”,对传统教育重知识灌输轻知识获得、重本轻实践、重接受轻创造、重占有轻思考、重考试分数轻知识运用,  相似文献   

18.
孔令艳 《宁夏教育》2013,(12):51-51
陶行知先生曾说过:“教学做是一件事,不是三件事。”他提出“事怎样做就怎样学,怎样学就怎样做,教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子”的思想,要求“教”与“学”同“做”结合起来,同实际的生活活动结合起来。认真学习了陶行知先生的“教学做合一”的教学思想,再回顾自己多年来的语文教学实践,愈发觉得语文教学中当努力践行“教学做合一”。  相似文献   

19.
20世纪初叶,陶行知先生发现当时所有学校里先生只管教,学生只是受教,这不是把一群天真活泼的孩子都变成书呆子和字纸篓了吗?在南高师的一次校务会议上,他公开提出要用"教学法"代替"教授法"。尽管遭到全体出席会议人员的抵制和反对,他仍然坚持己见,毫不退让。1919年2月,陶行知写出《教学合一》一文,阐述"先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学","教的法子必须根  相似文献   

20.
陶行知认为:"最好的教育,要想它有效,须是教学做合一."他是这样解释的:"教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子.事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教,教与学都以做为中心.在做上教是先生,在做上学是学生."陶行知的这一教学思想博大精深,对我们当下新课改仍有着重要的指导作用.(这一段文字可以换成数学课程标准的语言更合适)为此,我们在教学中,应注意本着陶先生的"生活教育"理念,注  相似文献   

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