中日关系萌芽的见证——“汉委奴国王”金印

中日两国的交往可能很早就开始了．在太古时代,日本列岛跟中国大陆联结在一起。几十万年以前,在北京郊区周口店生活的北京人可能到过日本列岛。但这只是人们的推测。中国最早称日本为“倭”,战国时代的古地理书《山海经·海内北经》说“盖国在钜燕南,倭北。倭属燕。”说明那时人们还知道日本的地理方位。到东汉班固所著《汉书·地理志》中,     

风水文献小考

有关风水地理的古典文献,可以称为经典的有《青乌经》和《葬书》(即《锦囊经》),这两个文献最晚形成于唐代末期。在韩国,《葬书》之名常用为《锦囊经》。在《青乌经》和《葬书》中,风水地理方法论同时提到形势论、理气论、选择论。《葬书》是以《青乌经》为基础著述的。《青乌经》在朝鲜时代就受到重视。《青乌经》和《葬书》的主体内容为形势论。理气论的主要著作是清代的《地理五诀》。《青乌经》、《葬书》、《雪心赋》等文献重视风水地理的选择论。风水地理中有关阳宅的理论比阴宅理论更加丰富。《宅经》的整体内容以阴阳气的理论为背景,同时注重方位和形势。     

试析汉武帝的海洋意识

秦汉真正大一统之后，《禹贡》经典化的统一帝国的模式与理念进入主动规划时期，成为其后王朝积极推进的空间政治方略，中央权威不断向外推廓，王朝地理架构向位于大陆边缘的海洋延展。继秦始皇乃临于海的实践之后，汉武帝也积极东巡海上，表现出对海洋的极大关注。这刺激了民间海洋探索和海洋开发的热情，促进了中国人海洋学的进步，王朝地理秩序也因此及于海洋。     

试析汉武帝的海洋意识

秦汉真正大一统之后，《禹贡》经典化的统一帝国的模式与理念进入主动规划时期，成为其后王朝积极推进的空间政治方略，中央权威不断向外推廓，王朝地理架构向位于大陆边缘的海洋延展。继秦始皇乃临于海的实践之后，汉武帝也积极东巡海上，表现出对海洋的极大关注。这刺激了民间海洋探索和海洋开发的热情，促进了中国人海洋学的进步，王朝地理秩序也因此及于海洋。     

信息网页

经“全国高协组织教材研究与编写委员会审定”,由辽宁师范大学教授林宪生博士任主编、《地理教育》杂志社副编审朱平等任副主编,全国18所高校几十名地理教学法教师参编的《地理教学论》,已由中国科学文化出版社出版发行。该书紧密结合高师院校地理专业教学改革和中学地理课程改革,以“让学生学习有用的地理、终身发展的地理”为核心理念,以培养高师地理系学生从师能力和中学地理教师从教能力为根本目标,博采众长,着力创新、实用。同已有版本的《地理教学论》相比,该书在研究范畴和研究内容上均有独到之处。结构上,由绪论、现代教学理论介绍…     

对现行初中地理教材内容、体系及知识结构的评述

一、现行初中地理教材的内容体系及知识结构 现行初中地理教材是根据1989年2月国家教委颁发的《全日制中学地理教学大纲》编写的,《大纲》规定初一讲授中国地理,初二讲授世界地理。教材的内容体系根据由整体→部分→整体的原则,不论中国地理和世界地理,都是先讲总论,再讲分区或分洲、分国,最后加以归纳总结,即:“总论—分论—总论”体系,其顺序为地球—地图—中国—乡土—世界。     

西塞罗

西塞罗(公元前106～前43)是古罗马杰出的政治家、思想家、散家，同时也是一个很有影响的教育家，其主要作有《论国家》《论法律》《论演说家》《论友谊》《论灵魂》等。     

陈映真的文学悲情——兼评王向阳的《陈映真论》

通过对中国大陆的陈映真研究加以简单梳理，重点评析了《台湾的忧郁》和《陈映真论》。认为：《陈映真论》的作者集中论述陈映真小说中的死亡意识、诗思交融的叙事策略，就是对陈映真“悲情”文学世界的重点阐发。如果说从《台湾的忧郁》中，能够感受到陈映真小说世界的“忧郁”，那么从《陈映真论》中则能体悟到陈映真的文学“悲情”。     

《论语》文本的生成及其早期流布形态

孔子去世后,七十子之徒开始大规模讲习孔子语录,这一活动有利于孔子言论的汇集。先秦时期《论语》文本是写本与诵本同时并存的。定州简本是据诵本《论语》而形成的抄本,它不仅作为汉代《论语》最早的传本,同时也开启今文系统。也就是说,汉代《论语》传本的今文系统是沿承先秦时期的诵本传统,其发展轨迹是由简本而齐《论》与鲁《论》。古《论》则属于先秦时期的写本。因此,汉代《论语》传本虽不止三《论》,但其它传本难以超越古《论》及由简本衍生的齐《论》、鲁《论》。"张侯论"基于鲁《论》而对齐《论》"择善而从",可看作是向简本的回归。郑玄以《古》校《鲁》,是想融汇写本与诵本,但只选择鲁《论》而遗弃齐《论》,所以难以臻于完满。真正能够融汇写本与诵本而向先秦《论语》祖本回归的是何晏本,它能够集三《论》之长,所以成为今本的直接来源。     

评古远清《香港当代新诗史》

在当代中国华文文学研究界,古远清先生无疑是最具影响力的学者之一。他的《中国大陆当代文学理论批评史》、《台湾当代文学理论批评史》、《香港当代文学批评史》,以及最近在台北出版的《台湾当代新诗史》,曾在台湾学术界掀起层层波澜,宝岛诗界均把他和中国社会科学院的古继堂并称为“南北双古”。     

大陆（人教版）与香港（雅集版）初中地理教材比较研究--以“天气与气候”为例

本文以大陆人民教育出版社出版的七年级《地理》（上）“第三章”（以下简称大陆教材）和香港雅集出版社有限公司出版的初中《互动地理》（2 上）“议题一”（以下简称香港教材）为蓝本进行比较研究并得出优化我国教材的启示,以期对整合地理教学资源,推进地理课程的创新与发展提供参考.     

《亚洲周刊》2014年度十大小说揭晓

据澎湃新闻网报道,前不久,2014年《亚洲周刊》十大小说揭晓,获奖作品和作家分别是:《耶路撒冷》徐则臣(中国大陆)、《微喜重行》黄碧云(中国香港)、《女儿》骆以军(中国台湾)、《老生》贾平凹(中国大陆)、《三个三重奏》宁肯(中国大陆)、《妈阁是座城》严歌苓(美国)、《无尽藏》庞贝(中国大陆)、《台北恋人》蓝博洲(中国台湾)、王小妮《一九六六年》(中国大陆)和《谁在暗中眨眼睛》王定国(中国台     

一个支点,撬起一隅地方——评《岭南走廊——帝国边缘的地理和政治》

由彭兆荣、李春霞合著的《岭南走廊——帝国边缘的地理和政治》（云南教育出版社,2008年版,以下简称《岭》,下面引用只注页码）一书,是徐新建教授主编的＂中国民族文化走廊丛书”中的一部。     

《敦煌吐鲁番学论稿》出版

柴剑虹先生《敦煌吐鲁番学论稿》于新世纪之初由浙江教育出版社出版。书中结集了有关敦煌研究的论文４５篇。其中有围绕《敦煌唐人诗集残卷（Ｐ．２５５５５）》所作的考论;有对敦煌写卷中《秦妇吟》、《曲子还京路》、《卡安词》、《黄任强传》、《文酒清话》以及敦煌古小说、敦煌舞谱、敦煌唐人诗抄等的考证、研究;有对黑城文献、吐鲁番文献的考索;还有西域历史地理的考证研究及有关敦煌吐鲁番等的认识与思考等。本书是作者继《西域文史论稿》之后出版的又一以敦煌文献研究为主的力作。《敦煌吐鲁番学论稿》出版@小翔     

“边缘”处的幽独自怜——辛弃疾《青玉案·元夕》解读

<正>边缘,一个幽僻、冷落的处所,其地理意义的风景也许并不美丽;然而,在中国的古典诗歌里,"边缘"的人文风景又常常是崇高、壮美的所在,因为它饱含着作者的孤独和愤懑,是高标独立、落落不同凡俗的人格象征。屈原的《离骚》,曹植的《杂诗》(其四)《美女篇》,李白的《美人出南国》,杜甫的《佳人》,凡此等等,皆遭遇边缘情境的幽怨发愤之作。他们被逐出政治中心,身处边缘,躬自反思生存的意义,不得不重新认识自我,于     

20世纪上半叶我国中学《中国地理》教科书的发展——以商务印书馆出版的《中国地理》教科书为例

20世纪上半叶是我国政治、经济风云变化的重要时期,也是我国中学地理教育逐渐走向规范化、成熟化的关键阶段.将这段历史时期分为清朝末期、民国初期和国民政府时期三个阶段,并对每个阶段《中国地理》教科书的框架结构和内容表述进行分析,可以看到我国《中国地理》教科书从传统地方志大而全的思想中不断挣脱,逐步开始向现代教科书形式的转化.这种转化不仅表现在教科书内容的选择、表述中,也体现在图像和作业的类型、形式中.在这一过程中,地理教科书的“地理总论”部分分量减小,内容简化;“本国地理”初高中开始分化,区域思想加强;教科书的呈现日趋合理,图像增加显著.总体而言,本时期《中国地理》教科书的发展历程,一定程度上反映了中国地理教科书向真正现代意义的教科书迈进的步伐,具有深远的意义.     

近代科学的诞生与意大利大学

近代科学的诞生往往以哥白尼的《天体运行论》、维萨留斯的《人体的构造》、哈维的《心血运动论》以及伽利略新物理学的问世为开端 ,以牛顿力学的建立 ,以及机械自然观和实验数学方法论的形成为其标志。从哥白尼革命到伽利略新物理学的诞生 ,从维萨留斯《人体的构造》到哈维《心血运动论》 ,均与意大利大学密切相关。     

《古画品录》中的儒家思想

谢赫的《古画品录》是我国第一部系统的以论、评相结合的绘画美学作品,对后世影响深远。谢赫创造性地将绘画理论同中国哲学紧密相连,为绘画美学在中国文化中地位的取得打下了坚实的基础。通过解读《古画品录》发现,魏晋南北朝时期,人们对人物品藻虽表现出由儒转道的倾向,但是从《古画品录》中可以看出谢赫对画的品评仍然保留了儒家的思想传统,体现出了儒家的审美价值观。     

魏源论《齐》、《鲁》、《韩》与《毛诗》的异同

魏源的《诗古微》是清代今文学派的一部重要著作。他在前人对于三家诗佚文、遗说的搜辑、考订的基础上,论述了三家诗和《毛诗》的异同,发挥三家诗的微言大义。《诗古微》刊行后,历来为治经学者所重视。尽管由于门户之见,诸家对手《诗古微》的褒贬不一,但有一点却是共同的,他们都认为魏源作《诗古微》是专主《齐》、《鲁》、《韩》三家诗而排斥《毛诗》。例如:梁启超谓魏源“《诗》主《齐》、《鲁》、《韩》”“而排斥毛、郑不遗余力。”(《论中国学术思想变迁之大势》)刘师培谓“魏源作《诗古微》,斥《毛诗》而宗三家诗”。”(《经学教科书》)章太炎谓“魏源作《诗古微》,全主三家”。(《经学略说》)马宗霍谓魏源“说《诗》斥《毛传》,宗三家”。(《中国经学史》)周予同谓魏源“著《诗古微》,攻击《毛传》及大、小《序》,而专主《齐》、《鲁》、《韩》三家”。(《经今古文学》) 笔者近年来对于魏源的生平、思想及《诗古微》作了一些研究,认为上述观点失之偏颇,似乎还有商榷的余地。本文拟初步探讨一下这个问题,并祈学者批评指教。     

一部具有独特美学价值的论著──评赵朕的《台湾与大陆小说比较论》

一部具有独特美学价值的论著──评赵朕的《台湾与大陆小说比较论》陆文采新时期以来，台湾文学的研究，日益被研究者重视。在诸多的学术论著中，赵朕的《台湾与大陆小说比较论》（海峡文艺出版社，１９９２年９月，以下简称《小说比较论》），是一部对台湾现当代小说全面...