鲁迅的嘲弄

有一次,某个出版商向鲁迅先生约稿。他事先说明标点符号不计字数,言下之意是不算稿酬。鲁迅先生对这种斤斤计较、唯利是图的势利眼很是不满。于是他就把从头至尾既不分章节,也不加标点的文稿交给了那个出版商。出版商一看,密密麻麻、黑压压的一大片,傻了眼,这样的稿子怎么好出版呢?没有办法,只好把原稿退     

嘲弄历史者必定为历史所嘲弄

同志们 :在座的不少人肯定还清清楚楚地记得 ,正是在 1 0年前 ,来自大江南北的高校中青年马克思主义研究工作者 ,汇集在人民大会堂 ,在隆重纪念伟大巴黎公社革命 1 2 0周年的同时 ,郑重宣布首都高校中青年马克思主义研究会横空出世。这个具有现实意义与历史意义的行动表明 :高校中青年马克思主义研究工作者 ,不因国际共产主义运动遭受空前严重挫折而动摇 ,不因建设有中国特色社会主义事业面临严峻挑战而畏缩。他们挺身而出 ,成为捍卫和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的中青年近卫军的中坚力量。1 0年后的今天 ,高校中青年马克思主义…     

嘲弄历史者,必定为历史所嘲弄

2001年5月27日，中国高等教育学会高校中青年马克思主义研究会在北京人民 大会堂举行纪念中国共产党成立80周年理论研讨会。许多专家学者在会上作了精彩发言，这 里按发言顺序刊发部分发言摘要。     

韩寒新作嘲弄郭敬明

“一山不容二虎。“用这句话来说明韩寒和郭敬明,似乎很贴切。同为“80后“的符号人物,同样优秀的两个人,从出道开始,两人时不时就会来一场口水仗。在每一次的口水仗中,似乎都是韩寒更高调,郭敬明更低调,最后也总是不了了之。这一次,韩寒直接把“郭敬明“作为人物写进了他的新作,郭敬明则回应那是韩寒“为了宣传新书“。     

爱嘲弄的莫摩斯

天tiān和hé地dì之zhī间jiān,宙Zhòu斯sī、普Pǔ罗luó米mǐ修xiū斯sī与yǔ雅Yǎ典diǎn娜nà正zhènA在zài创chuànA造zào万wàn物wù。宙Zhòu斯sī创chuànA造zào了le神shén勇yǒnA的de牛niú,普Pǔ罗luó米mǐ修xiū斯sī创chuànA造zào了le人rén类lèi,而é     

不是对抗 却是反抗——《变色龙》的嘲弄与反嘲弄

嘲弄与反嘲弄是一对孪生姊妹,其造成的艺术讽刺效果非常显著,很多批判现实主义作家经常使用。小说《变色龙》就以此法表达了底层人的愤懑、不满和抗争,即使在反动当权者内部,尔虞我诈互相倾轧的本质决定了他们也会彼此进行嘲弄。     

如何面对讥讽和嘲弄

万老师:您好!我叫陈达,是个男孩。一般来说,男孩子的脸皮好像要厚一点,听到一些刺耳的话,或偶尔被老师批评,男孩子不会很烦,不会像女孩子们那样介意。但不知为什么,我却和其他男孩不一样,我很害怕被     

流浪的高考状元嘲弄了谁?

正8年前,刘宁以近650分的高分,成为凉山某县的理科状元,考入中国科技大学。4年前,刘宁大学毕业,却没有找到理想的工作。他开始沉迷网络,四处流浪。其父言称"给整个县丢脸",但在这场高考状元陨落记里,应该反思的难道只有刘宁本人吗?(2014年2月11日《成都商报》)刘宁在失落中无法自拔,是个人情商低能的表现吗?在失败和挫折的面前没有良好的心理承受能力、适应能力等情商能力来承接情绪的转换导致了刘宁的最终崩溃,这也揭示了我国现行教育的一     

赫留金:被侮辱与被嘲弄的小人物

俄国著名批判现实主义作家契诃夫的作品《变色龙》,历来被认为是揭露沙皇专制制度的反动腐朽以及沙皇走狗横行霸道的代表作。作品中的警官奥楚蔑洛夫固然是作者浓墨重彩刻画的主要人物,教学中需要重点解读;就是那些“小人物”也不应忽略而值得剖析玩味。     

捉弄·愚弄·嘲弄——读关汉卿杂剧一得

关汉卿杂剧中有一种重要的艺术表现手法似乎至今尚未引起应有注意,就是在以婚姻问题为内容的喜剧中他常以捉弄之法写人物,解决戏剧矛盾;而在描写和恶势力、和敌对势力斗争的正剧中,又常以愚弄之法写被压迫人们和恶势力的斗争,并在这当中表现出嘲弄之情。这一切都是由于他对被压迫人民的爱,对恶势力的恨。这一艺术手法是关汉卿杂剧最基本的艺术手法之一,表现了他独具的艺术个性。     

演绎鲁迅精神的鲁迅中学

在走廊上,教师通过墙廊上的文化符号,带领学生们走近自然的鲁迅、文学的鲁迅、社会的鲁迅、哲学的鲁迅;在深刻版画体验室内,学生们在专业教师的指导下,构思、画稿、画版、刻制、印制,制作自己喜爱的版画作品：在达人室里,学生们或是穿上古装,表演鲁迅作品课本剧,将祥林嫂、孔乙己、阿Q等形象按自己的理解表现出来,或是根据鲁迅作品创作出新的现代剧本,进行原创演绎：在学校火厅和走廊上,鲁迅纪念馆的工作人员给学生志愿者讲授专业培训课程……     

普及鲁迅 还原鲁迅

去年，中国的文化学术界中曾有过一场不大不小的贬抑鲁迅的风波〔1〕。今年，这场风波虽已过去，但它留下的问题却意味深长，值得人们认真思考。在一个文化多元思想自由的时代，不许别人自由地言说鲁迅当然是不可能的，问题是如何使人全面、正确、深入地认识鲁迅，理解鲁迅，从而在民族灵魂重建的伟大工程中继承和使用鲁迅给我们留下的文化思想资源。在贬抑鲁迅的人中，除少数是远在海外的文化保守主义者之外〔2〕，大都是新中国自己培养的知识分子。尤其值得注意的是，当网上发表贬抑鲁迅的言论时，为之喝彩的还有一个颇有规模的中学生群体…     

在鲁迅故里读鲁迅

站在鲁迅故居的百草园,我捕捉不到任何《从百草园到三味书屋》中描述的快乐,我感到茫然,仿佛所处的并不是百草园,百草园尚在另一个为我所不知的地方。似乎总是—风景在别处。导游说。“这里只有两个地方是原来的,浞墙根和石井栏。”就因为是原来的,泥墙根已经被砖墙护起来了,成了墙中墙。事实上,它矮得根本不像一堵墙,     

在鲁迅故里读鲁迅

站在鲁迅故居的百草园,我捕捉不到任何《从百草园到三味书屋》中描述的快乐,我感到茫然,仿佛所处的并不是百草园,百草园尚在另一个为我所不知的地方。似乎总是——风景在别处。导游说。"这里只有两个地方是原来的,泥墙根和石井栏。"就因为是原来的,泥墙根已经被砖墙护起来了,成了墙中墙。事实上,它矮得根本不像一堵     

鲁迅的世界和世界的鲁迅——纪念鲁迅逝世70周年

杨剑龙：今年是鲁迅逝世70周年，也是鲁迅诞辰125周年，国内外都有一些有关鲁迅研究的学术活动。鲁迅及其作品已成为具有世界性意义的文化遗产，鲁迅研究已经成为一门显学，除了中国大陆，日本、韩国、俄罗斯等国都有一些有影响的鲁迅研究学者与成果。今天我们来讨论鲁迅，作为对于鲁迅的一种纪念。大家读了很多鲁迅的作品与研究著作，我们是否可以就如下几方面展开讨论：我心目中的鲁迅；鲁迅的精神世界；鲁迅的世界性意义；鲁迅研究的拓展。大家可以直抒己见畅所欲言。     

鲁迅和《鲁迅小说集》

我以为,喜欢读书、喜欢文学,是一种天性,勉强不得的。就像一个孩子喜欢运动,或者喜欢画画,是一种先天具有的兴趣爱好。反正,我喜欢读书,喜欢文学。先读童话故事,后读侦探剑侠。但随着年龄的增长,侦探剑侠已经不能满足我阅读的需要——当我读到他人杜撰的福尔摩斯和侠盗亚森罗革斗法的时候,     

一九三六年的鲁迅——读鲁迅书信

今年是鲁迅逝世60周年祭。谊文以鲁迅最后一年的书信为主要依据。以鲁迅最后一年的主要生活为出发点,回视、探索鲁迅做为战士、作家、文人的长与短。从治病医生选择的失衡,疗养的流产,脾气、个性与感情的表里诸方面切入,试图对鲁迅有个比较立体的认识。     

用鲁迅的办法来教鲁迅的作品

大家都说今天的语文教师不好做,这是事实,不然的话,学生不会“总结”出如此令人伤心又精辟的话：“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。”我们当年教书与此相反,是“一喜文言文,二喜写作文,三喜周树人”。为什么呢?教文言文时有大量的历史和语言知识可以教给学生；学生写了作